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  《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五经”之首!三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒。在东方各国有其广泛影响,在西方世界也日益受到重视。近年来,无论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮,一部古代文化典籍有如此持久的魁力?在世界文化史上可谓绝无仅有。但是、社会9890上对《周易》的价值,认识很不一致。有加以澄5707清之必要,   《周易》是古代经邦济世的宝贵经典   汉代以来,《易经》就被列入“五经”,它对古代政治思想的发展。发挥了重要作用。历代明君贤相!志士仁人无不认4668真研读,从中汲取治理国家!安定社会!发展经济!提高道德思想水平的原理原则!   《周易》分为《易经》和《易传》两部分,《易经》只有几千字,传说是周文王 所作、《易传》有两万多字!传说是孔子写成的!实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的、它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华!对后代政治思想。管理思想多有启发!《周易》十分强调国家的统一。反对分散割据!在这一思想指导下?中国几千年来保持一统山河。各2486民族团结和睦!《周易》提倡“万国咸宁”,中国从来3522主张天下一家!同领邦友好相处!《周易》主张发展农业。安定人民生活。国家要节约开支。“节以制度、不伤财、不害民”、发展手工业,使物产丰富。方便群众,“备物致用、立成器。为天下利”、还要发展商业!促成物资交流、满足人民生产生活需要!“日中为市!致天下之民,聚天下之货!交易而退。各得其所”。《周易》有浓厚的民本思想、要求君主时时注意“聚人”!“安民”!如果人民离散!无安士之心。社会就不会稳定!它教导历代仁人志士“与民同患”!把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治!主张“明罚清而民服”,不纵容违法者、不枉罚无辜!执法公平。赏罚严明,一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则,中华民族富有革新精神,每到历史发展的危急时刻、总有仁人志士奋起进9618行政治经济革新运动、这也同《周易》思想哺育分不开,《周易》最早提出“革命”主张!“天地革4115而四时成。汤,武革命,顺乎天而应乎人。”这“革4289命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别,但它主张!“革命”事业,必须“顺乎天而应乎人”。即符合历史发展的客观规律。适应人民的利益和愿望才是可取的,《周易》告诫人们:“穷则变!变则通!通则久”、事物发展到极3063点就会引起变化、变化了就会畅通!畅通才能持久,过时的方针政策。规章制度要及时修改,“损益盈虚!与时偕行”,当去掉的就去掉、当实行的就实行!“时止则止!时行则行”,《周易》教育后代人要有忧患意识!不可满足现状,存在麻痹思想:“君子安而不忘危!存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国家可保也,”《周易》提出的许多主张、都是从统一国家!安定社会!发展经济的政治目的出发的!不少思想原则对今天仍有9140一定借鉴意义。   《周易》是充满辩证智慧的哲学著作   在大学哲学的课堂上!自建国以来!年年都在讲《周易》,北京大学教授冯友兰先生说。《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德国哲学家黑格尔称赞道:“《易经》代表了中国人的智慧”、《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想!《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字。主要是变0129化的意思、它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书、是古代辩证法思想最重要的源泉,它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴、“立天之道、曰阴与阳!立地之道、曰柔与刚,立人之道。曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方!“阴阳接而变化起”,“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中,整个宇宙是奔流不息,生生无究地变化着。没有一刻停止!更重要的是《周易》指出:宇宙万物的无穷变化的根源。不是来自世界的外部,不是靠超自然的神灵主宰!而是在事物的内部!在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的内在动因。   《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观,它对世界万物的变化。从来持积极肯定态度!指出:“天地之大德曰生”、“盛德大业至矣哉、富有之9700谓大业。日新之谓盛德!生生之谓易、”《周易》认为,整个6925宇宙不是静止不变的,而是生生日新的6173“大化”之流!同这种生生不息的宇宙观相适应,《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动!它认为人在自然,社会的变化面前。不是无3125所作为的!恰恰相反,应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中。不可墨守成规!因循旧章,“不可为典要!唯变所适”。《周易》强调“见几而作”,即要求人们处事接物要善于观察动向,看准兆头,把握最有利的时机!采取最敢行动,“君子7367见几而作?不俟终日。《周易》告诫人们凡事不可过分!“损而不已必益”、“益而不已必决”?要时刻想到“物极必反”的原则、防止“亢龙有悔”的局势?“亢之2252为言也,知进而不知退、知得而不知丧。知存而不知亡”,“,

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  我承认我们的每一个父亲母亲在给孩子起名字的时候,愿望都是非常美好的,不管是按照古诗词起名、还是汉字内涵中体现的美好向往。哪怕是韩国风格!哪怕是洋气一些的!或者新鲜不俗的!必然8337汉字是我们中华民族的根基?体现了我们的民族精神!展示的是我们的民族文化、但是!在名字上说!作为群经之首的易经才是我们需要重视的根国学,   易经的四柱八字五行用神的选取是起名字的关键,用神使用是起名成功的必备基础!汉字选用都是要以服务该生辰八字用神服务的,至于名字的含义是0901具有偶然性的!易经四柱八字是本、名字的含义是末!本末倒置岂不可笑!所谓:方法不对等于白费?不看八字用神无异于画饼充饥!水中捞月。甚至是饮鸩止渴!甚至会完全违背汉字姓名学的指导原则。起出急难,凶灾,疾病!自杀,凶死的名字、我不敢说这样的名字一定会怎样!但这些不好的名字产生不良后果的概率很大、   1!起名理论的肯定与否定不是想当然的、“涅磐天悟”尊重主体起名原则、力求客观负责。   2、必须断八字。不断八字起名就是胡0003乱起名,   3,五格剖象法绝对不可以撇弃,五格剖象法3945在主人人际?行运、以及对人事的态度上有相当的验证。   4。汉字五行起名有悠久的历史渊源、所以也是必须考虑的、   5、以上几点必须共同使用!形成合力,我可以迅速找到最好的几个名字,并且给予足够的理由!这5323些理由是雇主自己可以想通的,   6!最好的名字一般只有九百万分之二十,较好的好名字一般不大于九百万分之一百、!

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  农历 二〇一三年腊月初六卯时 属蛇   干神 七杀 偏印 日元 七杀   乾造 癸 乙 丁 癸   巳 丑 丑 卯   支神 劫财 食神 食神 偏印   藏干 丙庚戊 己癸辛 己癸辛 乙   纳音 长流水 海中金 涧下水 金箔金   八字最喜五行   日主生于丑月!此季节土旺、水有余气、金相!火休,木囚!(八字五行量化中月令最为重要)平衡五行:八字中火和木较弱、宜弥补此两种五行,使得命局趋于平衡中和、同类五行:火。木、总占比约为13.13%、(即日主自身五行和生日主的五行)异类五行:水。土!金、总占比约为86.87%,(即克!泄。耗日主的五行)调侯用神:甲(阳木)、庚(阳金)、丑月丁火。甲木为尊!庚金佐之。五行总论:日主身弱!7768宜弥补同类五行?日干旁边有官杀!最喜印星(木)化解官杀生助自身!所以木就是最喜的五行,次喜五行为火!     起名参考   刘智凯 刘俊贤 刘智强   关注微信公众号:zyyjqm 即可获得更多免费起名     取名必读:   一,排出八字、分析命局旺衰。确定用神是取名之基础!(何为用神!用神就是八字或大运中对自身日干又称命主!元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行,它对命主起到补偏救助的作用!找准用神扶其过弱,抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用!用神选错6144补反了不但帮不了人,后果还会更严重、真可谓是害人一生)、   二!姓名的天!地!人三才配置要喜相生、而忌相克, 如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的健康?家庭都有较坏的影响,   三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数,五格中人格为主运!地格暗示中年前!总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别!   四!名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足(注:汉字的五行按字形字义和五音十二律划分),   五。姓名的字音要优美上口。避免音调太重,   六!姓名中文字的字意要文雅!不可用太俗!太狂、太洋化的名字。     取个好名字一定要遵循下面几点:   1.起名要有个性、但要适度。   起名字的作用是便于人的交往,生产和生活,但2918生活中有不少人的名字起得不伦不类!这种“不伦不类“的 起名方式无论初衷如何。客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使 得女子大多用体9140现温柔,美丽、贤淑一类的字起名、而男子则大多用于1015体现刚健?旷达!刚健,雄壮等一类 的字起名!   2.字形搭配美观大方,每个字的笔画分布均衡、   避免姓名中各字的偏旁部首完6262全相同,例如: “江海潮”、“郭郁邦”等等   3.听起来好听!声调和谐。  7175 4.不要使用生僻字(非常重要)。   友情提醒知友:免费 起名字请提供以下信息!

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