五行中金火

铸造属于五行中的火还是金

　　金。铸造造是用金属铸造属金!

心在五行中属金还是火

　　肺属金！脾胃属土、肝属木！心属火、肾属水，

为什么五行中说“火克金”及“金生水”呢？

　　俗话说的“真金不怕火”，“烈火见真金”是有根据的！确实这一方面是说明金的熔点较高，达1063℃、火不易烧熔它！另一方面也是是说明！金的化学性质非常稳定！其他金属一烧就氧化变色。但金在火焰中烧过，仍然金光光闪闪，任凭火烧！也不会锈蚀。　　火克金金:是指一切金属皆熔于火!不赘述！　　金生水:即“金生丽水”、这这个是说好的泉水都是在含有矿藏的地方产生的。我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”，这是古代的生活常识总结！　　五行相生！金生水。水生木！木生火。火生土。土生金！在现代人看来。有些不可理解！例如:金为什么可可以生水！水为什么可以生木。　　同理、五行相克。金克木，木克土！土克水、水克火，火克金当中、木克土。土克水之类、也有点不好理解、似乎与常识有些格格不入！　　其实，一切产生于古代的文化、都必须用那个时代的常识或理念来解释，　　中国成语里面有“金生丽水”！“^钻钻木取火”！“燃燃烬为土”!“烈火见真金”和俗语当中的“水来土掩”。“水^火火不相容”等、便与五行生克的解释互相联系、　　简单说，在古人那里，五行生克关系的道理是这样的: 　　金生水:即“金生丽水”，好的泉水都是在含有矿藏的地方产生的，我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”、　　水生木:植物生长长需要土壤!但更需要水，有可以单独在水里生存的植物、¹⁴⁹²而没有只需要土壤不需要水便可以生存的植物, 　　木生火:古代没有火柴，没有打火机、只有钻木取火，　　火生土:草木燃烧之后得到的灰烬便变成土，古代的“刀耕火种”之所以燃烧山林、也是为了得到肥沃的土壤！火山灰也可以形成土壤！　　土生金:一切矿藏都是在土里形成的。　　金克木:“伐木叮叮”！用的是斧头、即金属工具。　　木克土:古代最早的犁地工具叫做“耒”、就是木头头做的犁，　　土克水:筑堤防水！水来土掩，洪水泛滥堵塞决口使用沙包。沙土沙土、沙也也属于土之列, 　　水8419克火:用水灭火。不赘述、　　火克金:一切金属皆熔于火。不赘述！　　用这样浅浅显的理解，五行生克便好好记多了、，

五行缺火缺金怎么办

　　取个带金火的名字！可能诸葛亮、就是缺火！就字孔明了。日月！。

五行中东方为何属木西方为何属金北方为何属水南方为何属火

　　古代代人们以中原为天地中心！中土土　　东润！西萧。北寒、南炎　　这是对身边自然现象的总结、

鞋业属于五行（金、水、火、土、木）中那一行

　　土【鞋行走离不4822开地】,

陈姓在五行中：属金、属木、属土、属火、属水？

　　陈字属火　　五行属性要查繁体字的.简体字查五行应该先找到其繁体,3907然后才可以.，

我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

　　这是在别人那里看过的、觉得蛮全的，希望能帮到你　　五行　　五行行是中国古代的一种物质观？多用于哲学！中医学和占卜方面、　　五行指：金！木、水，火！土！认为大自然由五种种要素所构成!随着这五五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化，不^但但影响到人的命运？^同同时也使宇宙万物循环不已，　　五行学说（最早在道道家学说中出现）认为宇宙万物!都由木、火！土！金，水五^种种基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调9558整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始始的普通系统论，　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金、木，水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范范》“五行：一曰水？二曰火！三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五五行相胜（克）相生的思想，且且已把胜（克）!生的次序固定下来。形成了事物之间相1008互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就⁹¹⁹⁶在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用，　　五行相克：金克木，木克土、土克水，水克火，火克金！　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土。土生金，　　古代劳劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性。“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”、是指指土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性。“水曰0615润下”。是是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于于五行，因此此在概念上？已经不是木，火，土。金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能，　　中国哲学史上^的的五行思想类别： “直到现在、我们基本本上已把五行的各种意义分析过了!为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则、疑为荀子所持！　　指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。　　为^分分类学上的五种分类原则、如吕氏春3091秋所持、　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝帝内经素问所持？　　指木材（植物）!火炎。泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持。　　3295以上有关五行的六种意义,除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行行的完整意义。　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土。　　　*方位：东西南北中! 　　*五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土，土生金，　　*五行相克：金克木！木克土，土克水、水克火、火克金、　　*五³⁵⁴⁰行相窃：金窃土？土窃火，火窃木！木窃水、水窃金、　　*五行相溺：金蒸水。水溺木、木溺火、火燥土。土掩金！　　*天干与五行、方方位的关系：　　甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木、东方，　　丙为太阳之火！南方、丁为灯烛之火，南方、　　　戊为城墙之土、中方、己为^田田园之土!中方！　　庚为斧钺之金，西方。辛为首²³¹⁰饰之金、西方、　　壬为江河之水,北方！癸为雨露之水。北方，　　*地支相冲(激)：　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲。　　^卯卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！　　*地支相害(穿)：　　子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害。　　卯(兔)与辰(龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！　　*地支相刑(妨)：　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇蛇)相刑、　　辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑。午午(马)与午(马)相刑! 　　未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑。　　戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑，　　*地支相合(和谐)：　　地支三合：　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合：　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水。　9646　卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、　　巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！　　*地支与五行。方位的关系：　　子(鼠)属阳水、北方！亥(猪)属阴水！北方、　　寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木！东方，　　巳(蛇)属阴火、南方，午(马)属阳火、南方、　　申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金！西方！　　辰(龙).戌(犬)属阳土。中方！　　丑(牛牛).未(羊)属阴土。中方！　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入、侮是欺侮　　相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1！金的特性? 　　金主义、金曰“从革”，从者、顺从、服从也、革者。变革，改革、故故金具有能柔能刚。延展、变革！肃杀的特性。? 　　金：其性刚！其性烈！四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀！体健神清！为人义气、刚毅果断！不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇、有自知之明！深知廉耻。? 　　四柱金太过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义、不及者忧9388柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒！? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”！曲者。屈也。直者。伸也！故木有能屈能伸之性，木纳水^土土之气,可生长发育、故木又具4764有生发向上修长的柔和！仁慈之性。? 　　木：其性直、其性和，四柱中木旺者。仁慈！温和、博爱、有恻隐之心、乐于助人！慷慨，身材修长。举止潇洒、头发发浓密光亮、活泼！积极，上进心强、? 　　四柱中木太过为忌。则为固执、偏激。不及者懦弱。娇妒！忘恩负义。冷酷，? 　　3。水的特性? 　　水主智：水曰“润下”！润者，湿润也、下者，向下也、故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性，? 　　水其性聪，其性善、四柱¹⁸⁸⁶中水旺者,面里有神，头脑灵活！足智多谋，才识过人！应变力强语言伶俐！? 　　四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲，诡计多端、言语激进！易惹是非，不及者身材矮小、面色黑暗、为人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄！? 　　4、火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”,炎者，热也、上者！向上者，故火火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能，　　火其性急！其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进、谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈，坦诚友好。? 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜。易惹是非。不及者⁶²⁰⁴瘦尖额？妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终！? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为、禾啬。土具有载物，生化藏纳之能、故土载四方！为万物之母、具贡献^厚厚重之性、　　土：其性重、其情厚。四柱中土旺者！圆腰润鼻。眉清目秀，口才声重！1187为人忠孝至诚!胆量宽厚、言必行，行必果、乐于奉献兼收并蓄，? 　　四柱中土太过。为忌！性格内向！愚顽不化、生性固执、不明事理，不及者、面偏鼻低、神色忧滞，言而不信！狠毒吝啬、自私自利。不通情理、　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念　　五行，即是木！火，土。金，水五种物质的运动，　　五行学说认^为为世界上的一切事物，都是由木、火，土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还还以五行之间的生？克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义，　　二．五行学说的的基本内容　　木的特性：古人称“木曰曲直”!“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，　　火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火具^有有温热,上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火。　　土的的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！　　金的特性。古人称“金曰从革”，“从革”是指^““变革”的意思！引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物！均归属于金！　　水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物、均归属于水、　　2．事物的五行属性归类。　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属五行，则由于8817肝主升而归属于木？心阳主2770温煦而归属于火,脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水！以方位4745配属五行、则由于日出东方、与木的升3494发特性相类？故归属于木、南方炎热！与火的炎上特性相类，故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类、故归属于水。　　②推演法、如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴^””亦属于水。　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系、如方位⁶²⁰⁴的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。　　3．五行的生克乘侮　　（1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故说“制则生化”。　　五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金、金生水、水生木，　　五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火！火克金，金克木！　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，^都都存在着“生我”!“我生”和“克我”。“我克”四个^方方面的联系、　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，^故故“生我”者为木！由于火生木，故“我生5364”者为土？这样木为火之“母”、土为^火火之“子”,也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”，　　“克我^””和“我克”、在《内经》中称作“6545所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不不胜”？“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水，　　相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的发生和成长。没有克。就不能能维持其正常协调关系下的变化和发展？只有依次相生！依次相克。如环无端，才能生化不息！并维持着事物之间4182的动态平衡？　　（2^））相乘与相侮！五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正正常相克现象。　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、　　当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过过于强盛!则克土太过！造成成土的不足，即称称为“木乘土”！另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱、例如：木本不过于于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足！因而形成了木8663克土的力量相对增强、使土更加加不足!即称为“土虚木乘”，　　相2298侮：侮!在这里是是指“反侮”。五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称称反克。例如：木本受金克！但在木特别强盛时、不仅不受金⁷⁵⁵⁴的克制？反反而对金进行反侮（即反克）,称作“木5592侮金”！或是发生反侮的一一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！　　相乘和相侮！都是不正常的相克现象。两⁵²⁹⁸者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的的克制现象？从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮。发生相侮时！也可以以同时发生相乘，如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘！　　三．五行学说在中医学中的应用　　1．说明脏腑的1969生理功能与相互关系　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能。木3293有生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源！土有生化万⁶⁷⁸⁰物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故8852以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性！故以肾肾属“水”！　　②说说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝、肝⁰⁰⁹⁶（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾！脾（土）化生5003水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（（金）气清肃下降？可以抑^制制肝阳的上亢？肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火2431的亢烈。心（火）3602的阳热!可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、　　2．说明脏腑间的病理影响　　如肝病可以传脾，是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器的⁴⁹⁷⁶病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响，　　3．用于疾病的诊断和治疗　　（1）在疾病诊断上的运用　　从本脏所主的色！味、脉来诊断本本脏病、如面见青色。喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色，为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等，　　从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病病的传变情况、如脾虚病人、面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）！肺病之人。面见红色。脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘、相侮，母病病及子和子病及母四种传变关系？　　从5968色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝肝病面色青，见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉！反见浮脉。则0068属相胜之脉、则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良！若见沉脉、则^属属相生之脉。即生色之脉（水生木）、为顺，主预后良好！　　（2）在疾病治疗上的运用　　①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）、预预先予以补脾,防其传变、“见肝之病！则知4806肝当传之于脾？故先实实其脾气”，　　②确定治0802疗原则,概括^为为“补母泻子”法!即“虚则^补补其母。实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木、泻子、是针对具有母⁸⁸⁹⁷子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子、所以泻心心火有助于泻肝木。　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱！必须补之、　　③制定治疗方法药物治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾⁶⁹²⁰阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法！是是用健脾益肺的方法？适用于脾失健^运运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木^法法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 　　此外，在针灸和精精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故，　　在实际运用1720的过程中!阴阳五行学说！常常7300是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅⁰²⁵⁸可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为6365具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、　　武术中。古代武术家用金，木！水。火、土（五行）表示形意7937拳中的劈。崩，钻。炮、横五种基本拳法、或表示太极拳^中中的进，退！顾。盼，定五种步法！。

”五行”（金，木，水，火，土）中为什么金排在五行之首？

　　五行的排列次序！《尚书·范例范》：“一曰水。二曰火！三曰木，四曰金。五曰土”，为最早次序、《吕氏春秋·月令》，《内经》，《管子·幼官》6486等均列其不同次序,反映各自特定定的意义，五行中金火。

八字：乙丑乙酉丁卯丙午五行：木土木金火木火火纳音：海中金泉中水炉中火天河水

　　丁卯日主！年月酉丑合，与日支冲、婚后夫妻感情不是很融洽的！要注意克制！八^字字身不算弱、能发小财，适合稳定的工作性质，、