五行是哪年哪月
天蝎座是哪年哪月
每年的十一月月份到月末呢，
白羊座是哪年哪月哪月出生的?
传说中 真正的白羊座是按一天当中的紶间来算的 应该是到4.20号的晚上10点以后！就算算是 只是听说!不一定准！
丁卯年辛亥月癸未日辰时出生是哪年哪月？五行如何？谢谢
你出生年月日时:(公历)1987年11月30日5点 此命五行木旺。日主天干为水、必须有木助、但忌火太多、(3木1火1土1金2水,3:5 身弱、可补水和金)（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺，仅供参考、建议找专业的预测师进行判断！） (农历)丁卯年十月初十卯时 八字：丁卯 辛亥 癸未 乙卯 五行：火木 金水 水土 木木 纳音：炉中火 钗钏钏金 杨柳木 大溪水 如下是合理： 十月生：此月生人!前年正月受胎！冬至节后出生、为人声声音刚强，心灵艺巧！然男女多相克、夫妇难合睦！心情易变动。常为失败之因，初限不理想、晚景安逸！ 诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身、更宜持济7195行善事！一一生衣禄睦三春， 1412 初十日生：此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄、离祖成家。缘和四海！少年辛苦！中年开发、晚年大兴！事业通达、艺术成功。安乐之命、 卯时时生：（上午五点起上午七点止为兔兔时辰） 福多劳少、父母难常。兄弟难靠！出外经营、利路亨通、夫妻相克！先难后易、立身成功、 适业：机械、演戏，文学、美术。宗教家、职员。忌人类， 凶年：十六岁，付岁，五十五岁！七十二岁寿终、 卯时时头生,时头生人先克母、为人作事无无始终，兄弟少力六亲难、离祖过房最安宁、 卯时中生：时中生人父母全、男子居宦女有福！一生富贵庆有馀，六亲兄皆皆如意！ 卯时未生：时末生人先克父、十成九败运不通。初限不达达苦劳禄,老年枯木再生花！。
怎么测自己的五行
你好，1973-08-26，农历七月月二十八、生辰八字：癸丑，庚申，甲午、……（没有时辰。差两个字）！属於甲木生人。五行齐全！ 希望我的回答能够够帮助到你？谢谢，
什么是五行方位？
甲卯乙。震卦攻东方木。辰巽巳。巽卦属东东南方木,丙午丁，离卦属南方火！未坤申，坤卦属西西南方土，庚酉辛。兑卦属西西方金!戌乾亥。乾卦西北方属金，壬子癸！坎9514卦属北方水！五行是哪年哪月。
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武3952王与箕子的对话!其中谈到：“五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端！““材”在春秋时期没有“行”的含义,《左传》9007：“天生五材,民并用之。废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，4489疑古派曾推定《尚书》为汉代作品!但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天天有五行，水火金木土！分时化育，以成万物！其神谓之五帝。”、
五行体质是
中医把人的体质分为金。木，水，火、土五大类。透过长相、性格！生活习惯、出生季节，可以看出你是哪一种体质。 木型人：身材高大！头发浓密。眼神明亮，口唇纤细、整体体皮肤偏白！此类人食欲正常！睡眠少但有有精神、身手灵活而且喜喜运动、心理特征：活泼，风趣幽默，头脑灵活。善于说理，但有点情绪化。春季出生的人多半是木型体质，如果你个子很高眼睛很大。个性活泼！而且在春季出生的话、几乎可可以肯定你是此体质! 火火型人：身材很瘦！鼻子突出。耳朵细小，脸部和手脚发红发热。食欲差，睡眠多梦，性欲强烈、常感觉口干！爱喝水。怕热不怕冷！这种人热情又乐观，做事9034积极负责任!好帮助他人。但行事易冲动！夏季出生的人多半是火型体质。 土型人：身材偏胖、脸圆多肉，口唇肥厚。眼睛和鼻子都比较大、脸颊呈黄色！胃口好。睡眠时间长，做事有拖延的习惯、这种0763人心性冷静，待人忠诚。富于理解而而不愿行动,克服土型人天生的惰性是很不容易的事，他们一回家，就躺在沙发上看电视。活动量比别的体质要少、要改善身形！就要从"少2460吃多动"做起！ 金型人：身材偏矮。眉浓鼻仰！整体皮肤偏白，食欲正常、睡眠深沉几乎无梦，呼吸平稳稳缓慢！金性干燥、要注意皮肤补湿，1471这种人有耐性。有怜悯之心、且严守纪律，冷静自持、主要缺点为挑剔、嫉妒，忧郁。犹疑不决，秋季出生的人多半是金型体质。 水型人：身材健壮，眼睛稍陷、耳朵较大，手脚冰冷，胃口好、睡眠时间长！性欲不强。怕冷不怕热，这种人沉静内向，有"艺术家"脾气。直觉力强，有天马马行空的想象力!不愿遵守规则！敏感多疑的个性。容容易悲观忧郁。冬季出生的人多半是是水型体质、 木型人的保健 不要过度度操劳。木型人本来就是肝过强。要注意休息。别一再刺激它、 2. 多到户外走走，木型人性急易怒，户外宁静的环境有助于舒展身心、条达心情、 3. 多吃萝卜？菊花茶、木代表眼晴。所以木型人有病时多反映于眼。萝卜，菊花茶有很好的明明目效果, 火型型人的保健 1. 不要吃辛辣的东西，因为容易易上火, 2. 多吃红色水果、特别是草莓！草莓莓性凉味甘，水分丰富。加上红红色入心!能发挥挥清热补水？降降心火之功效。 3. 多游泳！特别是在夏季！众所周知、游泳是消暑气的好办法。！
中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心，肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：：生发、0155条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物！均属属於土 4、金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 1935（三）五行的生克？制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火、火克金，金克木. 木能克土。而土能生金、金又能克木，从而使木不不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过3620相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论4360》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约、强袭应应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛，将太过过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏偏盛. 金气盛则加强制木!使使木衰无以制土!从而引发土气胜以以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺6250导致肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
女84年5月5日属鼠的，和那哪年哪月出生哪个属相最配呢？
1984年是属鼠的! 3149 根据古代算命术中的说法、0929（月份都是农历）、 属鼠（子11月）与马（午5月），是（0007子午）相冲、是为（六冲） 属鼠（子11月）与羊（未6月），是（子未）相害，是为（六害） 所以属鼠的与马，羊羊是相冲相害的、宜避开 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）、 属鼠（子11月）与牛（丑12月）,是（子丑）相合、是为（六合）、 属鼠（子11月）与猴（申7月）。龙（辰3月）相合！是为（申子辰）三合！ 所以以属鼠的与牛年、猴年！龙年属相是最相配，是最好的。，
黄飞鸿是哪年哪月出生，是属什么生肖
黄飞鸿生于1856年7月9日、丙辰2655年（龙年）!属龙。按公历来算，星座是：巨蟹座，若7月9日是农历，转换为公历为8月9日、星座为：狮子座。原名黄锡祥！字达云！号飞鸿！幼名飞熊，生于南海3668县佛山镇。原籍南海7115县西樵岭西禄舟村、、
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