平原田地阴宅风水

易经平原地区什么样的阴宅风水出官贵图解

　　阴宅（House appointed）、就0105是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓。是祖先得以长眠安息的地方、故称之之为阴宅！阳宅要7310看风水!阴宅也要讲究风水，古人认为将将祖先安葬在绝佳的风水福地。必能带给子孙后代吉祥如意、反之、如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重重则噩运不绝！家庭破裂！　　我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先。讲究天天人合一的理念。所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所、必定能带给子孙孙后代吉祥如意,所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！　　　死者下葬后。真真气会与穴气结合形成生气。通过阴阳^交交流成的途径、在冥冥中有影响。左右在世亲亲人的气运,阴阳两气，呼出来8858就成为风、升上3749天就成为云彩。降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气，生气在地下流行！生发时6125就能养育万物，人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两^气气的结晶体。8027每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失。阴阳两气却没有消失。活著的人。气聚凝在骨。人死骨未灭！所以人死气还活！所以下葬者、要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人！　0899　经书说：人死有气!气能感应。影响活人、这这种感应是有事实根据的!例如西边产铜的山发生崩塌、东边用铜3193铸成的钟就不撞而鸣？这就是感应，再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽、气在地下运行。它运行时，顺随地势走，它聚集时！也随地势停止！丘陇的石骨！平地凸起的土脊。都是有气在运行的标记，经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步、　　古代人聚集气使它1524不散失？用界水限制它不再运行。所以把它叫做风水，风水的法则，得水最好、²⁴⁷⁹能藏风是第二个要求！为什么这样说呢、因为即使是盛大的气运行还有有它的余气止息！虽然零散但深气也有聚集的地方、经书说：水水流在土外、叫外气！外气横行成为界水！土内的生气自然止聚，说的正是这个意思，经书又说：4583浅深得乘！风水自成，士为生气之母。有土才有气、气是水之母、有气才有水，所以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带的气要深！、

平原阴宅怎样看风水

　　平原地区如何看阴宅^风风水　　龙到平原无起伏!但从水路认玄机、若得众水来交会。7977此地落穴何须疑!平平洋行龙与山别！莫疑龙虎无交接，前无朝案后无山。四方来水却相关。地低低一寸当为水？地高一寸也是山！时人识得其中妙、便是平洋地中仙. 　　龙落平洋失其踪、问君君如何寻真龙！水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙！⁸⁵¹²水缠便是山缠到,气从土来是龙踪！觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形，水缠只2999证山缠到。水龙一说笑杀人，龙是山山岗奔腾势!^岂岂是神话海龙! 　　天下龙皆高山祖！水中中穴非水有龙!平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭、坐空朝满远前高。板仓水朝倒骑龙、山地3773骑龙多花假!平地骑龙富贵真、顺结前方众水会、横结穴前前水眠弓，高出一寸即是山。低下一寸水分明！平地一突值千金、胜过山地¹¹¹⁹万仞峰,平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同、识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深。荫尸之地误子孙！平洋最怕9049错立碑！碑向一错灾灾祸临。了悟杨公经典法、悟得真机四海同！　　很多易友常谈:"龙！砂！水！向、穴."但应该结合八字命理.天，地，人,分三才.大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢? 　　这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉). 　　世界上万物离不开金。木！水，火。土五行,他们之间的相生。相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应. 　　所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地. 　　阴宅风水精华无非以上六点！,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.！

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阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气　　气。在古代是一个很抽象的概念！唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为！气无处不存在。气构成万物、气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散、变化之客形尔！” 　　气、在风水1199术中是一个很普遍、很重重要的概念？有生气、死气。阳气，阴气，土气、地气、乘气、聚气，纳气。气脉！气母等等！气是万物之源、气变化无穷！气决定人2938的祸福！人要避死气！乘生气！就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行、实地考得“旺象”。才能得⁰⁴⁰⁸到“生气”？有了“生气”就能富贵、因此，风水术实际是“相气术”、　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初，……一气积而两仪分！一生三而五行具！吉凶悔吝有机而而可测。9883盛衰消长有度而不渝、”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、^并并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话、是对《周易》““太极说”的发挥，有朴素的的唯物辩证法色彩！　　风水术认为！气是是无穷变化的,它可以变变成水！也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水。水中积浊！遂成山川。经云：气者，水之母、水者，气之子，气行则水随，而水止则则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气，表里同用。此造1524化之妙用、故故察地中之气趋东趋西!即其^水水之或去或来而知之矣,行龙必水辅！气止必有水界！辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始、止龙气者者亦水？故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向、　　风水术还还认为。气决定人的祸福，有土就有气，人生得于气、人死归于气！郭璞《古^本本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨，行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物。人⁴¹⁵²受体于父母、本骸得气、遗体受荫！盖生者、气之聚凝。结者成骨！死而独留，故葬者！反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人！是以铜山西崩。灵钟东应！木华于春。栗芽于室。气行乎地中，其行也、因地之势。其聚也。因势之止，丘陇之骨，冈阜之支！气之所随！经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、”这一段话。可谓风水的总纲、而这这个总纲的核心是气，由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚，在地则发生万物，天天无此则气无以资地。地无此则形无以载！生气藏于地中，人不可见、唯循地之理以求之，葬者若若能知其所在,使枯骨得以乘之、则能得福、父母骸骨为子²⁸³⁷孙之本，子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安。子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”！　　不论是阴宅还1088是阳宅!都要注意乘生气、避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生生气死气之位？……正月生气在在于癸,死气在午丁。二月生气在丑艮，死气在未坤！三月生在寅甲，死气在申庚！四月生气在卯乙！死气在酉辛、五月生在辰巽！死气在戌乾！六月生气在已丙！死气在亥壬、七月生在于丁。死气在子癸、八月生气在未坤、死气在丑艮！九月月生气在申庚、死气寅甲。十月生气3621在酉辛、死气在卯乙！十一月生在戌乾。死气在辰巽，十二月生气在亥壬！死气在已丙！”这是说！每个个月都有生气和死气！具体的方位，则是罗盘上用八卦！天干！地支1830表示的方位!风水先生1345看地时,手持罗盘，首先看清本本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶，　　因此！“理气”是风水术的之一，风水师认为，理寓于气、气固于形。形以目观！气须理察！天星卦气！为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、1870六十卦为阴阳气候,以各卦之下配配分六十花甲子？并纳五行！取其旺相。以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞、消纳控制！精辨入神！就可达到7267相的目的,实际上。“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得见气。只能靠“意会”、这这就凭风水师任意解释了。　　此外，又有望气说，0558宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气，一白好、五黄好。六白好、八白好、九紫好、此为五吉、又忌四凶，二黑宜忌！三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌，”这种吉³⁹⁸¹凶划分！不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》、云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留。皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻、石润而明，如是者！气方钟而未休、云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥，草木零落！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”据风水师说！望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说，其实、这是是毫无依据的？　　阴阳宅风水之阴阳　　明阳本指日照的向背，向日为阳。背日为阴。后来用以2196说明万物的本源！说明相4606互对立和相互消长的情况？《素问·阴阴阳应象大论》云：“阴阳者!天地之道也，万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始！神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阴阳两个方面：天为阳？地为阴、日为阳、月为阴。至为阳、去为阴、动为阳，静为阴。速为阳。迟为明，昼为阳、夜为阴。等等。　　风水术以阴阳解天地！《管氏地理指指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟,江山延衰、融结阴阳。磅礴宇宙。冈骨既成。源脉已透！以钟形势！以通气候，以清以浊、以奇以偶！精积光芒、呈露星宿！以孽衰微，以孕福寿，”0687又说：“东南方、阳也，阳者，其精降于下！西北方！阴也！阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人力所能成、一有增损。不但无益！且所以以伤之也,肤腠割之、小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元、则无用矣。”依照这个观点！风水先生很忌忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气、　　风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来、因此。人要适6883从于阴阳,不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡。俗语云：“大门朝南、子孙不寒、大门朝北。子孙受罪，”南为阳。北为阴！住宅朝南、为阳，有吉。住宅朝北。为阴，有凶。　　相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳，晕间凹陷陷者为阴穴，晕间凸起起者为阳穴！就身作穴者为阴龙！宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴。反此皆有凶咎，” 　　风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借借阳气一嘘？即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来阳受者！则见福舒徐！若阴来阴受者、则见祸惨急、”这就将人事⁰⁶⁰³祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名。看地形时。“逆中取顺者，因脉逆转而求，顺中取逆者！因脉顺流而出，三三阳从地起为逆,三阴从天降为顺！阳脉为逆。阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思¹⁴³⁸维方式。可是、风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑，　　阴阳宅风水之四象　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪、两仪生四象”。四象即太阳！太阴、少阴，少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词。不过，这9847与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星星宿作为坐标!东东南西北各有七宿？每个七宿联系起来想象很象象一种动物!如、东方的角。亢。氐。房、心，尾、箕七宿！角象龙角、氐房象龙身。尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙！南方的并！鬼。柳、星、张。翼。轸七宿。柳为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗉。翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是是先哲称南方为朱雀,此外、北方有斗！牛！女。虚、危。室，壁七宿。象一只缓缓而而行的龟，因位于北方^放放称玄!因身有鳞甲。故称武！合称玄武。西方有奎，娄、胃。昂，毕！觜。参七宿，象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”。3107这四种动物的形象，称为四象。又称为四灵！　　“四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而7898右白虎，”⁶⁸⁷²《疏》：“前南后北!左东右西、朱鸟！玄武，青龙、白虎、四方宿名也，”这里！朱鸟即朱雀。“⁸⁵⁴³左东有西”的概念与我们看地图有区别，现在的地图都是上北下南。左西右东，古人的地图是倒过来的。下北下南，这样就成了“1646左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶凶祸福,《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓，倚树哀吟！精神不乐，人间其故。辂曰：林木虽茂。开形可久！碑言虽美。无后可守、玄武藏头！苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭、四危以备。法当灭族、不过二载。其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》⁰³⁴³中也宣扬这一套。他说：“经曰地1422有四势、气从八方。故葬以左为青龙。有为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫，形势反此！法当破死！故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主、玄武不垂垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位。玉尺度其遐迩、以支为龙虎者、来止迹乎冈阜！要如肘臂，谓之环抱！以水为朱雀者。衰旺系形应！忌夫湍流。谓之悲泣、” 　　“四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中中的土色各有不同。由于东方是青龙，土色为青！西方是白虎。土色为白。南方是朱雀。土色为红，北方是玄武，土色为黑，中间的土色是黄的，象征人！这些土。是明清时期由四方的府县专程运来！表表示四方朝贡。天下祥和之征！平原田地阴5673宅风水!

阴宅风水：如何挑选公墓中的好阴宅

　6610　配合仙命选阴宅。

哪个门派的阴宅风水好

　　玄空派！三合派、两大流派各有优势。两者只是手法各异，但万偿不离其宗。目标是一致的！关键是应用者的水平高8269低决定结果,若都是高手则结论是惊人的相同。^不不是孰轻孰重的问题，，

风水知识阴宅有哪些讲究

　　我以前听村里的老人说这个讲究非常多！我当时也不7472知道该怎么办？后来也找的萧知建老师！让他现场看了一番，现在感觉心里踏实了，、

阴宅龟背风水怎样挑选

　　此图看不出藏风聚会之处、必须实地察看才能知道龟背风水。请参考，、

阴宅风水有什么禁忌?

　　坟场墓位：　　〈〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦、海风可可源源不绝正面猛烈吹袭墓位,葬经云：“气乘风则散！”在这情况下！墓位位如何能聚气？　　〈〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路！车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损，如新马师曾墓正犯以上两点！内外气皆不足，後人多争执！　　〈三〉忌在水渠侧旁。因水气很很容易渗入棺木!导致先人骇骨受潮湿。骨殖变黑。影响後人健康！　　〈四〉忌在大树旁。因树根很容易穿破棺木。^让让泥沙虫蚁入侵骚扰先人、况且受大树遮蔽、墓位不能受阳光照射、长期阴暗、　　〈五〉忌受尖形物体火煞冲射！如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑！其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝、　　　〈六〉忌对动土此等大凶煞、　　〈七〉忌左右龙虎无维护、包锁外气力不足、　　〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）、宜坐吉向吉、次取坐凶向吉、坐山忌在流年年最多凶煞方、　　　大树好遮阴! 　　　大树遮阴，墓穴长年不见阳光、阴气重、大树的树根会抓破金塔或棺木。令泥水入骇骨。　　墓穴侧旁为水喉！去水渠、　　墓穴长年受水浸、骇骨变黑。对後人有有坏影响、　　骨灰龛位：　　〈一〉忌在横梁之下。　　〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞、　　〈三〉忌在灯光微弱阴暗！漆黑一片。毫无生气，　　〈四〉忌太近上落楼梯！因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼梯是明堂下陷，经曰：“明堂下陷、子孙愁，” 　　〈五〉^忌忌对正化宝炉！　　〈六〉忌在最底层、因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之⁷⁴⁰¹高度位置，　　〈七〉亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉。¹²⁸⁰次取坐凶向吉。坐山忌在流年最多凶煞方！　⁸⁰⁸⁸　〈八〉选择龛位层数！可按河图五字运配^仙仙命卦,河图口诀：“一六共宗水、二七同道火、三八为朋木！四九为友金！五十共处土，”即是由最底层开始为第一层与第六层是水。第二及第七层属火，第三和第八5424层是木!第四及第九层　　是金、第五及第十层是土，第十一层周而复始、依次序为水火4482木金土。仙命卦如是乾兑金卦宜取2692用第五！十，四。九等层数。如3688仙命是坎水卦宜用第一？六、四！九、等层数、　　穴後有大石压着，〈凶格〉　　　因有土斯有气，泥泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔。　　拜台积水。可令棺木或金塔潮湿、　　致先人骨殖变黑，对後人有坏的风水影响，　　　穴在行人路!凶格　　〈一〉意0060识不佳!对先人不敬。　　〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥泥土向下压着棺木!容易毁棺伤骇骨、　　不论阴宅山坟或坟场墓位。骨灰4156龛位等等!各墓穴都会有墓碑、该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至^下下直书写,碑之左边是龙边！书⁶⁶⁹¹写该墓之细致坐向。中间是亡者姓名！字体是较其他行数的字为大，而字数亦有含义。依“生老苦病死”字^句句循环顺读!即第六。十一，十六是“生生”之数，老之数是第七。十二，十七。这等“生老”字数是吉数可可取用！馀者是是“苦病死”之数！如八，九！十！十三，十四。十五等等因意义欠佳、很少被采用、师傅从事易学命理，手相面相知运改运看风水等！师傅有着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运、如果你现在的运势诸事不顺！想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件，、、

平原坟地风水前洼好吗

风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须！合理，舒服。实用。方便。有利，安全、美观，卫生的要点，合乎力学！科学原理！合乎常识！逻辑！就是好风水。不存在令人费费解的特别神祕风水。古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里里已被彻底陶汰。没有7800再延续种群到今天。风水强调的就是有利，方便，实用、是更好^地地适合人类生存和生活！用传统风风水理论、切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康、也就是植物有6694旺风水作用，身体健康！精力充佩、能挣大钱。不需要耗费医药费用、也^就就是植物有旺财的效果，从科学，正面认识更能说明问题、比如：房屋的高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层、防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事！现代代科技更精准？传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主、现代建筑风水观是以以实用、功能为主！^二二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发^展展起来的古老风水理论，就象象老式马车驾驶技术？能用于于指导驾驶现代汽车吗？古代以自自然风水为主!现代城市以人为风水为主、二者基础也完5391全不同？怎能固守旧教条，关于“创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势”，古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础。从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素！抗自然风险的能能力大大提高？从而更适宜于人类类生活需要！多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气。罗0148盘用事文化迹象特征！应明显有一定优良的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形和生存条件9952的侷限!生活不便、缺少必要的生存条件。没有再留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才3761有：“实用？方便、舒服、安全！美观、卫生就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥，玻璃、自来水、电！气！发达的交通！可建房屋。可造房屋，克服了劣质地形的侷限、木头！泥土，纸糊窗，提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水，电、气！发达的交通。决对8459是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土、纸糊窗。提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼。低矮的基本缺缺陷就是：昏暗潮溼。通风条件差，潮溼而干燥效能差7702和空气质量差！易霉变、易病变，钢筋！水泥，玻璃墙。自来水！电，气、发达的交通、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成2209为可能。高大。高处明显明亮。通风干燥效能好、比如台形高台地段。过去^由由于建材的限制,不适合建房，现在有1540建材的优势？不仅可可以建房!而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患效能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段8464的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导⁸⁷⁷⁴地位的！主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特......馀下全文>>！、。