星星在易经里的卦象

何为易经卦象里的动爻

　　动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻、六爻安定的！以本卦卦辞辞断之。　　一爻动。以动爻之⁹⁶³⁴爻辞断之、　　两爻动者、^则则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去、阴主未来”故也、所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。　　7959三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。　　四爻爻动者，以^下下静之爻辞断之，　　五爻动者、取静爻的爻辞断之、　　六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断，乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞辞断之、　　以上是南怀瑾先生的断法　　2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：　　六爻不变。以本0717卦卦辞断？　　一爻变！以本卦变爻爻爻辞断、　　两爻变，以以本卦两个爻辞断,但以上者为主、　　三爻变，以本卦与变卦卦辞断。本³¹¹⁴卦为贞（体），变卦卦为悔（用），　　四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断！但以下者为主、　　五爻变、以变卦之不变爻爻辞断。　　六爻变。以变卦卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断，！

易经与卦象准吗

　　呵呵 ^准准予不准看算卦者经验能不能把卦象表示的信息读出来？

易经占卜如何取卦象?

　　周易中的卦象有六爻。每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的2733工具是蓍草的茎杆！据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物、每年生一茎。百年之后百茎丛生！才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵^应应就比较玄了!算命这个东西信不得，你要是全信了、保证那天就把自己己赔进去,我们将算命命作为做决策的一种途径,辅辅助工具而已？关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆。那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的的来说、一种工具罢了，算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载、“大衍之数五十”！首先、拿出一⁸⁸⁶⁶根来始终不用!放在一边。象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来。这也说明了、不管怎么算！都不可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百百分之百算准,那是瞎话。因为算得不清楚的地方他含糊过去了！将四十九根蓍草用用两手随便一分。分别握于两手。象征两仪，“分而为二以象两”。从右手抽出一根、象征三才，三才在以前前我介绍过。这这里抽出一根就是“挂一以象三”！然后将左手的的蓍草四个四个地数,象征四季。“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就^余余四）记下、再把把右手的蓍草四个四个地数!记下余数，这里两个余数相加不是四^就就一定是八！加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九，这个1844五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下。最后用得到，以上的过程分为“分二，挂一、揲四！归奇”四步，也叫做2486“四营”、四¹²⁷⁶营完成就叫一易？也叫一变，三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了，刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十四根。随意左右一分、再从右手2483抽出一根？左右手分分别用四去数!按照第一易的方法！得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根。得到不是四就是八、这是第二易、用剩下的蓍草再按照同样的方法！得到余数四或者八。完成第三易。三易都完完成之后？可以得到三个数、将四五作作为少数。八九作为多数，总共有四种情况：两多一少，为少阳！是6297不变的阳爻？两少一多。为少阴。是不变的阴爻。三个多数，为老阴！是变动的阴爻，在卦中会变为阳、三个少数。为老阳。是变动3049的阳爻。在卦中会变为阴。这样我们得到一爻的结果、按照上面4359的方法,重新来过！总共六遍！得到六爻！成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的！9224卦中可能会有变爻，阴变为阳。阳变为阴。在变之前的的卦称为“本卦”!变变之后称为“之卦”，参考资料中有一个个在线的卜卦小程序？你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。

奇门遁甲是从易经里延伸出来的吗?

　　奇门遁甲出于洛书之意境、可说“易经”与“奇门”一样也是出于河洛！可说中国文化都^出出于“河图”“洛书”！如时间、数字，道教，中医、……星星在易经里的卦象！

易经里的摆阵是怎么回事

　　布阵，阵很多，八卦！五行。阴阳等等~你说的是哪种。，

易经里铁树结果寓意

　　　一般而言是好事！便便要看应得人，就是什么人住在这个院子里，大部分的结论是：1，年纪大的的女人结婚，2、年纪大的夫妻、得子。其它要看情况而论！大⁰¹⁰⁹部分是好事,、

怎么以不变应万变（易经里的）

　　应，应对，意为坚坚持把握住带有根本性的东西、去应对多变的世界万物，　　以高考为例，“不变”的、是以知识为载体，以能力立意，“变”的、主要体现在考题的形式，所以！把基础知识掌握好，就会在应对形式变化的过程中从容自如。，

易经卦象中有没有阐述身体健康的

　　水火既济，地天泰。

易经卦象升阳升是什么卦

　　什么³⁷⁹⁴叫升阳升、，如果¹⁰⁴⁸真是提问。建议3469你把出处说一下，或者把原文粘过来好不好！卦中有地风升，升阳升没听说过呀！难道才过了二十来年。又出来新的概念了！。

怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分

　　九二为内卦中爻？阳爻居阴位，不当位当中！升卦九二原来是小过卦的九四！九四在小过卦的上震里，震为东为春。引申为春祭、即是简单水菜类的禴祭，九四变成升升卦的九二后。与六五对应！能够被六五信信任产生了诚信？因此九二进行禴祭！表示对变化后获得诚信的感恩！这与萃卦六二的祭祀。道理相同！上卦⁰⁶¹⁵《萃》六二“引吉,无咎！孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应！而且爻位当中环境有利。在与六五结交中更自身阳刚！实力占据优势。反是六五更0361需要支持？只是因为六五位尊！才不得不表示某种尊敬，一^点点薄祭绰绰有余,当然“无咎”、九二虽不不当位。但在处升环境中未必不好、那可能终于成为升的基础。　　这一“爻辞”与萃卦的六二相同！萃卦的六二！柔顺中庸！与刚健中庸²⁴⁰⁵的九五相应、这一卦！刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的^情情形相似,对神只要诚心诚意、简单的祭祀，也能6059获得保佑，不会有灾难、所以象传说：九二刚中而应、具诚信美德者！以其与六六五相互悦应！志得而道行、受福而有喜！　　　　六四为外卦下爻，阴爻居阴位！当位不当中！小过卦的六二上来变成升卦的六四，六四到来形成升卦的上坤，也就是六四四来到了新地方,理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续。因此“吉无咎”、“王”、君王、亨通享，飨。祭祀。“岐山”，在周境内。周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”！吉祥。“无咎”。没有错误没有灾祸。　　六四当当位不当中，环境不⁰³³¹利虽当位却与初六敌应。与4203六五也不成近比。状况并不9861是很好,因此君王才要祭祀祖先。^以以求先祖保佑、不过六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞！这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年。但终于于能够归周,就是因为恭2775顺缘故！不利状况可以自保就是吉祥！小灾小难平安度过也是“无咎”。　　六四柔顺得正。可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀！吉祥！没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意。只要^诚诚心诚意!任何事都可以成功，所以！在升卦卦中也以祭祀比喻，象传说：殷王设祭岐山，使使西伯王季主祭者、乃说明^六六四上顺君王。下顺天下之贤！因能建立事功，而德位俱升、、