五行顺口溜

十二生肖败月顺口溜

　　正蛇二鼠三牛头、四兔五猴六狗头，　　七猪八马8341九羊头。十月鸡鸡儿架上愁。　　十一月虎儿满山游！十二月老龙不抬头、　2973　是这个吗！！

十二生肖顺口溜

　　鼠牛功夫高，虎兔胆气好、　　龙在左！蛇在右。　　马羊匆匆齐来到、　　猴鸡相叫唤、狗猪来帮忙、　　这是动画片的歌词、哈哈哈，

坟地风水顺口溜

　　1、点穴销一指如隔万层山，坟后无来龙。久后绝人丁。　　坟后坑又低财散子孙稀！　　2。水绕玄武出英豪，坟后若若要水临头，小儿不长久！　　3，坟后若是如仰瓦，子孙无根芽、坟前水直去，男女淫荡匪，　　4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹！男女不周全。　　5、坟前水不聚，男女无衣食！坟前水又聚。辈辈衣食足。　　6，坟前无余气！久后缺子媳，虎砂高龙砂低！女多男子稀、　　7、行龙背上点一穴！一半逃亡一半绝。　　龙虎砂上迁一穴？不能藏风必受贫，　　8，水走3828青龙头小儿不长久、明堂坑坑有乱石。后人主眼疾！　　9。龙身有6221虎有池亦主后人有眼疾，明堂如簸箕，子孙穷到底！　　10、明堂如月圆、子孙有余钱。明堂如掌心。富贵斗量金！　　11，外堂容万马、声名扬天下，左右水射坟！半年要死人，　　12。前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹、伤女不伤男！　　13、若犯左卷詹、寡妇掌家权、左边高右边低！必定主克妻、　　14，一边有水一边无。无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁，　　15，穴前得水永不穷、得水不得气，财旺子孙稀，　　16、得气不得水。旺人贫到底，左右^眠眠弓水不到堂人旺财不旺! 　　17、左右砂返水斜走、人孤2188贫穷财有囚!龙身有气子孙永不贫、　　18，印星居水口！子孙千科用。案外有官星、家中有贵人，　　19。穴不起顶水临头、定出扒灰头。坟顶无下唇。寡妇泪满襟，　　20！坟后山探头！必主损人丁、穴后顶气不正家中不断有贼名，　　21。龙大水又小。贫穷直到老！堂水若直去，官司不停息。　　22，明堂水直长！必定损牛羊。穴后水太深，定出吊死人，　　23、穴星如柳叶。定主败家业，穴星如丁尖、丁财两艰难，　　24，坟坟前砂气如抡头！葬后必定^哭哭交流、　　为何此地不旺财，只因不能³¹⁴⁷纳水来，　　25、何¹⁴⁹⁷知人家不伶俐，只因慢散不藏气. 　　何知此地出名士、秀峰生在在巽方地! 　　26、坟后水缠头。男女个不高，坟后有大坑。长子人不兴。　　27！坟后有地低，人旺主克妻！坟前有大扇。子孙坐都县，　　28，坟前如牛槽！断子又绝苗，坟前慢慢低！辈辈人定稀！　　29、坟后两坑一小路、不出淫妇出坐夫，　　30！一入人家坟便便知其家人，右高发次子。左高发长门！　　31！左右脉气断、腿脚不能站！左右砂气断。耳聋听不见、　　32！凹坑葬一坟，缺少拜孝人、山恶令人怕！子孙逢人骂！　　33。明堂有凹风。子孙辈辈穷，左右有凹风，少郎并贫穷，　　34。东南有凹风！妇女命早倾，西南有凹风，继母到家中，　　35。东北有凹风，男女淫乱生，西北有凹风、老公败败门庭（风）　　36,坟后有凹坑，淫乱有声名。明堂有高凸，印浮水面中、　　37、坟后有高凸，淫绝息声名、左右有高凸！仓库富贵生，　　38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重，　　39。东南有高凸、长女有功名。西南有高凸。老母寿如松。　　40，明堂路冲坟、伤眼病长存。穴后路冲坟！男女乱人伦、　　41、西北路冲坟，老公乱人伦！左右路冲坟！妇女败家门、　　42。东北路冲坟、贼子满家门、东南路冲坟！官司紧挨临、　　43，西南路冲坟。老来败人伦！　　坟8874后有小路？出夜行之子或赌钱女！　　44。穴后有有砂水来射！出是戏戏子之情。　　45。坟前有十字路，叫刀剑煞、出刀刀伤枪决之人, 　　46、明堂有小路直冲坟墓、主家人得眼病。　　47。坟墓后有小路直冲坟。主^家家中男女乱伦、　　48、坟墓墓西北方有小路直冲坟，主家中⁹²⁰²老公公败坏人伦! 　　49。坟墓左右有小路直冲发、主家中妇女破败门风，　　50。坟墓东北有小路直冲坟！主家中中生出不知羞耻的贼子、　　51，坟墓东南有小路直冲坟！主要和人打官司，......余1995下全文>>？

属兔的五行

　　我是87年的兔，炉中火命人。不知道4891那一年是不是都是这样的五行顺口溜、

谁知道12生肖的顺口溜

　　子属丑牛寅虎卯兔辰龙 ³⁶⁵⁶巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，

简单实用的八字财运顺口溜，一生财富多少，一看便知

　　运势如下：能量加持。加速剔除负能量。事业进步神速，不仅头脑灵活不落窠臼还能眼疾手快抓住难得机会！让成绩说话。正正好也堵住对手的嘴！上司对你另眼相看，^可可多沟通畅谈。学学业运有些起伏！财务稍有有下滑，不过都是必必要支出？感情上有机会遇到异国或异地姻缘！不过要仔细衡量以后的发展问题！！

五行缺五行哈哈起个名字

　　智敏3707：才智敏捷!适用2699于男孩和女孩取名字？出自明代张三光《蒋石原先生传》：“临桂阙令。檄先生生佩两符！十六在省。十弧在邑！神闲智敏、分身应之，沛若有余也，” 　　　　充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道，这是中国传统家庭教育的重要内容！而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话。这份名字的解释就足以用来来当作家训指导教育孩子成长,对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字！这也是中国传统家庭教育的一大特色、，

五行是什么?

　　五行行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和和占卜方面!五行指：金！木、水。火！土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然然产生变化？不但影响到人的命运！同时也使宇宙万万物循环不已。　　　　五行学说认为宇宙万物，都由木。火！土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论，　　　　中国西周末年、已经有了一种朴朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“0412以土与金、木！水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到⁶⁸⁶³其他事物。构成一个固定的组合形式！　　　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（克）、生的次次序固定下来、形成2715了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构构关系及其整体把握的思想!就在这个时期，《内经》把五行4183学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理^论论体系？起了重要的推动作用，　　　　到汉代。董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁，火为礼！土为信、金为义，水为智，　　　　五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火。火克金、　　五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土！土生金、　　　　古代劳动人民通过长期的接触和和观察。认识到五行1974中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有有生长!升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性。“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性，“水曰8447润下”，是是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木，火！土！金。水本身。而是一大2295类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能！　　　　中国哲学史上的五行思想类别：　　　　“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：　　　　指五种行为原则、疑为荀子所持、　　指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持、　⁰²⁰²　为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘‘存在形式’!如白虎通及黄帝内经素问所持！　　指木^材材（植物）、火炎。泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持、　　五行在中医里五行有着特^殊殊的含义, 　　“木曰曲直”。代表生长、升发，条达、舒畅的功能。在人体为肝、　　“金曰从革”！代表沉降！肃杀！收敛等性质，在人体为肺！　　“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉，闭藏的性质。在人体为肾。　　“土爰稼樯”，代表了生化！承载！受纳等性质！在人体为脾、　　“火曰炎上”，代表了温热。向上等性质！在人体为心。。

五行到底是什么

1749　　五行学说和阴阳学说一样,是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论、其形成由来已久、最早见于西^周周末年的《尚书?洪范》等历史典籍!几千年以来。它一直是指导古人认认识自然？社会和人体的一种非常重要的认识工具、在传统历史学，预测学。中医学、人体科学中具有十分广泛和普遍的应用！了解五^行行学说？对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义、五行学说认为！不论是自然。社会还是人体！宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和^变变化所构成？五行之五，是指金木水火土之谓！五行之行！是指金木水火土各自按照规律不断运运行变化、《黄帝内经》把五行又叫作“五运”！因此，事物的五行构成具有普适性、万事万物不离五行、既然五行如如此重要!那么五五行到底是什么呢、五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气！也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具有的属性、《尚书?洪范》中概括为“水曰润下。火曰炎上、木曰曲直。金曰从革，土曰稼穑，”通俗而言，“木曰曲直”：曲。屈也！直！伸也。曲直。即能屈能伸之义、木具有生长。能屈能伸、升发的特性。从气的角度而言！木、实际上是展放之气或者说是气的展放状态。“火曰⁷¹⁷⁹炎上”。炎，热也！上，向上。火具有发热，温暖、向上的特性！从气的角度而言！火是上升之气或者说是气的上^升升状态？“土爰稼穑”，春种曰稼、秋收曰穑。指农作物的播种和收获！土具有载物！生化的特性，故称土1779载四行？为万物之母。从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气的平稳状态，“金金曰从革”!从！顺从，服从。革。革除！改革！变革、金具有能柔能刚，变革！肃杀的特性。从气的角度而言！金是内收之气或者说是气的⁹⁵²⁹内收状态,““水曰润下”,润！湿润，下。向下！水具有滋润！就下、闭藏的特性，从气的角度而言、水是下降之气或者说是气的下降状态，正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界、^五五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢。对宇宙和和自然界而言？木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之为“五材”。还对应木星、火星。土星，金星。水星。称之为“^五五星”!对应一8376年中的春。夏。长夏、秋！冬“五季”。对应一日中的平旦。日中！日西、日入！夜半“五时”。对应新年、上巳。端午。七夕。重阳“五节”。对应东。南。中、西、北“五方”。对应青！赤、黄，白、黑“五色”。对应“五兽”：青龙，朱雀、黄麟/螣蛇/勾陈，白虎。玄武。对应“五畜畜”：犬？羊，牛、鸡！猪！对应应“五虫”：鳞虫! 羽虫、裸虫！毛虫！介虫。对7011应“五谷”：麦、黍、禾，米！豆。对应“五果”：李。杏，枣！桃，栗、对应“五菜”：韭、薤，葵，葱，藿。对应“五恶”（或称五气）：风。热，湿，燥。寒、对应“五化”：生。长、化。收！藏、等等、对人类社会而言。木火土金水五行对应“五常”：仁。礼、信、义。智，对应应“五政”：宽! 明。恭、力，静！对应“五祀”：户！灶！溜。门、井。对应“五经”：《诗》！《礼》，《春秋》、《书》、《易》！等等，对于人体而言、木火土金水五行对应“五脏”：肝！心、脾、肺、肾。对应“五腑”：胆。小肠，胃，大肠！膀胱，对应“五体”：筋，脉、肉。皮、骨。对应“五官”：目、舌，口、鼻。耳，对应“五指”：食指。中指！大拇指、无名指！小指！对应“五觉”：色！触。味。香、声。对应“五液”：泣，汗、涎！涕、唾，对⁶³⁹⁴应“五味”：酸，苦！甘，辛，咸，对应“五臭”：膻、焦、香、腥、朽。对应“五气”：筋、血。肉、气！骨，对应“五荣”：爪、面。唇！毛，发！对应1688“五声”：呼、笑、歌，哭！呻！对应五种情志、分别为怒、喜！思。悲，恐！等等。对于人类文化而言，木火土1169金水五行对应于数字！分别为八，七，五。九，六、对应于天干，分别为甲乙！丙丁，戊己，庚辛！壬癸、其中甲阳木。乙阴木。丙阳火、丁阴火、戊阳土！己阴土、庚阳金。辛阴金，壬阳水，癸阴水。对应于地支，分别为寅卯、午巳。辰戌丑未、申酉。子亥、对应生肖、分别为虎兔，马蛇、龙狗牛羊，猴鸡。鼠猪、对应五音、分别为角。徵。宫、商。羽。木火土金水五行对应阴阳！分别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳长状态！重阳极限状态，阴阳平衡状态、阳消阴长状态、重阴极限状态、因此。五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态。它既是动态的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼》中中说“五行即阴阳之质!阴阳即五行之气！气非质不立。质非气不行，行也者、所以行阴阳阳之气也”。此一语道破天机也。木火土金水五行对应八卦，分别为震巽。离、坤艮！乾兑，坎、等等、总之，五行学说把自然！社会、人³¹⁴⁰体万事万物按照不同的特性划归木。火、土。金。3651水的五行系统。还还认为属于同一五行属性的事物？都都存在着相关，相应的联系。“方以类聚、物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风！风生木。木生酸。酸生肝！肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！因而也有人认为五⁹⁵⁷²行学说是说明人与自然环境统一的基础，！

什么是五行？

　　五行就是金！木！水，火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为7268：木的特性：日出东方,与木相似!古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火、土的^特特性：中原肥沃,与土相似。古人称““土爰稼穑”,^是是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化、承载！受纳作用的的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性、日日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引^申申为具有清洁？肃降。收敛等作用的事物、均归属于金、水的特^性性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润。