五行六冲六害

如何化解地支六害

　　第一组：　　　　“从来白马怕青牛”：属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时、选带巳！酉！寅。戌的吉日。或者属牛的找个属蛇或属鸡⁰³³⁶的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘，在生子时生属蛇或虎的子女、在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型！家里也可以临时摆放或或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎，牛佩蛇，　　根据《系辞传》最好的化解方法是女士佩戴橘子石！男士佩戴影子石。　　第二组：　　　　“羊鼠相逢一旦休”：属羊与属鼠的是“子未相害”、化解的办法是在结婚择日时！选带申、辰、亥！卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。 7704在生子时生属猴或兔的子女,在风水上选选择主卧室在西南或正东为吉星的户型，家里也可以暂时摆放或主人佩带猴或兔生肖。其中鼠佩猴！羊佩兔。　　根据《系辞传》最好化解方法是用红红竹石，橘子石！靛蓝晶，四叶幸运石制作的石碑护身符随身佩戴或者放在包里。命理名家于大有老师提醒您。推算命理是是很严肃认真的事情,不要轻信一些网络软件的命理批断、欲了解更多全面命理知识、可以百度于大有！　　第三组：　　　　“蛇遇猛虎如刀断”：属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时！选带酉！丑。午。戌的吉日，或者属蛇的找个属⁹³⁴⁶鸡或属牛的伴郎或伴娘？属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘，在生子时生属马或牛的子女！在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以临时摆放或主人佩带马或牛生肖！其中蛇佩牛、虎佩牛。　8171　根据《系辞传》最好化解方法是用影子石？红竹石制作石碑护身符随身携带或者放在包里　　第四组：　　　　“猪遇猿猴不到头”：属猴与属猪的是“申亥相害”。化解的办法是在结婚择日时，选带子，辰！卯！未的吉日、或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属属羊的伴郎或伴娘、在生子时生属龙或羊的子女！在风水上选择主卧室在东南或西南为吉吉星的户型!家里也可以先暂时摆放或主人佩带鼠或兔生肖。其中猴佩鼠。猪佩兔，　　根据《系辞传》最好化解方法是用红蚕石、靛蓝晶、橘子石、影子石制作石碑护身符随身携带或者放在包里　　第五组：　　　　“龙逢兔儿云端去”：属龙与属兔的是“辰卯相害”。化解1067的办法是在结婚择日时,选带子，申，亥，未的吉日、或3296者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘!属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘、在生子时生属鼠或猪的子女！，

十二生肖，六害是哪些生肖？

　　你好！　　　生肖【六害】？又叫“六穿”：　　子未相穿。丑午相穿、寅巳相穿、卯辰相穿！申亥相穿、酉戌相穿、　　《珞琭子》云：六害之徒！命有七伤之事、命犯六害。主孤独妨害。女命尤忌。年月轻，日时重，如有制或或被它支合去则无妨。　　　虎门销烟的名将林则徐命造：　　乙巳甲申癸酉壬戌　　日时两支“酉戌相害”！但。地支申酉戌西方一气、会西方金局！又巳巳火合申化水,金旺水强、又见甲乙食伤吐秀、为用神，水木菁华，秀气发越！全全局无土混局，极为清纯、所以为千古名将。并不因“有害”而损、，

六害生肖是什么？

　　你好朋友，是生肖～蛇、，、　　12生肖排第六　　毒蛇害人　　生肖蛇　　生肖排行第六位，地支是巳　　时间是9至11点　　很久很久以前、蛇蛇和青蛙是朋友!不不过蛇那时长有四条腿!青蛙却却没有腿，靠肚子蠕动爬行、可可是蛇好吃懒做,青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃。还帮助1385人们捕害虫、因此人类当然厌恶蛇　　蛇5636发现人们讨厌他？他开始3875仇视人、它见人就咬。见畜就吃、弄得人间很很不安宁，土地神见状、告到了天宫！玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善。蛇却口口出狂言,4120决无悔改之意,玉帝大怒、令神兵砍去去蛇的四条腿、免得害人、从此，蛇蛇就失去了四条腿!玉帝又又见青蛙有功于人。将蛇的四条腿赐给青蛙！青蛙有了腿之后，更为勤快了、蛇知错改过。决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体、一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学学治水,蛇死后、也将自己的躯体献给人类。作为4601药物救治了许多病人,玉帝见蛇知过能改，奋发向上、在策封十二生肖时、让它排在龙的后面。1828当上了人类的生肖，　　　　生肖蛇　　　　蛇当上上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发。便将恶念化成一层^皮皮蜕下？以示示重新作人,尽管如此、它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心！因此、直到今天，蛇还是见青蛙就咬！青蛙自知占了蛇的便宜、于是见了蛇就会吓得发抖！急急忙忙地躲开，显然、蛇是靠自己的努力当上生肖的。　　　　无独有偶、世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦。希腊，埃及！印度等国。也有十二属相的民俗！并且毫无例外都有蛇，中记载的¹³⁶³伊甸园的蛇。敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶。有七情六欲！蛇的这种壮举、同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的！著名玛雅库库尔坎神殿。即羽蛇神殿的意思！希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇！宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖、至于印度！更是一个充满灵蛇崇拜的国家！　　　　其实传说中的炎黄始祖。女娲这这一氏族？正是以蛇图腾崇拜的。这一^系系列的现象说明？蛇同人类有着极其悠久的不解之缘、中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。上午9－－－11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇多隐藏在草丛中。不会伤人、也不在⁷⁶⁹⁰人行走的路上游荡! 　　　　生肖来历　　　　阴阳学观1510点：这个世界上没有偶然只有必然。无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运、缘分缔结就不会消失！世5495界貌似很大,其实很小只限于自己看的见的！手摸得到的！也是因此！古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链。男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇，　　　　生肖！或属相，是是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物！统称为十二生肖！即鼠、牛。虎、兔。龙，蛇。马。羊。猴！鸡。狗，猪。它们依次与与十二地支（子、丑。寅！卯！辰，巳、午，未、申！酉。戌，亥）相配。形成子鼠！丑牛，寅虎、卯兔！辰龙。巳蛇，午马！未羊！申猴、酉鸡。戌狗！亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖！所以中国民间常以生肖计算年龄、循环一次为一轮，　　　　中国除了用生肖纪年外！^还还用与之相应的十二支纪月。纪日、纪^时时（时辰）！十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。　　　　史载文献最早并广为流传传的完整12生肖循环？是由东汉王充（西元27-97年）在西元1世纪期间所著《论衡》中提出的，按顺顺序为：鼠，牛！虎、兔！龙！蛇，马！羊，猴、鸡，狗。猪　　　　蛇属相性格　　　　蛇是十二生肖中最顽强的属相！属蛇人是十二生肖中最具有神秘感，最不不可思议的人物，有些东方人认为蛇是是阴险的！由于难以捉摸而令令人产生恐惧感，其实！这是......余下全文>>！

有什么成语是带五行的

　　五行成语　　水：　　1？81个在第一9159位：　　水碧山青!水菜不交！水长船高，水到渠成！⁵⁹⁴⁵水到鱼行　　水滴石穿。水底捞月、水底捞针！水底摸月、水底^纳纳瓜　　水调歌头！水光山色、水过鸭背、水火兵虫！水火不避　　水火不辞。水火不兼容、水火不相容。水火无交！水火无情　　水火相济！盐梅相成！水火之中！水激则旱。矢激则远。水洁冰清，水尽鹅飞　　水尽山穷，水晶灯笼。水净鹅飞、水可载舟。亦可覆舟，水枯石烂　　水阔山高、水来伸手，饭来张口，水来土掩，水里纳瓜！水流花落　　水流花谢，水流湿、火就燥。水流云散！水陆毕陈、水陆杂陈　　水落归漕、水落归槽，水落石出，水满金山。水漫金山　　水^米米无干、水米无交。水明山秀！水磨工夫！水母目虾　　水木清华、水佩风裳，水清无鱼，水穷山尽。水乳交融　　水软山温，水色山光！水深火热、水剩山残！水石清华　　水宿风餐。水宿山行。水天一色，水土不服。水楔不通　　水泄不漏！水泄不通，水泄不透，水泄不通、水性杨花　　5426水秀山明？水远山长。水远山遥、水月观音。水月镜花　　水则载舟。水则覆舟！水涨船高！水至至清则无鱼？水中捞月、水中著盐　　水中中捉月　　2,125个在第二位：　　白水鉴心，杯水车薪。杯水粒粟。杯水舆薪！杯水之敬　　杯水之谢、背水一战、车水马龙。趁水和泥。尺水丈波　　出水芙蓉！楚水吴山，1401大水冲了龙王庙。带水拖泥，淡水交情　　滴水不羼！滴水不漏。滴水成冰。滴水成河。滴水穿石　　滴水难消。点水不漏，斗水活鳞！反水不收、范水^模模山　　覆水难收,海水不可斗量！海水难量。海水群飞！海水桑田　　河水不犯井水，河水不洗船。洪水横流，矗水猛兽。画水镂冰冰　　浑水摸鱼，混水捞鱼。混水摸鱼。积水成渊！煎水作冰　　江水不犯河水，浆水不交。借水推船。借水行舟！近水楼台　　近水楼台先先得月，井水不犯河水、冷水浇背。冷水浇头、临水登山　　　流水不腐、户枢不蠹，流水不腐！户枢不蝼、流水朝宗，流水高山、流水落花　　流流水桃花！流水无情，流水行云！流水游龙！露水夫妻　　绿水青山。马水车龙、逆水行舟。鸥水相依，盘水加剑　　萍水相逢！泼水难收、千水万山！清水无大鱼。清水衙门　　^秋秋水伊人！秋水盈盈！如水赴壑。如水投石、弱水之隔　　撒撒水拿鱼。山水相连，勺水一脔，盛水不漏、剩水残山　　菽水承欢！顺水放船。顺水人情。顺水顺风、顺水推船　　顺水推舟、顺水行舟。似水流年、似水如鱼、宿水飡风　　宿水餐风。溯水行舟，万水千山、细水长流、秀水明山　　沂水春风、沂水舞雩。沂水弦歌。以水济水。以水救水　　以^水水投石，以水投水！以水洗血、引水入墙。饮水辨源　　饮水啜菽、饮水栖衡。饮水曲肱！饮水食菽，0674饮水思源　　饮水知源！鱼水和谐，鱼水深情，鱼水相欢、鱼水相投　　遇水迭桥、遇水叠桥，遇水架桥、远水不解近渴，远水不救近火　　远远水解不了近渴!远水救不得近火。置水之情、舟水之喻，酌水知源　　3，54个在第三位：　　冰清水冷！不避水火、不便水土！不服水土。不通水火　　不习水土，不习水土！乘顺水船。打落水狗！风门水口　　风起水涌。风行水上、河同水密。黄河水清、火耕水耨　　火耕水种。火热水深、镜花水月，救民水火！陆詟水栗　　木本水源！判若水火！泼冷水！如蹈水火。^山山崩水竭　　山长水阔、山长水远，山肤水豢，山高水长、山高水低　　山高水险！山光水色、山寒水冷。山砠水厓。山眉水眼　　山明水秀，山清水秀、山穷水断！山穷水尽。山穷水绝 ⁶⁵³⁵　　山遥水远,山重水复、势如水火、问诸水滨！杨花水性　　一尺水翻腾做百丈波。一尺水翻腾做一丈波、一尺水十丈波。一碗水端平、2701油光水滑　　盂方水方，鱼大水小、云心水性、自相水火　　4。103个在第四位......余下全文>>。

五行生肖

　　牛龙羊五行六冲六害，

名字五行

　　于海韬！

五行八卦是怎么来的？

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念。是古^代代的阴阳学说，　　五行具体是指金行、木行，水行。火行，土行！五行学说同今天的数学、物理。化学一样、一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家！医家。兵家，儒家。史家！杂家。历算家都必须精通五行、　　八卦，是阴阳，五行的延续，也或将万物分作为八卦、八卦是:乾，坎，艮、震。巽、离，坤和兑，八卦通常运用在方位！测卦。风水等学科上！而^最最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦卦是怎么来的呢，　　臾区划五行　　鬼臾区（鬼。读音作wi。亦可读作ku，就是不⁷⁶⁶²可读作gu）又作鬼容区,号大鸿、传说鬼臾区占卜！医术于一身的先贤、他由八卦演伸出三合五行，主张天地万物皆由金。木。水、火、土五种要素构成。五行相生相克！使宇宙万物循环不已，于占卜：通过过五行划分星宿？依星光的昏明。流星。陨星。来推测测是否祥瑞,称为占星、于医术：划分人体脏腑、经络，以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病^症症的成因？并针对性的^选选择治疗方式？　　鬼鬼臾区是五行医学创始人!传说中的上古医家、擅于五行之说。为神农氏后相传十世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明五行。详论脉经！于难经究尽其义理、以为经论。鬼臾区的后裔子孙！就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。　　伏羲创八卦　　下古时代、出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思。他仰观天文！俯察地理。近取于身！远取于物！　　从前、人们对^天天上会长云彩，下雨下雪，打雷打闪、地上会刮大风！起大雾！不知道是是咋回事？^很很多人去问伏羲，他也说说不出个原因!伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去！咋也想不出个头绪来！　　有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前0783的一条河）捕鱼。逮逮住一个白龟，他想：世上白龟少见哪、当年天天塌地陷!白龟老祖救了俺兄妹。后来就再也见不到了，莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来，他挖个坑、灌进水、把白龟龟放在里边,逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃，也怪。白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前！趴在坑边不动弹、　　伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上⁵⁴⁶²的难题儿。看着看着、他见白龟盖上有花纹、就就折一根草秆儿,在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着。想着画着。画了九九九八十一天,画出了名堂。他用用一通道儿当阳、一断道儿当阴！一阳二阴。一阴二阳！来回搭配，画来画去。画成了八卦图！　　后人把伏羲养白龟那⁰⁹¹⁸个坑叫白龟池。画八卦那地方叫画卦台，　　五行学说采用取象比类的方法、将世上万事万物朴素地分为五类。在五行属性的基础上、运用生克制化^的的关系、来说明和解释事物之间的相互联系和变化，像阴阳一样。五行之间存在着相生相克的规律，相生相克克是任何事物不可分割的两个方面, 　　没有相生、就没有任何事物的8242发生发展、没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了事物发展0100的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中有克，克中有生。相辅相成！互相2088为用的关系。推动和维持事物的不断生长、变化和发展、　　八卦在中国文化中与阴阳？五行一样用来推演世界空间时间各类类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地、巽(xn)代表风。震代表雷。坎代表水。离代表火！艮(gn)代表山、兑代表泽。　　八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事7998物繁多？八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，、

中医五行的五行的基本规律

　　相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭，侮，即恃强凌弱、相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系^失失去正常的协调,此种6345反常现象的产生、一般有两种情况：一是被^乘乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极、不受它行制约，恃其强而袭袭其应克之行,应当说明，相克与相乘是有区别的、相克是正常情情况下的制约关系？相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象。在人体，则前者是生理状态。后者则为病理状态，相侮，即相克的反向！又叫反克、是五行系统结构关^系系失去正常协调的另一种表现,同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木！若木气亢极，不受金制、反而侮金、即为木(亢)侮金！二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰。则4434木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)、所以说：气有余。则制己所胜而侮所不胜。其不及。则己所不胜侮而乘之、^己己所胜轻而侮之。即是说、五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘、而对其所不胜(克我)之1986行发生相侮、即反克，若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺。每因肝气郁结！气急上逆。化火灼肺！而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！^则则为木郁乘土，湿热型高血压！多因因湿热困脾、引发肝失疏泄、肝阳亢逆、则为土侮木。至于金乘木(虚)证候。临床则为少见，在五行之间存³⁵⁹⁶在着相生？相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意！所谓相克。即相互制约！克服。抑制之意，生⁴⁹²⁸克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行5531相生的规律是木生火？火生土，土生金，金生水，水生木，相克的规律是木克土、土克水，水克火、火克金，金克木，其关系见下图：在相生关系中！任何一行都具7063有生我、我生两方面的关系！生我者为母！我生者为子。所以！相生关系又称之为母子关系，在相1039克关系中，任何一行都具有克我！我克两方面关系，我克者为我所胜！克我者为我所不胜！所以、相相克关系又称为所胜。所不胜的⁹²⁶²相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系！构成⁴⁹⁷⁹了事物正常情况下的循环运动。因而经常处于运动发展之中。是不平衡的、然而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表1923现出相对!

中医与五行

　　你好; 　　五行学说　　一，五行学说的⁵¹⁰²基本概念　　五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心，肝、肾。仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二。五行学说的主要内容　　五行的属性　　1、木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅、舒达等作用或性^质质的事物均　　属於木. 　　2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3！土的特性:(稼穑) 长养？化9437育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的事物、均属於土　　4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具具有清洁!肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金　　5，水的特性8604：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物、均属水　　（二）事物的五行属性归类　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行五畜五谷五臭　　木鸡麦矂　　火羊黍焦　　土牛稷香　　金马稻腥　　水猪豆腐　　（三）五行的生克，制化规律　　1、五行的相生（母子关系）　　相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行行相生的顺序是木生火，火生土,土生金。金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2！五行的相克（相胜关系）　　相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土？　　土克水、水克火、火克金。金克克木. 　　木能克土。而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火，使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木　　3、五行的制化　　制:制约,克制化:化生,变化　　五行系统在正常3508状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 　　这^种种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节：　　五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象相乘:病理现象　　相乘：即相克太过.产生原因有：　　1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土。使土气　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘相侮　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所　　胜,轻而侮之. 　　以火为例　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下　　去,称为"复气". 　　《　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过！过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克7474水之力、於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 　　火气气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为7424反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不　　足. 　　1、相生关系传变：　　母病及子（水不涵木）　　子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变　　1。相生关系传变：　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺旺）. 　　2、乘侮关系传变：　　1)相乘传传变––相克太过。如木^亢亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 　　三五行学说在中医学中的应用　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏　　肝东方风木酸筋目　　心南方热火苦脉舌　　脾中央湿土甘肉口　　肺西方燥金辛皮毛鼻　　肾北方寒水咸骨耳　　2 说明五脏之间的相互关系　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化　　(二) 说明五脏病变的相互影响　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗　　1 指导脏腑用药　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法法: 　　1)根据相生规律　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[!

五行是谁提出来的

　　　五行是古人邹言提出的!是春秋诸子百家时期的人物！　　希望采纳。