正五行次是五行老祖宗

什么是“正五行”？

　　东方寅卯木、西方申酉金。南方丙丁火！北方壬癸水、土为中央，辰戌丑未！子中癸水，丑中己辛癸、寅中甲丙戌、卯中乙木，辰中戊乙癸，巳中丙戊庚，午中丁己、未己丁乙！申中庚壬戊。酉中辛金。戌中戊辛丁，亥中壬甲！、

老祖宗是指哪个生肖，，，急

　　都是猴猴变的！

什么是正五行

　　正体五行，简称正五行：　　亥壬子癸大江水。⁸⁵¹⁷寅甲卯乙巽木宫　　巳丙午丁皆属火！庚申辛酉乾金逢　　辰戌丑未坤艮土。此此是五行老祖宗!

某人五行中水最少，金次少，为什么最忌金呢？

　　此命为土木为主,金克木,要是遇金,肯定被克啦.故忌金. 　　水生木,而本身水少,故水为喜. 　　土多也会生金,本身土够多,故土不再需要啦.!

服部平次是什么星座的？

　　平次该是天蝎座的10~11月之间。从性格来解释天蝎座的人性性格专横且富有神秘色彩、从第一次平次出场。就能感到一种霸气气和神秘，先是跟小兰说工藤新一就在附近。后来才倒出身份、为自己增添了一点神秘、一个杰出的人，这点毋庸置疑。从“关西的服部”这点就能够解释了。喜欢通过迂回⁸¹⁷⁴曲折的方式实现自己的目的？就拿平次偷偷摘掉柯南的晴天娃娃这点来看！平次直接跟柯南说就好了、但他并没有。而是通过自己的方法让柯南去不成！在困难面前前从不气馁，被那个“狐狸眼^的的臭老爸”打了一耳光！反而激起了平次的斗志、办^事事不经头脑！很武断！这点从热血侦探就能看出来了。破门而入这一点就能够诠释！虽然从这种种来看，平次都很符合，但从许多图上来看。日站来的图，上面关于平次的常蛋日都是8月10日！也就是狮子座！日站的可信度毕竟很高！这一点，官官方没有消息？平次的破蛋日还^有有待考证？从而希望青山不要对主角偏心、　　求采纳。

日元丁火,火命,八字过弱,五行缺木,起名补金,次补木等,结缘细解

　　不知八字无法细解。而且你的描述充满矛盾！如果你这个描述是正确的！“日元属火。八字过弱，五行缺木”、那么就是说八字五行无木生火、日元的比劫最多可能一位、金水土至少占了六字，　　而你后面又说要补金。这与八八字过弱矛盾？金耗火力、只会让日身身更弱，更更何况五行并不缺金。　6399　如果八字命局为从格。补金与补木是矛盾的！金木相克，、

正西和西北方位五行上那个是阳金、那个是阴金？

　　八宅风水方位八卦是有其五行所属的。能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克！震属阳木，巽属阴木！离属阴火，坎属阳水。乾属阳金。兑属阴金。艮属阳土，坤属阴土、，

十二生肖有哪种动物跟人类是相次的

　　1！生肖的由来作为一^种种古老的民俗文化事象,有关十二生肖肖的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源，可以追追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源5283于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳，”（参见4081清·赵翼《陔余丛考》），有的学学者甚至持生肖外来说的观点!认为为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十0092二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中^国国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以^及及早期天文学的结晶, 关于十二生肖的记载、现现有文献资料中!以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有有：“吉日庚午？即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马¹⁸⁷¹出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应应关系已经确立并流传？ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》！其内容为占2118卜盗者相貌特征,其中记载有：“子、鼠也，盗者兑兑口希须,……丑、牛也！盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状！希须！面有黑焉、卯，兔也，盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤⁹⁵⁹⁶色……已，虫也！盗者长而黑蛇目、午、鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未！马也。盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖肖大体近似于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄3031今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽！虎也。戌，土也、其禽。犬也！……午。马也！子、鼠也！酉，鸡也！卯、兔也！……亥！豕也。未，羊也。丑、牛也，……已、蛇也。申。猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独^缺缺了辰龙？该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰。已之位在东南！” 如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。，到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊，马兰方远摘，羊负始春栽！猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉？从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自自然能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生^一一种依赖感(如马。羊！牛，鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生4979崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产产生的用来纪年，纪月的兽历。 ^原原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安、驱除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉4538到十二支？于是与十二生4089肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、、

回旋四八十二次打生肖

　　鼠！再转。鼠是头一，

老祖宗一直都说衙门八字向南开，有理没钱莫进来。请问现在的衙门也是这样嘛。 5分

　　　永远都是一样的、没钱没权什么事都别想赢。正五行次是五行老祖宗，