五术是周易里面的吗
周易算命的测术种类
相学指的是根据长相，气质！音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来、这一切凭什么可以测算到呢。从宇宙法则上说：宇宙是全息的、任何一个存在都如条码般印记。都记载着过去和未来的的信息。如果察觉力足够、任何一个存在和细微之5921处都可以看出事物的变化？回到宇宙的本体特性来认识！任何的存在都是走向虚无！任何一个记忆都在寻找自己的未来！同时显示自己的过去，这是宇宙的的法则！也是人的法则，是天人合一。古古代人认为五行存于天地间!万事万物都具有这个特性。在此基础上上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生。而五行有运动变化发展、利用这个理论、所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相、包括““面相”,“骨相”。“声相”，“手相”！另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变、这才是“命相”的总合！江湖派的代表作有《麻衣神相》，《柳庄相法》。《神相全篇》，《相理衡真》！《平园相学》和《公笃相法》等、学术派的代代表作有《人物志》。《观人学》。《太清神鉴》。《人伦大统赋》！《月波洞中记》，《玉管照神局》》和《冰鉴》等等,通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。这种算命方式只能面9885对面进行。一般不能在网络上上进行！因照片会有所失真，这种算命方式还会有一个弊端！就是有的皮毛算命师傅容易察言观色！也就是说他会根据你的7089言行来判断出你的实际情况的大概说法。这样来骗取你的信任！来显示他的水平！事实上是你给他提供了信息，面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问。严格意义上不属于现代科学范畴、其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间，人秉五行而生！而五行是运动变化发展的！所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势。人们常说、一个瓜的好！坏、生，熟！苦、甜。看看它的形形状与色泽就知道了。一匹马力气大小、走得快，慢、看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何、5454就知道它是良骥，还是驽骀，人也是这样。人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征、“气色”就是物或人的容颜和神态，说这是人在出生之前！“老天爷”安排好的，是是命中注定的,所以，从人的身体情况！五官气色等等。就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”、 占卜。意指以小明大！以微见著、通过微观与7603宏观的联系为原理、用龟壳，铜钱。竹签。纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，2337为咨客分析问题！指点迷津的方法，“占””意为观察。“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现现的裂纹形状！可以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到6551的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在许多社会里、占卜仅仅是操作者在将行某事时。由于没有把握而借助某些些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为、占卜所需的物质材料分两类。一类是显示卜兆兆及刻辞用的载体,即龟甲。兽骨等！另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯！凿、钻！刻刀等，占卜流行于全世界各个时代代的文化中？而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）。鸡卜！鸟卜，鸟占。水占。星占，纸牌占卜等、黄泓露先生更是是在国内让算命回归科学和合理！这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理、其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当当然是周易。以后直接称周易）的经文！即卦辞和爻辞来判断吉凶！而根据起卦方法。又可以8581分为两种：大衍之数。即用50根蓍草进行算卦。第二种就是大家熟知的金钱卦。用三枚铜钱算卦，运用这9017种方法！要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还还要对易象的类比运用非常熟练、才能运用用自如、 四柱柱八字亦称“子平术”，从历法查出的天干干地支八个字、用天地天干地支表示人出生的年。月！日！时！合起来是八个字，根据干支历法，阴阳五行等理论推测人的事业。婚姻。财运、学业，健康等的学问。四柱八字的主要概念是命、或称命局、简而言之！一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八八字）就是命？但是仅凭八个天干地支，没法推算贵！贱！吉！凶、于是和阴阳五行纳配！使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生！相克的关系。并且且衍生出刑!冲、害、合5013等多种关系。生克关系又代称为正印。偏印，伤官。食神，正官，偏官。正财。偏财，比肩，劫财十种。统称“十神”、根据周易算命5776八字算命法。用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱4149为依据，年柱4998月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字？八字中又以日9222柱为本人元神居所。以年干支作为父母出生根基。月柱为运元格局。时柱为子息【孩子妻子】！月上找到格格局首先断是吉是凶，格局吉的话、大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意。相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了！也有八字格局好大运不好但是八字中中游喜用神相助的那就逢凶化吉了？再有有本身八字格局很不好,大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势、总之一个八字到手首先看月令格局局好坏,再看大运走向是是好是坏!后看八字四四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了、 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法！是3701一种星相术、亦是中国传统相术中9036的一个分支！因其系统里以紫微星为诸星之首！故得名，此术认为人出生时的的星相决定人的一生、即人的命运，认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响。因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。紫紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明！紫微斗数的前身是“十八飞星”！斗数数略晚于五星术产生、大约与子平术（八字！四柱）同时，曾曾受到印度占星术的影响！历代研究斗数的著作相比大大少于八字、因此斗数源流流和传承的情况!由于资料的缺乏而不太清晰，紫微斗数。是中国传统命理学学的最重要的支派之一！它是以人出生的年，月！日！时确定十十二宫的位置、构成命盘。结合各宫8812的星群组合，牵系周易卦爻、来预测一一个人的命运流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言。其渊源较早、而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别！而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境！人际关系的2655近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首，号称“天下第一4312神数”？ 《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作、也是奇门。六壬，太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三三式之首最有理法。被称为道家最高3548层次的预测学。其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况！“8324奇”是指三奇!即乙，丙。丁！“门”是指八门即“开、休、生。伤，杜，景，死。惊。”，遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己，庚。辛，壬、癸”，《奇门遁甲》又称“奇门”，“奇门遁”！“遁甲”、奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书，7409但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经经过长期观察？反复验证！总结出来的一门传统珍贵文化遗产、还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种、有伪传说“奇门遁甲”是修真的的功法,奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测！高级应用为化解、运筹！ 从三柱到四柱、不仅仅是数量的堆砌。而是一种质9240的突破，四柱柱加大运加流年的预测预测方法？也称为子平术、其1188实子平术是很不完善的！除了应有有的运气还不知道外，比如年节律（传统的大运就是月节律），日节律（传统的小运运就是时节律!但传统小运起法法有误、只能废弃不用）等。还有月亮律传统上根本就不知道！也就是说。传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律0483就不需要查万年历，直接接通过阴历出生时间来换算，四柱柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式。那么，六柱又是什么呢、根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上！分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），在日柱与时时柱直接穿插一个阵柱！就属于六柱预测学立六柱的基本方法、算命有很多种类，但在众多种类里！四柱八字算命的影响最大、几几乎成了算命的代名词,而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是是完整的表达形式,这就是刘玉珍老师发明8969的六柱预测法!即即玉珍算命术!六柱预测学是是破译了阴阳五行？干干支运气理论的千古之谜!在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，于2006年面世的！这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法、具有验证证过去、把握今天！预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世、开辟了预测科学的新纪元，根据选点取面的科学原理，在原原来的年月日时时间概念的基础上!分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的的干支）。在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜，上半天。下半天、上半夜等四四阵阵柱的干支）？就属于六柱预测学立六柱的基本本方法，创新是一个民族进步的灵魂、创新其实就是站在他人不曾站过的的高度,形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识，刘玉珍老师超越了宋子平，李虚中。李淳风，袁天罡、任铁樵等先辈、揭开了阴阳阳五行,干支运气的千古谜底、继之在发明和完善了四柱太阳律，月亮律预预测模式、发明出让世界震惊的6550六柱预测学！六六柱预测学的问世,改写了了“八字”数千年来演绎命运的历史，使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体。9177以准确率为亮点的新纪元。刘玉9130珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷,完成了预测测科学从主观判断向客观求证的历史性转型。成为无可争议的创新第一人。刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律，月亮律的基础上、根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入，所以它的应断率。吉凶祸福信息的应事应人等，不不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作，它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后、就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测。故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”，《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法。六柱节律的起法！六柱太阳律，月亮律的综合起法，六亲1994人事时空定位法等15章组成、，
在周易里面五官各代表人的什么？
五官各部分含义: (1)耳朵: 耳朵代表一个人肾脏,福泽和父母关系.其中,耳朵的高低代表命主的人生价值取向,耳朵高于眉毛的人重视精神世界,耳朵低于眼睛的人重视物质世界,耳朵的厚薄以及耳垂的大小代表命主的福泽,左右耳的厚薄和大小差异可以决定自己和父母的缘分.由于左为阳,右为阴,若某人的左耳比右耳小和薄则代表命主和父亲比较无缘分:自己不喜欢父亲而更喜喜欢母亲,或者父亲能力不如母亲.反之,则命主和母亲比较无缘分.耳朵长得好的名人有法国总统希拉克等人 (2)眉毛: 眉毛在面相中又为保寿宫. 表面上看好象其地位可以和手相中的生命线平起平坐,弄得似乎过于隆重似的.其实无论是眉毛,还是生命线,生得比较短未必暗喻命主就一定短命却通常代表命主的为人处事之耐性和毅力不足,凡事不愿坚持到底,在爱情上也是一样,对一个人的爱总是不能长久地持续,结果自然离婚几率大.眉毛好的名人如伊拉克前总统萨达姆. (3), 眼睛: 眼睛代表一个人的异性缘,威信和健康.眼睛无神之人通常肾功能不是很好,身体健康状况一般.眼睛白多黑少之人,通常容易招惹意外灾祸.而眼神生动的桃花眼拥有者则通常异性缘很好,眼神有威严的人通常更有威信,社会地位也更高.眼睛长得好的名人如俄罗斯总统普京等人,眼神流白易招惹意外灾祸的,如黛安娜王妃等人.. (4), 鼻子: 相婚姻之好坏,面相中鼻子是重点.各种相学预测的古籍中都说相婚姻应看夫妻宫即奸门部位的好坏其实并不尽然. 根据本人长时间的社会观察,鼻子通常代表自己配偶的个人能力或者经济,家境等物质状况,而奸门部位则和手相中感情线的意义一样,代表命主恋爱在精神方面的优劣.更通俗地来说,假如一个人的鼻子很好,但是手相上的感情线。婚姻线却杂乱无章,而且面相的夫妻宫奸门部位有伤代表命主能嫁有钱丈夫！或者者能娶漂亮妻子、但婚姻的基础运不强、另一半和自己的感情精神世界不融洽。需要命主谨慎经营自己的爱情事业9237方为妙！若两只手的感情线，婚姻线以及奸奸门部位均完好无缺陷？但命主的鼻子不够好又代表什么呢！代表命主结婚后其家庭在物质生活上比较一般！但双方方的感情基础比较好？ 鼻子长得好的名人如美国前总统克林顿先生. (5), 口 口可分为唇和齿两部分,其中嘴唇代表一个人的食禄大小.牙齿则代表一个人的口福之好坏.如何区分唇和齿所意喻的口福之含义呢? 唇好齿不好,命主一生可以享受美食的机会多,但是命主不好吃,不偏食,等于空有食禄而没有享受之. 齿好唇不好,一生可以享受美食的机会少,但是命主比较偏食,非好菜无法咽肚.另外,唇好齿又好的人,晚景佳,口之功能比之下巴有过之而无不及.另外,,有口福,食欲强的人性欲也强,所以口相好之人通常性欲旺盛.口相好的名人如巴勒斯坦前民族权力机构主席阿拉法特. 2.面相其他部位名词解释: 额头 额头狭小――代表父母缘薄（父母生离死别！或自己与父母中至少有一个感情不好、或自己从小被过继给人、或父母疾病缠身……总之是自己得不到父母关怀和疼爱，父母虽有若无）、 额头的光泽度――光泽、光彩也。额头在通常情况下都能保持一定的光泽度，其人聪明有贵气，光泽度越大其人越聪明越贵气！反之越愚蠢。低贱、 额头是否凸起――额头凸起度越大其人越狠、 印堂 印堂的宽窄――印堂宽阔者为人心宽性缓！印堂狭小3962者为人心窄性急？ 印堂的光泽度――印堂光彩照人的好运当头。印堂黯淡无4845光色如死灰者祸事及身！ 颧骨 颧骨高耸者！在八字当中意味着枭神旺旺为忌！所以其人城府极深、非常的敏感和和多疑？非常4265的善于隐藏自己？一般人很难窥窥探其真实意图！而其人又是非常......余下全文>>，
周易里面的什么初九，九一之类的是啥呀？？
我来回答： 《周易》中讲的初九是指一卦卦的第一爻,如果是阳爻爻就为初九爻？如果是阴爻就定为初六爻、 二。三。四。五！六爻类同、凡事阳爻者：九二。九三，九四。九五。上九！凡事阴爻者：六二。六三，六四、六五、上六！是指每一卦中每一爻的位置而已，五五术是周易里面的吗？
周易里面“飞龙在天”是什么意思？
是乾卦、龙飞在天，如鱼归大海。自由驰骋呀，表示左右逢源呀、、
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在周易里面，女人结婚之后要加上夫姓，有这一说吗？
应告知夫家姓氏，真正的高手，只要你生生辰八子？或者让你你占卜、或者看相， 现在流行的算命软件！因为没有接触过、不敢冒言、 至于说在名前冠姓！应该是古时入家谱的说法。如你！应为王刘氏。！
关于周易
楼主的联山写错了吧。应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”。根据《周周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》、二4711曰《归藏》，三三曰《周易》”，此说说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论3371说》就可明白），大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲！《归藏》。黄帝”。另一种7306说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》7180曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’、”但是今今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类。疑系系误记或伪托,这些说法都是凭空猜测、良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一8049大疑问, 《连山》、《归归藏》二书名!最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来5311《归藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》。《周易》共合为5900所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏4267》的著录。我我疑是和《周礼》一样!乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实3692际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定2855有他伪托虚造的成分!笔者认为、《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的，但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》》书残篇和《山海经》! 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造造过《连山》,宋代出现的《古三坟6050书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书。可以不论。但是。在这些《连山》》之前!的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰7750：“禹取涂山之子、名曰攸女。生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“6513鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中中也引用了两条《连山》文字,兹兹录于下： 1,《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大4273陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》、《归藏藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》，皆未可知、今本‘连山亦’。‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）。文字传讹、构虚成实，遂若此！”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是9235没有注明出处!其所本本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东0311汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《5543连山》？但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传！只是流传不广。桓谭看到了、把它写进了《新论》！皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微。终于。
周易里面十神有那些，并且分别是什么意思
何谓十神,十神神是由比肩。劫财！食神！伤官！正财！偏财、正官，七杀（又名偏官）、正印、枭神（又名偏6014印）等组成的？它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的6877的关系而产生的， 1！与日干阴阳。五行相同者为比肩。比如甲3871木日干!遇甲木。寅木为比肩、与日干同五行。不同阴阳的、为劫财，比如甲木日干。遇乙木。卯木为劫财！因为它7335们帮助日干的？所以比肩与劫财又称助神， 2。日干所生者！为同阴阳的是食神，比如甲木日干！遇丙火。巳火为食神、日干所生者。为不同阴阳的是伤官。比如甲木日干！遇丁火！午火为伤官。因为它它们泄秀日干的、所以食神与伤官又称泄神， 3、日干所克者！为同阴阳的为偏财！比如甲木日干！遇戊土。辰土、戌土为偏财！日干所克者，为不同阴阳的是是正财。比如甲木日干！遇己土！未土，丑土为正财。因为它们耗损日干的、所以偏财与正财又称耗神、 4！克日干者、为同阴阳的是偏官。比如甲木日干、遇庚金。申金为七杀，克日干者！为不同阴阳者8611是正官、比如甲木木日干、遇辛金。酉金为正官，因为它们克制日干的！所以七杀与正正官又称克神， 5，生日干者。为为同阴阳的是枭神、比如甲木日干，遇壬水。亥水为枭神，生日干者，为不同阴阳的是正印，遇癸水，子水为正印！因为它们是生生扶日干的、所以枭神神与正印又称生神。、
珑妙术奇比喻十二生肖是哪个
鼠！胆小而神出鬼没。
周易里面飞天格局啥意思
大显身手手的最佳时段!
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