怎么看山风水宝地

风水宝地之白鹤地传说，风水宝地怎么看墓地风水宝地

　　什么白鹤鹤黑鹤来气不聚是瞎鹤！

什么山是风水宝地

　　山不在高、有仙则名、水不在深，有龙则灵、斯是陋室、惟吾德馨、苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒、往来无白丁！可以调素琴。阅金经，无3298丝竹之乱耳，无案牍之劳形、南阳诸葛庐。西蜀子云亭，孔子云何陋之有，

风水宝地怎么看

　　风风水宝地怎么看。————人杰地灵！以香港为例！过去是一不足三百人的渔村。以香港的面积和三百人的比例推定。6618过去是中国一个极穷地段。现在是世界繁华都市，尤其是1949年后变化最大、前后对比、是人的差别，深深圳也是实例，1980年前、用人口和土面积对比，应该是中国最穷地段！现在怎么样！怎么看山风水宝地，

风水宝地的意思是什么

　　通俗的讲。就是风水水好的地方！居于此处，能^助助人事兴旺！发财！可令后代富贵、显达，严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。　　风水宝地标准：后有靠山。左有青龙，右有白虎、前有案山，中有明堂。水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比。外洋宽阔能容万马、可可致后代鹏程万里。福禄延绵。鲁鲁班符咒记载：伏以！自然山水，镇宅地板。抵抗一切灾难、家宅吉祥如意，家庭兴旺3027发达安康！这样的地、宅也就是风水宝地、　　识别风水宝地主要是看龙，砂，水的吉凶。其中最主要的是水口，⁵³²⁹所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭，即水来之处谓之天门。宜宽大。水去之处谓之地户。宜收闭，有遮挡！因为水是生命之源！能生养万物、传统风水学认为水是财源！如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那⁰⁵⁰⁴这水源则全给主人带来灾难,所以，风水学最注重水口、风风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶？评定风水宝地的方法主要有以下几种，　　十二长生法　　水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥！墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯。生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑！水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌！水口在：乙辰巽^已已丙午、生在壬子！旺在坤申，墓在乙辰，此为杨公十二长9111生水法,如：⁵²⁹⁰未山丑向！乙辰方来水！水口在3770乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅、墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠带水论。　　四大救贫法　　杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户,又曰：水口、凡天造地设的真龙城局必有水口地户、二十四山^四四十八向！辰墓，辛龙水局： A！艮寅山坤申向。旺去迊生正生向！右水倒左出乙辰！龙：坤旺、庚临，辛冠、乾沐。壬生！癸养，水：坤生。庚沐、辛冠！乾临，壬旺。 B：丙午山壬子向、生去会旺正旺向，辛龙水局！龙：坤旺！庚临、辛冠，乾沐！壬生。癸养。水：壬旺、乾临、辛冠，庚沐。坤生、左水倒倒右出乙辰， C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒4843左出巽巳。龙：坤旺！庚临！辛冠！乾沐，壬生、癸养，水：壬旺，乾临！辛冠。庚沐。坤生，丁养！ D：辛戌山乙辰向、正墓向，左水倒右与右边边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺，庚临！辛冠，乾沐！壬生！癸养！水：左边乾临，壬旺，右边坤生、 E：乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作作冲破养位论？龙：坤旺！庚临。辛冠。乾沐，壬生、癸养、水：癸生！丙沐、丁冠、坤！庚旺、 F：庚西山甲卯向、化绝为旺自旺向，左水倒右出乙辰借库消纳，龙：坤旺，庚临、辛冠！乾沐。壬生，癸养，水：甲旺、艮临！癸冠、壬沐。乾生、注：阴龙阴向，阳龙阳向、凡自4126生自旺的龙最有力上应星垣、多为三吉六秀龙！三吉六六秀砂水？四垣乾坤艮巽！四庚壬丙。大贵！戌墓：乙龙火局， A：坤^申申山艮寅向、旺去迊生正生向！龙：艮旺！甲临，乙冠，巽沐、丙生！丁养。水：艮生。甲沐、乙冠，巽临，丙旺，右水倒左出辛戌正库， B：3687壬子山丙午向！生来会旺正旺向、龙：艮旺！甲临、乙冠。巽沐！丙生，丁养、水：丙旺。巽临，乙冠！甲沐、艮生，左水倒右出辛戌火库， C：丁丑山癸丑向、正养向。龙：艮旺。甲临、乙冠！巽沐！丙生、丁养，水：艮生、甲沐，乙冠！巽临，丙旺、癸养。右水倒左7024出乾亥绝位！ D：乙辰山辛戌向。两两水夹出正墓向,龙：艮旺！甲临，乙冠。巽沐。丙生！丁养，水：艮生、甲沐，乙冠，巽临、丙旺！左水倒右合艮位生水出乾亥绝位， E：巽巳山乾乾亥向，化死为7410生自生向，龙：艮旺。甲临。乙冠，巽沐，丙生、丁养！水：乾生！壬沐、癸冠，艮临！甲旺。右水倒左出辛辛戌养位不作冲破养位论。 F：：甲卯山庚酉向,化绝为旺自旺向。龙：艮旺、甲临。乙冠。巽沐，丙生，丁养！水：庚旺、坤临，丁冠，丙沐，巽生，左水倒右出辛戌衰方，丑墓：丁龙金局、 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺！丙临，丁冠、坤沐。庚生！辛养、水，巽生！丙沐、丁冠、坤临！庚旺、右水倒左出癸丑正库、 B：甲卯山庚酉向，生去会旺正旺向。龙：巽旺，丙临！丁冠、坤沐。庚生！辛养！水。庚旺。坤临，丁冠。丙沐、巽生，左水倒右出出癸丑正库！C：辛戌山乙辰向。正养向、龙：巽旺、丙临、丁冠、坤沐。庚生。辛养，水，乙养。巽生。丙沐、丁冠。坤临！庚旺，右水倒9444左出艮寅绝位， D：丁未山癸丑向，两水夹出正墓葬向，龙：巽旺、丙临、丁冠。坤沐！庚生！辛养、水。巽生，坤临。庚旺。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向！化死为1933生自生向，龙：巽旺！丙临！丁冠。坤沐、庚生、辛养！水，艮生、甲沐。乙冠、巽临。丙旺。右水倒左出癸丑。7767不作冲破养位论？ F：丙午山壬子向。6969化绝为旺自旺向、龙：巽旺，丙临，丁冠。坤沐！庚生、辛养！水、壬旺。乾临。辛冠。庚沐！坤生！左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向！旺去迊生正生向。龙：乾旺！壬临、癸冠！艮沐，甲生、乙养、水。乾生！壬沐、癸冠。艮临、甲旺、右水倒左出丁未木墓！ B：庚庚酉山甲卯向!生去会旺正旺向！龙：乾旺。壬临。癸冠、艮沐，甲生，乙养、水：乾生！壬沐、癸冠，艮沐、甲旺。左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向，正养向。龙：乾旺！壬临，癸冠。艮沐。甲生、乙养！水：辛养、乾生！壬沐，癸冠，艮临、甲旺、右水倒左出坤申绝位、 D：癸丑山丁未向。两水夹出出正墓向、龙：乾旺。壬临！癸冠，艮沐。甲生，乙养、水，艮临，甲旺，乾生，左水水倒右合出坤申绝位, E：艮寅山坤申向。化死为生^自自生向、龙：乾旺。壬临、癸冠，艮沐。甲生、乙养！水！坤生、庚沐、辛冠。乾临，壬旺！右水倒左出丁未不作冲破养养位论, F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向！龙：乾旺，壬临、癸冠，艮沐、甲生、乙养、水，丙旺、巽临。乙冠！甲沐。艮生！左水倒右出丁未出衰方！提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针、杨公曰：入山看水口！便知金龙动不动，其^义义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺！以水口定长生谓此也，向上起长生帝旺为杨公绝世之学、承传了郭璞的乾坤艮巽，甲庚壬丙、八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生3291自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生！龙力雄而猛、效应好、符合易经八卦八龙之学说，2424四局四墓之内！龙凡养。生、沐、冠、临！旺之^六六龙可取、故⁵⁶⁸²杨公曰：金龙！凡衰。病、死！墓，绝，胎六4839龙不可取用之, 　7996　羊刃禄堂法　　杨公水法真诀莫不是师承？非师传之真诀，必定被误导、因为历代师者不轻易外传、以上所述也无非是托名杨公公的伪作。杨公水法是以真真龙真穴为体，消砂纳水为用、若只顾在立穴而收砂收水！4003不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙！^砂砂水皆不为我所用？尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的，一切祸福，皆在龙真穴的，收山出煞上，若是龙不真。穴不的！收不得山来！出不得煞去！“峦头为体。理气为用^””是真谛,如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分！算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞。黄泉！及救贫黄泉等之法，3852如能正确撑握!富贵贵荣华尽在期间，杨公水法，精简快捷！真假立辨、雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾、就是说物物自具雌雄之性！雌雄与山水之理相应而生旺、如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也、　　正神零神法　　正神正位装！即要将“龙顶3330”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气。而而零神方位里的水!则不论其水面的阔狭！水源的长短。只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法、水龙也是^如如此用法!交媾的原理、是以^不不变应万变、用之于四海而皆准，“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”。“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论、是杨公水法阴阳造化之玄机！　　中火星法　　杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中7984星归库永代兴！火星归库永世贵”是也，山水合阴阳有情！廿八宿为用、龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”、　⁴⁴⁹⁵　进神法　　杨公水法曰：明堂里面要平地!明堂堂里面有储水!第一宽畅平整为贵、龙真穴正而误立向！葬下一样可以发达。其虽发达达得功名，但有有祸隐不测，何故！是因为水水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来、向上来去之水不能为我所用、水主财禄！禄即是奉禄官禄！官禄不不为我所用！焉有不丢丢官之理、真龙⁸⁰⁴¹真穴得运又水法吉向,才能“催财催贵”！何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”。二不犯“羊刃刃禄堂”!三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶！一卦卦纯清者大吉。二卦者兼生旺可富贵、三卦者杂气不吉、　　七星打劫法　　先天八卦讲：天地定位，山泽通气，雷风相搏、水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式、以以及其自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震、一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学，根据后天八卦卦所述规律!在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”、讲求先先后天互用，以上观点、应该属于形势范畴！形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据！无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）！结合天元龙立天元向的规则！考察很3802多古坟,也是如此制作的。古来大地皆有留存！何以，元运不合也。此乃《玉函》^讲讲求的主要内容,所所谓真传一句话,讹传万卷书，有缘之人方可可得之，杨公秘诀诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也,斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”，　　文昌法　　“一白水！为魁星生旺。少年科甲、名播四海！多生聪明智9275慧男子！……四绿木！为文昌、生旺文章名世，科甲联芳、女子容容貌端妍,联姻贵族！”《玄机^赋赋》曰：“坎元生气!得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲！贪狼在巽宫”。“木入坎宫！凰池身贵”！《紫白诀诀》曰：“四一同宫！准发科科名之显”，“四绿为文昌之神。职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳，交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同同宫主科名？号青云得路。有文笔砚池水、鼎元之兆也”、这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科。文章盖世者。即能青云得路！所以在文昌位读书！是⁴³³⁹很有作用的、　　3786文昌位有固定和随运而转两种,按固定而言、地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角！在此角读书。可以得文昌之辅！按宅性而言。坤宅！巽位得四一同宫，如果立二^运运坤艮向,巽1399位得四四一，文昌星还宫复位！同时，坎位亦得一一四、文章魁星也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好！还有，兑宫也有有一四同宫。对读书人也很有利、所以。二运得坤宅的人、家中必有著著名人才出世，艮宅！坎位得一四同宫、如果立八运艮山坤向，坎^位位得一一四,文章魁星还宫重位，同时。巽宫亦亦得四四一。文昌星8985也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有一四同宫！对读书5848人也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫。也不困难。^各各个山向之宅！都有文昌位，只是组合有些不同而已，　　八煞黄泉法　　杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法、主要是根据罗盘二十^四四山来推定吉凶！“乾山乾向7016水朝乾！乾峰出状元！卯山卯向卯源水、骤富石崇比。午山午向午午来堂,大将值边疆，坤山坤向坤水流！富贵永无休”！此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀，又如：“八煞黄泉水法”。“救贫黄泉水法”。“九星水法”。诗云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死。若有圆墩食药人！囗囗有树头上枝！囗囗有桥出仙人！囗囗有石石高照破、两宫相会破家庭、”。“⁹⁸⁰⁴羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休!水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在！，

祖坟风水怎么看寻龙点穴风水大师祖坟风水宝地图片

　　风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲，地注曰：逗五害者，童、断。石，独、过也、地即童山。断山，石山！独山！过山，童山。土色焦枯！草木不生、5647山岺光秃之山、风水家谓山色光润！草木茂盛者！阴阳冲和，生气4833发生之征，今脉渴乃土枯。故其山童然，是无生气之地，故不可葬、断山、非言星峯剥换跌断！6356而指山势横断、生气4716以土脉而行、脉势一断、则生气隔断，故不可葬。^石石山不可葬者？非谓山不可有石！乃^言言结穴之地,不可峞岩峥嵘、怪石突怒，盖顽恶之石山。为地之4316怨气所生？其处多恶煞、故不可葬。但得有有石之山！体质嫩脆、文理温润！颜色鲜明、则葬之亦吉、过山！谓其势未止。滔滔而去，挽之不住者、结穴之地！当求势势来形止!方为全气，今势未止如过客。则生气无触结，故不可葬、独山者、行龙孤独、无疆护拱持，城郭不完。山水不会。单山独龙、四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落！刘基《堪舆漫兴》云：逗独龙孤山⁷⁹²²不可安，^安安之定见嗣艰难!杨公一句真堪记！龙怕孤单穴怕寒。地上述五者、皆势恶形坏、生气不赛之山，故不可葬！。

杨柳木葬风水宝地酉山卯向

　　八运偏^旺旺丁,但结合环境酉山,后坐见水,水外有山,丁财两旺之局，

坟墓风水怎么看如何找到风水宝地

　　祖先先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上,若五岳骨高的人！其祖8037上风水便得龙脉地势之利。四水清秀的。便得水法之来源。若紫气盈面的。便是祖上风水得气、若面色骤枯、则其祖上风水泄气、若骨粗则祖上风水暴露！骨细则8817祖上风水隐藏！若骨粗露！眼又浊露的！主其祖上风水暴露或寄岩下0025园后未葬！凡是葬后便生异男的、日月角齐起、龙虎并朝，后山丰耸！紫气绕面。此种神光！便是地灵得气、人财两旺、若葬后生男、但气浊神蛮。肉粗骨硬、五岳不正。则则四水神泛滥,其他也不得势而无风水也！若头骨丰隆。面部1666完满而骤然气血枯槁!目光无神的、则有风水但已泄气，数季后必败、若面部部丰满洁白!纹冲痣破宫。耳目音声损，则一定是水港桥路路冲与壅塞来龙!手足腰背与痴呆颠狂的！有胡须发颈下且如草如毛的。则其^祖祖上风水必受树木凋伐与欺凌、若面色焦枯且无神无气的。颠倒错乱的、定是祖上风水被伤！龙脉泄气，风水它的宗^旨旨是天人感应。人天和谐。^讲讲究人与自然的和谐!但过世的人也许就是同一个道理。在民间间有这样的说法，一个死了之后。也就是去另一个世界。也应当有个好的地方和环境、一般的农村地势广阔。但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况！坟墓就是阴极！所以在选择时候最好是没有阳光的地方。俗话话说“福人得福地”？在古人认为！人去世之后，选择好的一个坟墓，可以起到荫佑子孙的作用！！

广西横县风水宝地

　　广西风^水水宝地科技风水技术精准定位，欢迎欣赏。　　　　，　　　　、　　。　　　　请观看视频：。

秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地

　　这和秦始皇的心境有关，秦始皇有有万里晴空,气气吞山河的心境！肯定喜欢开阔雄健之地，选择骊山作为归属地是必然的，！

风水宝地真实故事风水宝地有多重要

　　风水宝地的真实故事天有日月星辰，人有经经脉穴位!风水宝地故事在华夏大地流传很多。让人感叹风水的影响既微妙有不可忽视，例如蛇盘兔必定富的风水宝地。据说山西黎城龙王庙某村的一家，大约一二百年前！他的祖上是打9368烧饼的、⁰¹⁶⁷一天回家路过此地，见了蛇盘兔现象、也是是心情激动！回家与家人商议、找了个其其他的理由、花钱买了这块地！做了祖坟！后来果然催生五子！个个发达，家业大兴、富甲一方。。