怎么用周易占卜

周易占卜的断卦

　　当得到卦象后、我们就需要断卦。也就是解卦，其实这才是重点所在。光只得6913到卦象！而不懂解卦。那所得之卦。就毫无意义、但解卦有相当难度！非阅历深厚。睿智通达之人所不能。就我个人粗浅理解！结⁸²⁹⁸合《易传》。《周易》的断卦更像是一种客观的推理、当然仁者者见仁,关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频。那里面也有占卜卜法的介绍，以及台湾曾仕强！傅佩荣教授的《易经》讲座。也可以参看《高岛易断》一书！怎6787么用周易占卜、

风水周易占卜

　9719　喜事即到好事将至，

周易摇卦占卜

　　离火生艮土对方有意艮土代表静止是你是你自己不够主动或或者你内心深处根本没有恋爱的意思总结庸人自扰不要给别人错觉！

周易是怎么占卜运势的？比如算命是看八字，周易那些爻，是怎么用的？是像摇色子一样摇吗？

　　摇卦时用硬币也可以~3个硬币就就可以了？摇9279六次：　　无字为一面背,有字为正　　3个中1个背。即为阳。　　　3个中2个背!即为阴，　　3个都是背，即为重阳。　　3个都是正、即为重阴、　　对应写下就是LZ所需占卜滴卦了！重阳、重阴为变爻、变爻动~卦也变动、即为上卦！下卦。　　卦象出来后、以用神再配以六神！四时休囚旺⁷⁶⁸⁹相就可以知道,，

关于周易

　　楼主^的的联山写错了吧！应该是连山易　　找到一篇文章？希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁　　《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰1788《归藏》。三曰《周易》”！此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大大多数没见过《连山》！《归藏1162》为何物,却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲，《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《《归藏》”!宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《9234山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》？夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》。商人因之^曰曰《归藏》’，”但是今本《山海经经》中无此文,此文句与其经文不类、疑系误7734记或伪托？这些说法都是凭空猜测、良不足据、因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以0778前是否存在！尚是一大疑问、　　《连山》。《归藏》二书名、最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》，《周易》共^合合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山山》和《归藏》的著录、我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损、作成⁸⁶⁶⁰了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为！《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》，　　一、关于《连山》的问题　　《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》》三十卷、隋代的刘炫也伪4046造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书！可以不论，但是。在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：　　1。《连山山易》曰：“禹取涂山之子!名曰攸女，生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引）　　2！《连山易》曰：：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）　　由此可以知道，在晋代还有一部叫叫做《连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到，　　北魏魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下：　　1！《连连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野？”（《淮水注》引）　　2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引）　　其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云：　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’！盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文！抑或3869本出《归藏》!郦氏误忆为《连山》，皆未可知！今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）。文字传讹，构虚成实！遂若此。^””[2] 　　其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但3671是没有注明出处!其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《《归藏》残篇。　　所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是是刘歆以后的东汉人伪托的东西!桓谭《新论》曰：“《连山》八万言、《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”。应3066当是确有其事的,说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说说的那样“没有流传”!而是有流传。只^是是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《0747新论》、皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了！北魏魏的郦道元也看到了,在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微，终于、

周易占卜中的妻凌父怎么解释

　　你好，　　生我者为父父母（爻）,我克者为妻财。反过来，妻财爻克（凌）父母要、　　《《卜筮正宗》曰：妻财持世益财荣!兄若交重不可逢、更与子孙明暗动。利身克父丧文风、、，、、，　　你的问题：妻：妻（财爻）。父（母爻），凌：侵犯！欺压：欺凌，凌逼，凌辱。凌侮，恃强凌弱！　　所以、上面说（妻财）利身（利本身）克父（母）爻！丧文风（因为父母爻有又表文章）、　　祝您好运,！

如何看《周易》

　　首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上，在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化化来说？中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家，道教，佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长长历史时期当中的主流？在儒家文化里^面面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础2737上延伸出来的!在在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想想的一个台阶。因为五经离我们太远！不是说离我们。离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感感到比较累,所以宋代人就编了一个四书、3569把四书上升为经典,通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以9609儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家家的著作当中？本来有六本书，《诗》，《书》、《礼》，《乐》。《易》。《春秋》。后来《乐》遗失了，只剩下五本、《周易^》》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义,差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术。很多的工程、很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经^典典物理学！¹³²⁰今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是是构成了一个时代知识最基础的东西!《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统？这本书就构成了它的一个支^撑撑的支撑,正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以⁹⁷⁴²它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行^是是另外一个系统,指指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中中国人一切行为的定律、是不变的、

周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦

　　　不知你是男是女。看挂你今年不太走运的、你的亲属生肖和你樊冲。可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，寺庙烧香更好。四方佛祖可以帮你最近和来^年年转运的，

什么是占卜。

　　占卜。意指用龟壳、铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未0678来的吉凶祸福的迷信手法！　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然征兆并不常见，必须以以人为的方式加以考验、占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物、它和预言不7653同的地方在于!通常会出现模棱两两可的答案、让占者去找出一种合合理的解释! 如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色！通常与宗教有关、相对来说、^算算命大多是服务个人的日常活动!占卜常常被人质疑只是一种²⁸⁰²迷信而已？然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力、占卜是一种普世文化现象，人^类类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过、基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的、佛教中也有与基督教类似似的提法！唯措辞不不如前者严厉，但事实上！社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、　　占卜是世界各个古老民3042族都有的文化现象，我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象、但占卜并不能说是《周易》所独有！人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：：不学诗经不会说话,⁸⁶²²不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题，仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题！ 1、《周易》中有没有占卜的理论和方法， 2！《周易》中³³⁶⁴的话不是不是占卜之辞， 3，《周易》是不是占卜的工具。现在我们分别来谈谈这三个问题！然后再进行分析。　　通常人们把《周易》与占卜联系进来、并认为《周易》就是占卜！如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不^能能理解了!但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起、盲人的打卦算命者他们连字字都看不到!他们占卜肯定不必是照本宣科！目不识丁的山野村民他们也进行占卜。我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本本书的，古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书！他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗。也没有、我们从从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是²⁹⁵⁸占卜的书呢,对于这样一个简单的问题。占卜的人说不清、就是圣人们也没有认真理会这回事，　　《周易》是不是占卜之辞　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易0246经是不是占卜之辞!首先看人们是不是是弄懂了易经中里。

有懂周易的吗？能帮我占卜下亲人的吉凶吗？？好几天联系不上了，很担心。

　　你摇的“阴老阳阳阳阴阳”是从下往上的顺序的话、摇出的的本卦是“离为火！离卦”、对应离卦的解卦有：：　　第三十卦：离卦（离为火）　　离!利贞。亨、畜牝牛、吉，　　象曰：明两作！离！大人以继明照四方。　　白话文解释　　离卦：吉利的占问、通泰，饲养母牛、吉利。　　《象辞》说：今朝太阳升、明朝太阳升！相继不停顿。这这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象。从而以源源不断的光明照2447临四方, 　　邵雍河洛理数解卦：　　附丽光明！谦虚缓进。公正柔和！顺守则吉！　　小吉：得此卦者！宜谦虚谨慎。稳步进取、则前途光明，急进及意气用事者必有有所损失。　　傅佩荣解卦手册：　　时运：努力修德！前途光明。　　财运：与火有关，皆有所得，　　家宅：：贵人之屋!可得继室！　　身体：热病严重！小心大去，　　传统解卦：　　这个卦是同卦（下离上离）相叠，离者丽也！附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火。内空外明，离为火，为明、太阳反复复升落，运行不息、柔顺为心，　　大象：两离火相重。上下通明之象、火有气！但无形。主不实不定之意、　　运势：外外观极盛！烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事！　　事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结结经验教训、趋善避邪！以顺自养、居危知危。激励志气，切勿妄动，尤应求助中正的人援助，5103以期重振事业! 　　经商：戒急于求成！宜兢兢业业。忧深虑远！考察市市场行情？公平竞争。0437不可投机取巧,争取与他他人密切合作! 　　求名：方1065向未确定之前、不可到处乱撞。应持之以恒！执意追求。虚心向有才德的长者请教。　　婚恋：自己寻找对象恐怕有困难。最好请可靠靠的朋友。长辈帮忙！不得急躁！双方应相互尊敬！最忌生邪念。　　决策：乐天知命，顺应自然，年轻时时急于上进，未能实现理想、但坚持中正。谦和！可无灾祸！时常警觉、⁰⁷⁸¹更可化险为夷？在危难时要寻求依托。但要慎重选择对象。4974晚年应知天命。0028尤不可不顾时势而轻举妄图动！　　台湾张铭仁解卦　　火：表示智慧、明亮。温暖。六冲卦！纯卦！主大吉大凶。大好大坏之象、也表虚象不实之意。　　解释：变动。突发火光。　　特性：喜喜欢与人竞争。冲动、自尊心强。不服输。容易遭人排斥反对！依赖自己努力，他人助力较少！　　运势：虽然目前外观极盛一切顺利。可能为假象、虚象，而且双火之燃。其内部。内情已有所损、又双火之烈！如烈日中天、2458故凡事宜守之!勿太急进！待人以谦和、理性，否则必有所损失、宜顺从长辈，勿因急躁而妄妄动或意气用事！则则可欣欣向荣也！　　家运3929：富有幸福之运！必须保持4241仁和谦恭？骄傲自大者易招致失败、宜谦逊处世。　　疾病：急病可解！久病则凶、宜耐心调养！为为心脏眼科血疾, 　　胎孕：胎有不安！产母不宜⁰⁸⁸⁴出外游，　　子女：子女幸福、但有娇生惯养之嫌、勿疏于于教导为上？　　周转：可得到上辈的帮助渡过难关，　　买卖：交易必得利！忌用不法手段、　　等人：一定会来！　　寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻！且小有是非、　　失物：动作快、可寻回！　　外出：可行动、事先应准备充分、不可仓促上路。　　考试：成绩不错、　　诉讼：只宜人侵己。不宜己侵人，主动者不利，　　求事：尊尊重长辈安排。待时机可获良好事业、　　改行：可极力推展！　　开业：开业者者吉象？　　另外！你摇得的本卦（即离卦）中！第二爻还是老阴！所以此爻要变的，那第二爻在离卦中的解释是：　　周易第30卦六二爻详解　　六二爻辞　　六二，黄离！元吉、　　象曰：黄离元吉、得中道也、 ³⁴⁸⁶　　白话文解释　　六二：天空出黄霓！大吉大利，　　《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道，　　邵雍河洛理数爻辞解释：　　吉：得此爻者！财利可获，^做做官的会受到重用，读书人会取得佳绩！　　傅佩荣解卦手册：　　时运：文明在外，功名必显！　　财运：利在土木、中规中矩。　　家宅：振起家声。可成佳偶。　　身体：郁热之症! 　　六二变卦　　六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离，为火、下卦为乾。为天！火在天上、普照万物。万民归顺！顺天依时、大有所成，　　我帮你查完了，你自己分析一下咯、我个人认为从你卦象上看！他本人身身体虽有恙、但应无大碍、。