招财化煞镜凹镜和凸镜的区别

风水调理，用凸镜凹镜，还是平面镜好

　　大门挂镜可以以避煞气,平面镜指避正面煞气、凸透镜^可可以避正面和两侧带来的煞气!凹透镜就厉害了可以把正面冲来的各种煞气收聚起来再聚中化为一个火力点反射回去！这种镜子一般很少用，、

风水八挂凸透镜与风水八挂凹镜有区别吗

　　凹镜5105作用大、^一一般不建议对着住户使用!如有有形煞2892可以使用、比如说路冲、弯刀煞，凸面镜作用比较平缓！可以化解一些对着住户的煞，比如墙角！落水管。

大门对前面高楼近用八卦凸镜化解还是用凹镜化解

　　凸镜。、

镜音双子亚种

　　本音デル　　同样由弱音作者所创造的亚种，为镜音连连的亚种、很容易烦躁！对工作的事情一一直很挂心、现实主义！消6142极的和绝望先生有一拼,总是说自己一直很普通但是无法解释自己昭彰的瞳色和发色。还有严重的烟瘾（虽然没有设定年龄！但是能抽烟的话应该是20岁以上）。喜欢像中年大叔一样吐槽。和弱音一样脸上有常备黑线，三白眼，烟不离手！被称为和弱音是伪-兄妹。因为两人异乎寻常的合拍，尤其是价值观和审美方面【但其实是镜音连的⁵¹⁴²亚种】。　　全称：本音デル　　原体：镜音レン　　罗马音：honnne deru 　　　原因：因为吐槽的都是大家真正想说的话！所以被称之为本音。　　　登场时间：08/06/13 代表作：働日曜,日没　　性格：很容易烦躁，对工作的事情2997一直很挂心、现实主义、消极的⁰²⁷⁴和绝望先生有一拼！总是说自己一直很普通但是无法解释自己昭彰的瞳色和发色XD 　　癖好。严重的烟瘾，像中年大叔一样吐槽。　　名言：这个星球上的人对吸烟者真苛刻，　　外形：和弱音一样脸上有常备黑线！三白眼！烟不离手　　发色：白色瞳色：明亮的红色　　衣着：通常^是是深灰色衬衫兰色领带（感觉到银魂的同学请举手）　　卖点：烟　　和弱音是伪-兄妹但是异乎寻常的合拍！尤其是价值观和审美方面，但注意，本音并不是弱音的男男性亚种！设定定上暗恋着亚北，但不知为何与亚北的同人数量很少、　　附注：只有声音是正太、所以经常被谴责*****止吸烟XD 　　！

热水瓶和保温瓶有何区别

　　　有热的传递方式有三种：热的辐射？热的对流！热的传导、人在太阳光的照射下，会感到身上热乎乎的、这是因因为太阳的热射到了我们身上，这叫热的辐射、防防止热辐射的最好办法是把它挡回去！反射热最好的材料是镜子，倒一杯开水放在桌子上、由于杯子里的水和周围空气的流动！使得水温逐渐变得和周围环境的温度一样了。这是热的对流。如果在杯子上加个盖！就把对流的道路挡住了、可是这杯水依然会变凉！只是时时间长些!这是因2034为杯子有传热的性质、这叫做做热的传导、热水瓶胆^用用双层玻璃做成!两层玻璃都镀6874上了银、好像镜子一样。能把热射线反射回去。⁷¹⁶⁶这就断绝了热辐射的通路!把热水瓶瓶的两层玻璃之间抽成真空。就破坏了对流传导的条件。热水瓶盖选用不容容易传热的软木塞！隔断了对流传热的通路，完善地把传热的三条道路都挡住了！热就可以长久地保留下来！但热水瓶的隔热并不那么理想！仍然有一部分热能够跑出来！因此热水瓶的保温时间有一一定限度, 热水瓶的功能是保持瓶内热水的温度！断绝瓶内与瓶外的热交换，使瓶内的“热”出不去！瓶外的“冷”进不来！如果在热水瓶里放上冰棍儿、外面的“热”同样不容易跑到瓶子里！冰棍也不不容易化、所以把热水瓶叫做保温瓶瓶是科学的！因为它既能保“热”！也能保保“冷”！ 2.怎样辨别一个新的热水瓶是否保温? 把空瓶口附在耳朵上。回声越大越好! 这是检测水瓶胆有没有破裂的一种方法,那些声音是空气流动形成的回音,回声越大越好!、

我双鱼，我想黑化

　　人格易黑化双鱼座排首位。任何情况下双双鱼都有可能会被黑化。因为他们的多面人格，第一名双鱼座多面人格双鱼是12星座中个性最矛盾的。他们集中了12星座所有的优点和缺点、双鱼想得太多以至于他们常常显示出自己的多面性，时而而温柔可人！时而现实可怕，而且！双鱼很敏感！善于洞察别人人的心思！他们可以简5668单的通过你的表情就知道你所思所想！当你发现鱼儿温情的背后藏着一把利刀、甚³⁶⁸⁷至还会现实的利用你！你会觉得异常的后怕、这也1759许就是那种“披着羊皮的狼”的感觉吧？！

镜音双子多少岁

　　出生地　　日本　　出生日期　　2007年12月27日　　现在应该8岁…… 只是系统!

招财树和发财树的区别

　　发财树！招财树这些名称，实际上都是商家为了促销起得名字而已，其实发财树是“马拉巴栗”、招财树是“昆士兰伞树”、　　　　发财树又称马拉巴栗！瓜栗，中美木棉！鹅掌钱。为木棉科常绿小乔木，原产拉丁美洲的哥斯达黎加！澳洲及太平洋中的一些小岛屿、我国南部热带地区亦有分布，是盆景。[1] 发财树为多年生常绿灌木,性喜温暖！湿润，向阳或稍有疏荫的环境　　　　1形态特征编辑　　　　斑叶（花叶）发财树(5张) 　　发财树为木棉科,瓜栗属的常绿灌木或小乔木，树高8-15m、茎直立，叶大互生、有长柄。掌状复叶，有小叶5-7枚、长圆至倒卵卵圆形？小小叶长12-15厘米、宽约6厘米、花大。长达22.5cm！花瓣条裂，花色有红。白或淡黄色！色泽艳丽！因其树形形叶形奇特！俗名吉利、取其6864吉利佳兆! 　　有园艺品种花叶发财树？由于发财树的名称深受商家及一般市民的欢迎。加立株形状美，叶色亮绿。树干呈锤形、盆载后6293适于在家内布置和美化使用！所以！2006年来在中国花卉市场上发展甚快。每逢节日、各宾馆。饭店，商家及市民多争相采购、以图吉祥如意，　　　　2地理分布编编辑　　原产于马来西亚半岛!南洋群岛一带、澳¹⁷⁶⁶洲及太平洋中的一些岛屿中!近几年经栽培选育、已广泛进入中国城乡家庭海南，湛江等地区，　　　　3生长习性编辑　　　　阔叶树(2张) 　　发财树为多年生常绿灌5192木,性喜温暖。湿润，向阳或稍有疏荫的环境。生长适温温20℃至30℃，夏季的高温高湿季节，对发财树的生长十分有利。是其生长的最快时期。所以在这一阶段应加强肥水管理、使其生长健壮。冬季！不可低于5℃。最好保持18^℃℃至20℃、忌冷湿、在潮湿的环境下。叶片很容易出现溃状冻斑、有碍观赏！　　适生于温暖湿润通风良好环境、喜阳。也稍耐阴！在疏松肥沃排水性好的土壤中生长最好！[2] ⁰⁴⁸⁵　　发财树盆栽养护比较简单？一般用疏松菜园土或泥炭土！腐叶土，粗沙、加少量^复复合肥或鸡屎作基肥，培养土！小苗上盆或地栽种后，顶6055端具有明显优势,如不摘心，就会单杆直往上长！当剪剪去顶芽时，很快就会长出侧枝，茎的基部也会明显膨大！地栽长到1.5米高时。可编^辫辫或“成龙”造型、编好再继续种于地上或盆盆栽养护。提高观赏价值！如台山市端芬镇台湾外商在山坡地6779大量种植马拉巴栗、并并编辫成三株、五株，七株等盆景树、经济效7348益可观、　　　作为家庭栽培、应根据其喜高温多湿！不耐霜寒及干燥的生活习性。着重注意把握以下四点：　　发财树性喜2097高温湿润和阳光照射。9655不能长时间阴蔽,因此，在养护管理时应置于室内阳光充足处，摆放时、必须使叶面朝向阳光，否则！由于叶片趋光。将使整个枝叶扭曲。另外，每间隔隔3天至5天？用喷壶向叶片喷水一次，这样既利于光合作用的进行、又可使枝叶更显美观、　　发财树为喜肥花木，对肥料的需求量大于常见的其它花木。每年换盆时。肥土的比例可占1/3、甚至更多，肥土^的的来源广泛？可收集阔叶树落叶腐殖土，加少许田园土和杂骨末。豆饼渣渣混合配制！此肥土效力高、方便易得，但应注意充分腐熟，以免将叶片“烧”黄。另外。在发发财树生长期（5月至9月）,每间隔15天，可施用一次腐熟的液肥或混合型育花肥。以促进8743根深叶茂，平时盆土保持湿润，冬天盆土偏干！忌湿、否则。叶9526尖易引起枯焦，甚至叶片脱落！每1年至2年进行修剪及换^盆盆一次、并逐年换稍大点的盆、同时要增添基肥，更换新的营养土、使其茁壮生长！　　发财树对温度和湿度的要求比较高，如若温度较低或湿度缺失，常常会出现落叶现象。严重时枝条光秃！不仅有碍观赏。且极易造成植株死亡！因此！莳养时应注意保持15℃以上的温度！并经常给枝叶喷水，以增加5999必要的湿度？而在深秋和冬季，则应注意0981做好越冬防寒、防冻管护！[3] 　　　　4栽培技......余下全文>>，

怎样化解恨？

　　如如何克服嗔恨心　　修学佛法，勇猛精进！一心向道、倘若遇到不如意。逆境时！当下嗔恨心心不起。脾气不爆发！又能转境、1444心地如如不动，此此人已证无生法忍？是多生累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟、步步正觉，分秒涅槃，是故有此庄严妙妙果诞生，　　不如意之5585境难忍难修难行证、因此内心便生起嗔恨心、发大脾气！令你形象破坏，损你德行。自伤心地。污秽佛性，又与人结恶缘。人人见见之而避开,由此可见动怒嗔恨，有损己德、亦伤对方，来世感召阿修罗果报，在道理上，佛弟子应如是正见深入体悟！在行证上！应切实奉行忍辱行！虽然然忍辱行是非常难行的,但也由不得你不如是精进安住，何以故。因为修行者要证菩提！得法身、登涅槃，如果没有付出出相当的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢，十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行、庄严福慧。也是要付出难以形容的代价所换得、甚至至牺牲生命。奉献身心给予一切众生的需求！一一一心甘情愿,其忍辱负重的心情担当众生的罪业、其苦！痛。哀。伤。忍、悲，愤，乃至度生慈悲喜舍的内心深处！也唯有诸佛自己冷暖自知、这都是要付出出相当的代价与奉献牺牲的精神！^方方得究竟涅槃！正所谓：没有天生的释迦，自然的弥陀是也、　　的确嗔恨心实在是不易忍受的！脾气不发也难，所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行、是一切法^门门中最难成就的课程】？现今引经叙述如下：　　佛佛遗教经云：“若纵恚心！则自妨道、失功德利、【忍之为德。持戒苦行所不能及，】能行忍者、乃^可可为有力大人！【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者、不名入道道智慧人也。】所以者何、嗔恚之害！则破诸善法、坏好名闻，今世后世，人不喜见、当知嗔心、甚于猛火、常当防护！无令得入、劫功德贼！无过！白衣受欲！非行道人、无法自制。嗔犹可恕。出家行道，无欲之人！而怀嗔恚！甚不可也，譬如清冷云中、霹雳起火、非所应也、” 　　　　若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量！今举十则与诸君共勉：一、把对方视同一尊未来佛来看待。二、此人人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟弟姊妹眷属,三！嗔恨与脾气百害无一利。先伤及及自己的心灵,污染自己的自性！而后才伤害对方，四！只有广结恶缘、因果必然循环、终究自作自受、五，十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是，六。净化嗔恨是菩提！任性纵容嗔恨与脾气。是5819堕落沉沦之因？果报在三途！七！成就佛道。没有天生势迦、自然弥陀、我人欲成5733就佛道,亦当付出相当的代价，毕竟天下间没有不劳而获之美梦，八。嗔恨心是六道中之产物！佛道中无比污秽不净之嗔恨心，没有理由存放在修行人的八识田中。九。嗔恨心净化顿断，是成就四圣的根本。十！佛佛道同、法法平等，法无有比！绝待故。当下嗔恨之性即是菩提性，性本无二！只0154是迷悟有别故，若悟中道不二门、渐修渐行渐渐成佛道! 　　1.如果果嗔心是凡夫的天性!则没有什么好嗔的，因为他的性格就是这样子，所以一个^人人对你嗔心的话!9437你为什么也生嗔,没有必要，因为他的性格就是是这样？　　2.平常这个人本质是善良的。遇遇缘对你嗔心,也不用对他嗔，他平常是善良的！只是因为遇缘让他心情想不开。情绪不稳定等等因素！让他生气了！你不必为他的生气而生气，因为他的本质是善良的、　　3.棍子打我、直接让我痛苦的是棍子！应该嗔棍子。可是棍子是由人拿的、应该嗔人。可是人是因烦恼所使的，所以以应该怪烦恼不应该怪人,从受苦的因，一层一一层推出烦恼!一一个人骂你的时候。你不要嗔音声，因为你听那声音不舒服、所以你讨厌那音声。往前推是人骂的、人是烦恼恼令他骂的、话说回来！是烦恼的问题！　　4.别人嗔心损害我。是7217我以前已经造的业报！比如西藏8233的现状。是往昔这批人对另一批人造业！接着遇到当下的一些因缘，感得今天西藏这种果报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报，根源主要是往昔业因所致、所以别人骂你的时候！你要有业报观！消业想！　　5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候！你会痛苦、然而这痛^苦苦只是刀子与棍子带给你的吗，因为你的身体很容易落入痛痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性！如果你今天身体是铁的话。棍子打了怎么会痛呢！不会痛你就不不会嗔心？事实上，会痛不是棍6290子与刀子的问题！而是因为9545身体是苦性的？所以你才会这么痛苦！苦因其中一分是你的身体，不只是外在因缘而已，因此不应该嗔因缘。　　6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如0384箭靶一样！当我们们生气时!好像对象很真实！他骂我，我骂他，彼此互骂。好像很真实。事实上自他都缘起！你要嗔那一个，是嗔自己或是嗔别人呢！想回来都是缘起，这道理你要多想，否则则境界来时你一定想不到。　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦、如果你观念正确、痛苦不^会会来的。是由错误的烦恼观念产生的，因此你自愿取受受烦恼是错误!要嗔。嗔烦恼！不要嗔怨敌！因为这是源于你错误的心思模式与观念，　　8.对方由于我过去曾造过业、对方才嗔心我！如果对方嗔心我！将来还是有有业报的！所以事实上是我害他。不是对方害我！让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的、应想当对方嗔嗔心我的时候！是我害他！不是他害我、　　9.缘敌人可以修悲心与忍辱！所⁰²⁹³以敌人是我造善的因缘!我却变成敌人造恶业的因缘。因此我是他生生嗔心的境、让他痛苦。恩泽很小、为什么要要嗔他。敌对我恩重，我对敌恩小。是我伤害他的！那怎怎么可以再对敌人嗔心，　　10.对方对我嗔心!我不能忍受、那么我对他们嗔心、他们怎么可以忍受，这是同理心，所以为什^么么要嗔，　　11.为亲友努力是今生利益而已。为亲友被伤害而嗔心的话！下世1795堕三恶道。所以没没有意义。谁²⁶⁶³都不会怀念的？业是各报各的！要付出。但不要愚痴付出、饭饭没有让我们会饱的意思,但吃饭会饱！意思是怨敌没有让你修忍辱的意思、但是你缘敌人还是可以修忍辱的。这功过要想一想、　　12.对方是愚痴所自在！因嗔心而作嗔行，若我还嗔这个人的话，我即是愚痴！你骂对方。而他生气是愚痴、你自己也生气、那不是你也更愚痴吗、你让别人生气已经对不起了，你对别人的生气又生气就更对不起了。不管对方是不是无厘头生气！如果观众生过失的话！佛陀也不不会成佛的。不管对方怎怎么样、我都都要修我自己、佛陀是大悲不舍才管我们，否则如我们这种模样，佛陀早就跑了、因为众生生不听话。我们有时很狡猾！看对方的时候。认为对方作的不可以！如果自己碰到同样的事情时，3010很会原谅自己。所以对方因愚痴所自在、我们又嗔别人不是也愚痴吗。　　13.我们们被别人骂！是重罪轻受。舍百得千－－我现在是人道！被对方骂还有佛法可以转念！将往昔感得地狱。畜生道的恶道果报提前在人道受报！如果我是一只狗的话，都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时、我会很痛苦！不要讲畜生道。有些老人家一一生风光,到临临终的时候。病苦折磨又很贪著又没有佛法、他有多痛苦4073你知道吗。很清楚的看到，有佛法的人比较可以面对逆境、没有佛法的人就不是这样样一回事了！各位要赶赶快准备。不然到时候就不是这样了！　　14.你被对方嗔心是因为你有贪心、贪是底子！嗔是表面、贪是根本因、嗔是直接因！对方会嗔心你！因为9651它有贪著、他不得所贪，所以才嗔心的，每个人亦复如是。 5878　　15.心不快乐才会嗔心！心量太小太狭隘才会嗔心、所以是你的过失！不是别人的过失！一个人容易嗔心、表示心7226量很小。被别人嗔心的时候就生气，不是心量很小吗、说多有修行，没有人会相信的！　　16.嗔心的过患就是让以前的善行减小、后来投生三恶道！所以要想一想、多修忍辱，否则一念嗔心起、百万障门开。划不来的！　　17.当敌人受到别人赞叹时。不必要要嫉妒与心不快乐、或许敌人被赞叹的时候！你还要加入赞叹敌人的行列！这样就容易修四摄善法，易成度他的方便，问问题是我们有这样的心量吗!当下你讲得出来吗。而且各^造造各的业？你无心而说赞叹语！有无心的果报！对方因你的赞叹而心放下，是对方造放下的果报、不问效果如何，自己有没有修是重点、不要从暂时的利害关系看问题，要从根本0375看问题－－他是众生也想离苦得乐、也需别人的赞叹与鼓励，只要是众生！他作对了，我5722们就要赞叹与鼓励！如果从利害关系看问题的话，会2323没完没了的？赞叹^其其实并不会那么困难，对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡！还有嫉妒。我爱执等烦恼心！这就是你讲不出口的原因！应慢^慢慢从意乐作起，后才才行之于身口!有时对同性者、还可以给他拍拍拍肩赞叹他，　　18.即使三宝被毁谤,你也不要嗔心！别人没有能力毁毁谤三宝的!三宝不会^被被毁谤的。所以破坏佛教的人，都不必对他嗔心。你又何必嗔心。因为只有可悲众生、没有可恶众生、所以对方不对，是是可以不用认同、但是生嗔心只是自己损害！对他人也没有什么伤害的，三宝也不会因为别人的毁害。而没有三宝。何必嗔心。　　19.天天一大早就修四无量心、修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于于我身等等!敌人也在众众生里面，如果嗔他。不喜欢他！你不是欺骗吗、这是很羞愧的事！要忏悔！　　20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐、你为什么又又不欢喜而嗔心呢！以敌人而言、你不是发愿度他想成佛吗、敌人自己很努力的得到快乐，你你为什么不快乐，　　21.信誓誓旦旦要成办利他，他自己成办利他应该随喜。5762为什么还要嗔心! 　　22.如果敌人得到不好、你欢喜、得到好、你不欢喜。其实你有损害到敌人吗。是自己愚痴。他不好你欢喜！他好你你不欢喜！那都是在满足你的烦恼而已、因为只有烦恼会满意。这样才可以以继续轮回, 　　23.受别人赞叹是贪著美名！有时别人赞叹你！还自以以为了不起,生起我慢7444而轻视别人、别人比你好好你嫉妒！比你不好你我慢、所以被别人赞叹要小心！不要以为自己很行！话说回来、你你与菩萨比较!你又如何、差远了！你还有夸赞赞自己的心吗!如果你想。对方方赞叹我的时候？想对方很会修行，懂得功德见功德！不见过失、能见别人的功德为功德，随喜^他他的赞叹!这样样就没有过失？如果^觉觉得了不起就成为过失了？或者分享观，愿我被赞叹的快乐分享给给有情。也可以愿对对方与我有一样的功德？这是一念之间、　　24.如果有人毁谤我、1254可以让我不生我慢？离开怖畏，生起出离心。可以让我产生去除自己烦恼9725的因缘。遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢，假如有逆缘、这部份要从新定位！学佛就是要用法转念及转心。这价值与上师的价值一样、他会帮助我遮止烦恼与恶行，为什么不接接受呢，平1213常不串习不习惯!^对对不合理就受不了。这样的话、佛法去^那那里了,这是要有方法的，　　25.我是只为了解脱成佛！我不需要别人赞叹我的名声，一旦有人毁谤我、更珍贵他、　　26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报。假如别人毁毁谤你，以为你的名声会比较不好。名声不好供养养就比较少。福报^就就不能得到、这种说法是不对的、固然别人毁谤你会让你名0689声不好。智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的，这是是愚痴者的谣言!谣言者止于智者、福报会不会减少，是靠自自己去累积的!不是因为别人的关系，别别人的毁谤是增加你的福报,不是减少你你的福报!理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会，忍辱的修行是最好的积福。所以敌人是让你积福的。不是损福的！　　27.任何事物都可以生果或有利益性的，因为因是生果的条件、因如果是生果的主因的话。表示因有其利益性、如乞丐是让你生布施的的顺缘。一样的道理！敌人是帮助你生忍忍辱的顺缘,不是损害你的！是帮助你的，可是怎么在对对敌人时,我们很痛苦。闷烧锅。怎么回事呢、没修！　7573　28.一般而言？布⁵¹³⁰施比较容易，因为乞丐比较多！忍辱不好修，因为本身不好做、要合理还要不嗔。嗔心的对象是要认识者及有利害关系的。所以对象少才珍贵，这么稀少的嗔心心对象、好不容易出出现一位!你还跟⁸²⁶³他嗔心回去!都没有一点珍贵想，碰到吵架的因缘、好好想一想，因为难难值难遇！所以我要藉着因缘好好修行，一碰7722到吵架就吵回去，那就太不懂得把握机会了，忍住不嗔必有道理，否则你如何忍住不嗔、所以要想道理！　　29.有需要别人对我们嗔，因为需要忍辱！意即！我们非常需要嗔心的7528人出现！理理由是我们非常需要忍辱! 　　30.修忍辱功德或福报！也要回回向给敌人，因为敌人不惜因果果来骂你、让你有修忍辱的机会，所以你要回向给他。没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话！我们修什么呢！因为有一位让我们布布施的人，所以我们把布施的功德回向给我们布施的人！一样的道理，忍辱也是如此！众缘和合的善行。回向6933给众缘才对，因为并非一个人的力量所产生的，愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了、希望对方心能调伏，感恩对方不惜堕三恶道的果报、让我成就忍^辱辱功德？这恩泽很大，我要感恩他！希望他也与我一样这样修！要这样回向，　　当一个人心柔软到到不能柔软,清净到不能清净的时候，对方会不好意思骂你、具善巧的言说、柔软的心肠，一切都会改变的、修行不是寄望别人人才要修，因为不可能，不是⁸⁶¹⁷别人合理我才要修行!而是别别人不合理我才要修行,欢迎不合理的境界光临！要接受不合理的境界。才是主要的所缘境，佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功德之因是在任何境界里面面－－自净其意，当一个人心很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人、息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者、以利他心心而言？这是护念他意！众生对我们而言、都是境。我们要以缘为师！对境练心，　　31.并不是我太厉害而修忍辱。是因为敌人才让我修忍辱的！所以不6751是我很会修行！　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行、则你要想道谛是亲证空性的心，道谛谛也没有想要利益菩萨的意乐!灭谛是法宝（无为法。没有心）。它也没想让人利益的动机，灭道二谛是法宝！有法宝的人即可得救、也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机、可是这两个法宝可以让有6152情离开轮回苦,又如手表没有想帮助你的心，可是它帮助你看时间。一样的道理、敌人是没有有利益我的心，可是缘着敌人可以得到忍忍辱的福报！所以应该恭敬！　　33.有人说：法宝没有利益我的心？可是它也没有损害我的心。敌人却有有损害我的心。这说法也不不对，要想如果敌人是以利益心而伤害我的话！就不叫敌人了！所谓敌敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人？医生治病的时候，他也是给你割手割脚的，你不会说他是敌人吧，理由是医生是利益心而作的！所以可缘着敌人而刻意修习忍辱，因此。敌人没有利益我的心！反而只有伤害我的心。虽是不同于法宝！但还还是应该修忍!会渐得利益的、　　34.对自己起恶心！伤害的人人是损害,生气的对象。这并没有错，可是如果缘着对方可以修忍辱的话。因为很难修、可以把敌人安立为正正法想。¹²¹⁸正法很难修的，同理。敌人也是正法。　　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田！缘着佛的资粮田起信心。缘着众生的资粮田起慈慈悲心！缘着敌人可修忍辱。所以要好好珍惜、如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生，众生有两个靠山－－佛与狱卒（执执行恶报的阎罗王）、所以要确立众生很珍贵的想法，　　36.遇到因缘损害我的时候、生起忍辱的话、短暂可以得到相好庄严，忍辱心强的人。外相比较庄严！究竟可以成就佛的色身，譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关系，相好庄严故、圣者3763没有恶分别心？差别对待、可是教化的时候、比较庄5774严看得顺眼、比较容易被度化、因为众众生会生欢喜心、这是天性、　　37.成就0127断一切过失！圆满一切功德的佛果、一半靠众生一半靠佛，只有对佛恭敬信心、对众生恶劣对待。是不对的，卑鄙的。对师长三宝很恭敬！对莲友很不好！这是很严重的问题。　　38.大悲心是不可思议的功德、有苦也安乐，缘着乏乐具苦的众生！才可以拔苦予乐。所以你碰到嗔心的众生。8385为什么不修啊！这样子的反予予加害是没有道理的、　　39.对生嗔心众生生起忍辱、是对佛陀最欢喜的的供养,诸佛菩萨最初发菩提心，中间积福慧二资粮、唯一的目的^是是为利益无边众生,成就佛果！所以已成佛。将成佛，正成佛的世尊！唯一为的都是众2503生的利益、唯一的利益处的有情情极为珍贵！你伤害众生的时候。又皈依三宝。佛不会欢喜、佛会觉得你很可悲。一方面供养佛做百千万的功德、一方面对佛珍爱的众生伤害、这怎0789么可能相应呢、这违背供养处的意思。所以任你利益多少众生，佛欢喜、任你损害¹²⁷⁸多少众生!实际上是与佛⁰⁷⁰⁸不相应的、应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念7731三宝观而护念众生？　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事、因此要有损害的的有情,进而卑下居。想我好差，应视众生极为珍贵！　　41.可悲、可怜众生。是圆满功德唯一一来源。　　42.特别对敌人修慈爱心，忍辱。是最好正行的供养、也就4070是功德供养、　　43.你缘著敌人修忍辱，不嗔心的话！能得自利、可以遮止将来生起的损害、换句话说。现前是忍辱。未来不会再受害。因此。是为了现前与将来不受损害故。所以必修忍辱！　　44.世界是相互依存观待的!是地球村、众生同体。互相帮忙！地球上没有必要有敌人，一切都是同体支分！这是以宏观而看待、招财化煞镜凹镜和凸镜的区别，

什么是风水宝地风水八卦镜

　　看风水宝地的方位一块风水宝⁶⁸⁰⁸地之所谓为宝地。与其所处的方位朝向有着很大的关系，西北之位为卦为乾、主贵气旺气寿运。而5319西北之风凛冽刺骨,不挡雨、不御寒、因为西北位置须高、不可低陷，东1249北之位俗称子孙山！主管人丁后代、应会影响家宅的运势。因此需要高达达而充实、也不可低陷！西南之位可孕育万物！布局关系着家人的健康、因此所谓的风水宝地。其其所处的方位朝向是十分重要的？它们掌管⁹⁴⁸¹着家庭的运势!家人健康等等！观察地势看一块地是3790否是风水宝地、最重要的便是观察地势！风水中把绵延的山脉成为龙脉。也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北，东南两个方向2484延生是最吉祥的象征，因为为这两个方位象征着财运和健康!同时顺应7523龙脉走向的地理环境也是相当不错的、因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水、顺应风水的也能够算是风水宝地了、无论是感情，还是运势，健康都能够得到很好的提升。使家庭风生水起、察看风水宝地的影响力在风水中，山脉被称为龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系、而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。如果穴位点在了龙脉的吉位上、就能够吸收龙脉的的精华能量、这样的地方便是风水宝地！我们的子孙后代便会富贵昌盛。然而如果点穴3632在龙脉的凶点上！我们吸取的便是是龙脉的凶险能量。这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免、察看风水宝地的发福俗话说小地看福德。大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅、福8613薄缘浅不可占大地、也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局！危者取平局！富者求人丁保长远、贵者求安康保平稳。智智者勇者取贵局以（风水宝地、教你怎么看风水宝地）济世！各取所需同时还要看时运到与不到，总的来说！是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己，风水宝地也因人而异、适合你的不一定适合它。因此等待时机！也要等待机缘。布局总体上上看房屋布局方位、细节上看房屋家居配件配饰的摆放、在总体上来说现在房屋的开发和布局都是顺应自然环境的，故而选择房屋的总体方位布局很关键。通通常要涉及到每个居民的命理。如如：五行相宜!命相增益。利导五1205行之间相生！避之相克，重视的是室内家具布置，家饰的和谐人们通常会有不顺不不利运的时候。但一段时间却又好了、这可能是家居中的某个小配饰在特定的时间段给你带来的相冲，属性的变更随时存在！故而、在摆放家居的时候要特别注意这些细节问题了，站在你家2396的前门？然后向外看看看是否有任何大的建筑物或是碍物对对着你，并且产^生生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫卫星天线？街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门－－这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。假如有任何可以成成为「暗箭煞」的东西对着你家的大门、那为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面！以镜口对外的方式挂置八卦镜，！