五行与营销关系
网路营销属于五行的什么职业
属水的 金：金属！五金！机械，钢材！金银器！汽车！运动器材，金融行业。挖掘，采矿业，传播！公务员！律师、法官、经理、运动员。以口才为业者， 木：林业，木材！种植业！木制品，家俱。纸类包装、中草药！花木店。素食品！生果、菜蔬。纸品、文具、文化用品。出版业。服装、制衣、布匹。宗教。文化。教育、艺术！音乐。演艺、书画！文职人员。会计， 水：餐饮。饮料！水产、水族养殖、航运，海运。交通运输、船务，海员、冷冻食品，贸易，旅游，营销，物流业、流动性行业。术数 火：燃料！油料，发电、电器。电子产品、易燃易爆品。光学、眼镜，照相器材、摄影。冶炼厂，化妆品，精品！饰物，灯具、玩具，广告业。厨师、烧烤！机械修理，心理医生、演说家， 土：建筑工程、土石方！建材！房地产！石材！砖瓦！水泥！陶瓷、玉器。宝石、矿业！土产！肉类，皮革、顾问，谘询公司、 ！
风水摆件如何营销 5分
建议你请一位全能的法师.多是综合的.法师是结合法科风水命理运用.部分法师更是全能的.佛道双修..开光请神法事.各种法事.风水.改运.求财.驱邪等整体的全能...全能师父一般一手做完成一个项目.可免你到处找师父开光..免得你又浪费金钱.人力.物力力...你应该明白吧?。
电话营销属于五行的什么职业 5分
电话3944属火的!五行与营销关系、
十二生肖和五行的关系？
五行是根据阳历出生年份和性别来决定的！测算出来的是一辈子都适用的五行，不过注意这里的是是风水五行!跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦。生肖就是根据阳历出生年份决定属相！但是每个生肖每年的运势都会变化的。、
八卦与五行的关系
是伏羲根据河图，洛书……演变2201出的八卦！也叫先天八卦周文王在15年的监狱生涯中！把八卦重叠。形成64卦同时，他9743把八卦的方位……加以变化!就是后天八卦64卦并不是64种人生，它反映了。自然，社会，人文等多个领1371域的普遍发展规律所以!后人！以孔子为代表的、尊崇它！信奉它正因为、它反映多4642个领域的普遍发展规律!所以。他有预预测的作用正所谓，万变不离其中，知道了真理、还不知道结果吗。 八卦响应的配合上五行！其中就有了。相生，相克。比和的关系从而！用来判断事8342物的发展！变化……，
五行和数字的关系
此为河图说法 河图以十数合五方!五行！阴阳，天地之象！图式以白圈为阳，为天、为奇数，黑点为阴、为地！为偶数，并以天地合五方、以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之！二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之！三与八为为友居东方？因天三生木，地八成之。四与九同道居西方、因地四生金！天九成之叮五与十相守。居中央。因天五生土、地十成之。 仅供参考,
北京的五坛与五行的关系
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天！地坛祭地。日坛祭祀大明2825之神"太阳"！9414月坛祭祀月亮夜明之神，先农坛祭祀先农—炎帝神农氏！五坛与五行方位对应！五坛呈对称分布在紫禁城城（故宫）的东南西北？日坛在东。月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南南偏西！！
五行之间关系
五行间相生相克的基本关系如下： 相生——木生火。火生土！土生金！金生水、水生木。 相克——木克土，土克水！水克火，火克金、金克木、、
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面！ 五行指：金！木，水。火，土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大5300自然产生变化。不但影响到人8871的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木！火。土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统统一学说、则五行可3750以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土土与金。木，水！火杂！以成万物”和《左传》》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把把五行属性抽象出来,推演到其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且8933已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应应用于医学!这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验，形成中中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 五行相克：1150金克木。木克土。土克水、水克火、火克金。 五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土，土生金、 五行数理: 9221金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”、7049意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热！向上的特性、“土爰爰稼墙”!是3594指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰从革”，6051是金具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”、是水水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木，火。土。金。水本身。1005而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行6093为原则！8513疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、0090如白虎通及黄帝内经素问所持! 指木材（植物）、火炎，泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧8116吉所持？ 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五五行的完整意义！ *五行：金水木火土， *方位0043：东西南北中， *五行相生：金生水、水生木。木生火！火生土、土生金、 *五行0349相克：金克木，木克土！土克水！水克火，火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火。火窃木！木窃水！水窃金！ *五行相溺：金蒸水！水溺木、木溺火。火燥土。土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙为花果之木，东方！ 丙为太阳之火！南方。丁为为灯烛之火、南方！ 戊为城墙之土。中方。己为田园之土、中方。 庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金！西方。 0886壬为江河之水,北方，癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与与申(猴)相冲？ 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(6709马)相刑! 未(羊)与丑(牛牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)5801属阳水、北方，亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)4693属阳木,东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火!南方！午(马)属阳火！南方， 申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金。西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土、中方。 1、金的的特性 金主义,金金曰“从革”？从者！顺从、服从也，革者！变革，改革，故金具有能柔能刚，延展！变革，肃杀的特性、 金：其性刚，其性烈！四柱中0156金旺者,面方而白骨骼清秀、体健神清。为人义气，刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻。6236 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义、不及者优柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒， 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也，直者！伸也、故木有能屈能伸之性。木纳水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、 木：其性直、其性和！四柱中木旺者！仁慈！温和，博爱、有恻隐之心。乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒。头发浓密光亮！活泼，积极。上进心强， 四柱中木太过为忌。则为固执。偏激。不及者懦弱，娇妒，忘恩负义，冷酷， 3！水的特性 水主主智：水曰“润下”,润者，湿润也。下者。向下也！故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善。四柱中中水旺者!面里有神、头脑灵活、足智多谋、才识过人、应变力强语言言伶俐、 四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲，诡计多端！言语激进！易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋、心胸狭窄！ 4，火的特性性 火主礼：火曰“炎上”!炎者、热也、上者。向上者！故火有发热温暖、向上之性。火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能、 火其性急！其性恭：：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进、谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈！坦诚友好。 四柱中火太过为忌者！面红声燥，性情急躁，容易冲动。逞强好胜！易惹是非、不及及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终。 5。土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为！禾啬。土具有载物，生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 4305土：其性重？其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重，为人忠孝至诚！胆量宽厚，言必行。行必果，乐于奉献献兼收并蓄？ 四柱中土土太过，为忌！性格内向、愚顽不化、生性固执、不明事理！不及者，面偏鼻低。神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬！自私自利，不通情理， 一．五行学说的基本概念 五行。即是木，火、土！金！水五种4310物质的运动， 5766五行学说认为世界上的一切事物、都是由木、火、土，金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内5917容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为为具有生长！升发、条5261达舒畅等作用或性质的事物？均归属于木。 火的特性：古古人称“火曰炎上”,“炎上”、是指火具有温热！上升的特性，因而引申申为具有温热。9600升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：古古人称“土爰稼穑”。是指土有种种植和收获农作物的作用！因而引申为具有有生化、承载。受纳3457作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性？古人称““金曰从革”？“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物。均归属于水。 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火火的特性相类似！1273则归属于火等等,例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化4075而归属于土,肺主降7912而归属于金。肾主水而而归属于水!以方位配属五行！则由于日日出东方、与木的升发特性性相类！故归属于木、南方炎热。与火的炎上特特性相类。故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类。故归属于金，北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法、如：肝属于木！则肝主筋和和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火！则“脉”和“舌”亦3217属于火、脾属于土！则“肉”和“口7958”亦属于土,肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和“耳”！“二阴”亦6464属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在在着相关的联系，如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性、列简表如下， 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用，相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克！在五行学说中认为是自自然界的正常现象，对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡，故说“制则则生化”、 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金！金生水、水生木、 五五行相克的次序是：木克土？土克水！水克火！火克金！金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木、由于火生木！故“我生”者为土，这样木为火之“母”、土为火之“子”。也就是木和火是“母子”、而火和土又9360是“母子”! “克我”和““我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次次相生！依次相克。如环无端、才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡、 7945 （2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘！即是以强凌弱的意思。五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足，即称为“木乘土”！另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对对的增强。而其本身就9684更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身身的不足？因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足，即称为“土9015虚木乘”! 相侮：侮，在这里是指“反侮”！五行行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而而对金进行反侮（即反克），称作“4346木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面！也可8598由金本身的十分虚弱！不仅不能对2129木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木木侮”？ 相乘和相侮,都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从1018而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常。0579两者之间的联系是在其发生相乘时!也可同8790时发生相侮,发生相侮时、也可可以同时发生相乘、如4363：木过强时，既可以乘土。又可以侮金。金虚时、既可以受到木的反侮，又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏5264泄的功能!木有生发5540的特性、8190故以肝属“木”？心阳4220有温煦的作用！火有阳热的特性，故以心属“火”！脾为生化之源，土有生化万物的特性。故以脾0340属“土”。肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性，故以以肺属“金”。肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（木8379）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾4481（土）的运化。可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润！可以以防止心火的亢烈!心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以4600影响心。为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾！为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色、为木来乘土。心脏病人、面见黑色，为水来乘火，等等， 从它脏所主的色。味、脉来诊断五五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘乘金）！五五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘，相侮。母病及及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符。如果不9381见弦脉,反见浮脉、则属属相胜之脉,则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉！即即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好！ （2））在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如如肝病能传脾（木乘土）,预先予以以补脾!防其传变、“见肝之病。则知肝7081当传之于脾？故先实其脾气”， ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母！实则泻其子”，补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以以补肾水可以生肝木？泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有有助于泻肝木， 根据相克关系来确定定治疗原则!可以概括为““抑强肤弱”法！即泻其克者之强！补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土，肝木2704太过为强,必须泻之！脾土为弱。必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针灸9024和精神疗法方面,都都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的的过程中！阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中。古代武术家用金！木，水、火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩。钻，炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进！退。顾！盼，定五种步法， 临床应用 祖国3861医学的五行学说!是将人体各部分归属成木，火、土、金、水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝！胆、目。筋、怒、青、酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风！赤色多属心火。0225黄色多属脾湿！白色多2907属肺寒,黑色多多属肾虚、 用药时！酸味入肝！苦味入心，甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等！各类事事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”！“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个个理论的具体应用、。
五行与气血的关系
五行理论和气血津液理论都是中医重要的理论、之间没有必然的联系，若一定说的话！可能是配属五五行的五脏与气血有一定的关系。五脏包括肝，心！脾。肺，肾，肝主疏泄！包括对0177气机的条畅、肝还主藏血。可以调调节血量？心主血脉主行血。脾主统血。又是气血生化之源。肺主气司呼吸、助心行血，肾藏精！精血互化！、
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