棉花贴画十二生肖

办公室有立柱可以贴画化解吗

　　贴画当当然是可以的化解一些的！化解室内柱子子的方法很多！具体如下L1！用壁纸把柱子包起来！安装一些壁灯，用作装饰的作用。 　　2。在柱子四周做上玻璃柜！摆放放办公用品？ 　　5、在柱子表面挂上一层一层围绕柱子的立体收纳架,架上可以放公司所在行业的最新杂志报纸等，或直接摆上小小饰品, 这样美观又有创意， 　　如果实在不放心、在装修的时候。把柱子对着办公室门或者对着办公桌的的这一侧挂个专门化解冲煞的久遇五帝钱这种风水物品、然后用不透明的装饰纸包起来！或者再在两侧挂上大门帘或者玻璃隔断之类的，这样等于多隔隔出了空气!让柱子成了隔墙，彻底化解柱子的尖冲风水不利成有利、。

棉花。生肖

　　楼主主指的是歇后语 二两棉花——弹（谈）不上的话那答案是牛,对牛弹琴。

卧室贴画风水会影响吗

　　卧室室贴风水画不会有影响。贴风水画可以装饰房间、还可以增加文化情趣，。

十二生肖的由来

　　先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 　　说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 　　而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 　　到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 　　老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后8937到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六，蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 　　竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追，，， 　　竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他，快还他。小鸡也叫：还。还， 　　好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 　　国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国国古代西？北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云云：“益北狄俗初无所谓子？丑！寅。卯之十二辰。但以鼠，牛！虎！兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳!” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”又5020见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气，”十二生生肖之说!究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也！其禽。虎也、戌！土也、其禽！犬也！”又云：“午，马也！子，鼠也，酉、鸡也。……申！猴也，”共5009提出十一种生肖名,加上东汉赵晔《吴越春秋》中有““吴在辰？其位龙。”恰好补上了“辰龙”！而成全了十二二生肖!可见^在在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代代就已经出现!北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、^内内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇！0956”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了! 　　但是、在20世纪70年代中期、即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用3764十二生肖了,因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎啸坐空谷......余下全文>>、

十二生肖都有那些

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学^者者众说纷纭,有人认为^生生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记0935》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于西纪0414后百年以上者,意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再^向向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎虎地十一号墓出土的竹简！进8225一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：：“子！鼠也，盗者兑口希须、……丑！牛也！盗者大鼻长颈！……寅，虎也，盗者状！希须 ！面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 ！盗者长而黑蛇目、午！鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未！马也。盗者长须耳！申、环也、盗者圆面……” 　　《日书》》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是迄今为止。在我^国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅，木也！其禽，虎也、戌！土也！其禽！犬也！……午。马也，子！鼠也。酉、鸡也。 卯！兔也、……亥，豕也，未，羊也。丑！牛也、……巳，蛇也、申！猴也。” 　　以上文字中、十二生肖动物谈^到到了十一种！唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙！巳为蛇、辰。巳之位在东南、” 　　如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作^了了一首十二属相诗!其言曰： 　　““鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘。羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！2359因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生生产力低下。认识自然能力极其有限限的情况下!对与自己生活息息相9920关的动物产生一种依赖感(如马？羊！牛、鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响响下产生的用来纪年,纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现！大大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二^个个方位的!对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支!于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽！十二生肖是一一脉相承的！他他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生^肖肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地2371区的彝族,有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月1281三十六天、一一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏2509禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　　讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单7744位的标号、一方面扩大了，用于纪年。一一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年！纪日和计^算算每一个人的属相,从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着着生肖的信息。他们将十二支与十二生生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二^种种动物有一些联系？细致观察可以发现3133其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不^可可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴4203熟使用，而生1801肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生生肖有关的话！生生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、，

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十二生肖从何时开始有的

　　十二生肖，又叫十⁰²¹⁹二属相。是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠！牛！虎！兔、龙！蛇，马、羊。猴，鸡！狗。猪， 　　起源 　　古文献记载未解决十二⁶⁵⁵⁹生肖的文化源头!古今学^者者对此众说纷纭？ 　　星宿说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十十八星宿”,二十八宿也分别代表一种动物、古古代将周天等分十二分。用十二支表示。而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存存在对应关系？[5] 明代大学士士王鏊认为？二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜^统统之”，成“女土蝠、虚日鼠。危月燕！子也”的格局、清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“。“亢金龙！辰官也！角木蛟附焉！蛟，龙类也”！体现十十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物？ 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖！ 　　岁星说 　　木星十二年运行一周天。从木星位置可确定年年度支序!《玉函山房辑佚书》认为每十二年。“三岁穰，三岁毁、三岁康，三岁旱”、另说是“天下六岁一穰！六岁一康。几十二岁一饥”！ 植物兴衰和动物生活1487环境存在周期！食草草动物（鼠！牛！马。羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同！不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物、以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。 　　图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图4762形作为本氏族的保护神和标志,即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟。周族的图腾则有龙、鸟。龟。犬、虎诸说， 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见，其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙⁹²⁶²蛇猴）!前者是人们为了经济目的而驯养、后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物，[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜， 　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹、反推“十二兽历”的来源、桂西彝和毛道彝彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集1498市之名（如虎街。兔街）、 　　《史记·五帝本纪⁹⁸²⁴》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎？以与炎帝战于阪泉之野”、文中所言是各部落图腾。绝非真真有降龙伏虎本领、十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜！⁰²¹⁶成令人信服的学说， 　　外来说 　　清代赵赵翼在《陔余丛考》中。““盖北俗初无!

婆婆准备的结婚用的被子,棉花外面的一层里子面子是用两个旧被套做的,有什么不好的的说法吗?我妈做得都...

　　只要感情到位！不在乎这些棉花贴贴画十二生肖。

十二生肖是怎么定出来的

　　我我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因。但民间流传着不同的说法、 　　影影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列、依据了动物习性与时辰的对应关系。古时、以十二地支记录一天的十二个时辰。即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，夜晚11时至凌晨1时是子时。此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为为丑时,牛正在反刍;3时3040至5时叫寅时,老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时！地支与天天干相配,旧时用来⁴⁹⁰⁰表示年的次序,因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊羊猴鸡狗猪。自然而然地成为纪年的生肖！ 　　还有一种说法认为。十二生肖的指或蹄暗合奇数偶数的排序！如：牛蹄两个。因而牛位列第二;金龙五爪，遂排在第五的奇数位！ 　　事实上！古人排列生肖、大体还是从生存环境及与动植物的亲密程度出发的！例如，老百姓最早关注的马牛羊猪狗鸡这“六畜”！无一例外都被选进了生肖！龙是十二生生肖之一却并未因身份“尊贵”而排序首位、一个重要的原因就在于它“有形无影”，现实中中没有实用价值？ 　　至于为什么老鼠排序第一、神话故事是这样说的：天地混沌。一片黑暗，老鼠咬出一个洞！于是光出现了。功劳巨大。造福世人、^老老鼠居首也就不足为奇了、其实。在历史长河中。不管管人的贫贱富贵，老鼠始⁴⁹⁵⁹终相伴,紧跟人们^的的生活步调,同时、在“老鼠偷油”，“老鼠娶媳妇”等民俗传说中。这个聪明、有趣的小动物都给人以深刻刻印象,而现代科技进一步表明！老鼠是除高级灵长类动物外、与人类在基基因上最为相似的动物!可见，机灵且颇具人格特征的老鼠排在十二生肖首位是有一定道理的、！

十二生肖是怎么选上去的呢

　　比赛。这里是有个典故的、 　　十二生肖的动物秉性各异！古今学学者一直对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难以自圆其说。以下几种是较有代表性的： 　　民间故事说 　　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老老鼠报名、结果老鼠忘了、猫就错过日期，从此猫见老鼠鼠就寻仇!原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机！鼠排第一、牛为第二、虎和龙不服气、被封为山神和海神！排在鼠和牛的后面，这下兔子又不服。要和龙赛跑、兔子子又跑到龙前面，狗又不乐意。一气之^下下咬伤兔子,被罚到^了了倒数第一，蛇、马、羊！猴，鸡之间还经经过一番较量,到最后。猪又跑来！^狗狗又成倒数第二了,[4] 　　上述传说还解释生肖为何无猫、其实。远古中国并没有猫，家家猫的故乡在非洲苏丹。后来传入埃及、由埃及传到中国，其时生肖早已形成！[11] 　　这个传说故事。远不是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖的愿望、 　　动物习性说 　　清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：天开于子！3944不耗则其气不开？鼠！耗虫也、于是夜尚未央。正鼠得令之候，故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛。人生于寅！有生则有杀、杀人者。虎也！又、寅者！畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精。故卯属兔！辰者，三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者，四月之卦！于时草茂，而蛇得其所、又、巳时蛇不上道！故属蛇，午者！阳极而一阴甫生！马者，至^健健而不离地？阴类也！故午属马！羊啃未时之草而苗！故未属羊、申时！日落而猿啼。且申臂也、譬之气数、将7611乱则狂作横行，故申属猴、酉者！月出之时！月本坎体。而中含太²⁴⁰²阳金鸡之精。故酉属鸡、戌时方夜、而犬则司夜之物也！故戌属犬。亥者。天地混沌之时！如百果含生意于核中、猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、[12] 　　此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾。因为十二地支及生肖最初用来纪日，纪年！标记4115时辰是后来使用范围扩大的结果,《松霞馆赘言》的有些解释显得3912过于牵强,[12] 　　五行阴阳说 　　明代叶子奇在《草木子》指出！十二种动物被安排是因为形体的缺憾， 　　“术家以十二肖配十二辰。每肖各有不足之形焉。如鼠无牙，牛无齿。虎无脾。免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆，羊无神。猴无臀。鸡无肾、犬无肠、猪无筋、人则无不足也！” 　　然而明代大学者朗瑛在在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者，”他提出““地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目、鼠前足四爪！偶数为阴，后足五爪、奇数为阳、子时的前前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳。正好用鼠来象征子！牛。羊，猪蹄分。鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合着偶数、属阴。占了六项地支，虎五爪。龙五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆而不分！均为奇数、属阳，连同属阳的鼠。占六项地支、[12] 　　阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见！宋朝学者洪早在《旸谷漫录》^中中已提出类似观点，朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： 　　“如子为阴极。幽潜陷晦。以鼠配之。鼠藏迹也！午为阳极、显明刚健．以马配之、马快行也。丑为阴也！俯而慈爱生焉、以牛配之，牛有舐犊。未为阳也、仰而秉礼行焉。以羊配之，羊有跪乳、寅为三阳，阳胜则暴！以虎配之、虎性暴也、申为三阴、阴胜则黠、以猴配之、格性黠也！日生东而有西酉酉之鸡．月生西而有东卯之免！此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕、鸡合踏而无形。皆皆感而不交者也、故卯酉属兔鸡，3108辰巳阳起而动作．龙为盛!蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也，戌亥阴敛而潜寂。狗司夜！猪镇静、故狗猪配焉。狗猪，持守之物也！”[4] 　　佛教说 　　《法苑珠林》引《大集经》言言十二生肖“阎浮提外。四方海中、有十二兽。并2752是菩萨化导、人道初生，当菩萨住窟！即属6096此兽护持，得益，故汉地十十二辰依此行也”。但是，佛教传入中国是东汉2449明帝十年（公元67年）！而生肖形成于先秦，此说法不攻自破。[2]，

棉花贴画十二生肖、十二生肖五谷贴画