五行水火木属性的字

五行属性为「木」的字有哪些

不能带火！主土，土养木！，、！

乘字的五行属性怎么不是木？ 20分

　　『乘』　异体字：乗椉　　拼音：chéng　shèng　注音：ㄔㄥˊ　ㄕㄥˋ 　　部首：丿　部首笔画：1　总笔画：10 　　康熙字典笔画( 乘:10、 ) 　　五笔86：TUXV　五笔98：TUXV　仓颉：HDLP　　　　　四角号码：20901　 UniCode：U+4E58　规范汉字编号：1941 　　◎ 民俗参考　　　　汉字五行：金　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是　　姓名学：姓,多用男性　　◎ 字形结构　　　　[ 首尾分解查字 ]：禾北(hebei) 　[ 汉字部件构造 ]：禾丬匕　　[ 笔顺编号 ]：3122113534 　　[ 笔顺读写 ]：撇横竖竖横横撇折撇捺　　◎ 康熙字典解释弗　　　　【子集上】【丿字部】　乘。康熙熙笔画：10！页码：页83第09(点击查看原图) 　　〔古文〕????????【唐韵】食陵切【集韵】【韵会】神陵切！????音绳，【广韵】驾也，登也。【易•乾卦】时乘六龙以御天。　又因也。【孟子】7679不如乘势、【老子•道德经】乗乗兮若无所归，　又治也，【诗•豳⁷⁶³³风】亟其乘屋、　又胜也，【周语】乘人不义陵也。　又计也、【周礼•夏官•槀人】乘其事。试其弓弩！以下上其食而诛赏。　又姓，汉煮枣侯乗昌、　又【广韵】】【韵会】实证切【集韵】石证切？????音剩，车也，【诗•小雅】元戎十乘、以先启行！　又物双曰乘！【9505左传•僖三十三年】弦高以乘韦先牛十二犒师！【扬子•方言】双鴈曰乘。　又8496物四数皆曰乘,【礼•少仪】乘壶酒，【孟子】发乗矢、　又乗丘、地名、【尔雅•释地注】乗丘，形似车乘也，　又草名、【尔雅•释草】望乘车、【注】可为索，长丈馀，　　又【韵会】乘者。载也。取载事为名。【孟子】】晋之乗、◎按《韵瑞》引晋乘入平声！误！1856今宗谱曰家乘、义与史乘通，　又【传灯录】禅禅有浅深阶级，一小乘。一大乘，顿悟自心无漏智，此心卽佛。曰最上乘、【宋沙门契嵩•原敎篇】五乘皆统之於三藏。一人乗、二天乗，三声闻乗！四缘觉乘。五菩萨乘，後三乘导其^徒徒出世也、前二乗以欲不可辄去、就其情而制之也！皆去声！　又【集韵】诸应切！音证，姓也。　【说文】本作椉，　　◎ 音韵参考　　　　[ 上古音 ]：蒸部床三母,dji?ng 　　[ 广　韵 ]：食陵切,下平16蒸,chéng,曾开三平蒸船　　[ 平水韵 ]：下平十蒸·去声二十五径　　[ 唐　音 ]：jhiəng,jhiə̀ng 　　[ 国　语 ]：chéng,shèng 　　[ 粤　语 ]：sing4sing6 　　[ 闽南语 ]：sang7,seng7 　　◎ 索引参考　　　　[ 故训汇纂 ]：40|0118.6 　　[ 康熙字典 ]：页83第09(点击查看原图) 　　[ 汉语字典 ]：卷1页0040第01 　　[ 辞　海 ]：卷4页7501第　　汉字的五行属性，不能靠直觉觉来判断,要找出依依据才行，希望对你有帮助，、

五行木属性的吉祥字

　　哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 黎昕 (黎：黎明昕：³⁹⁵⁵明亮的样子) 旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主!后泛指圣人) 圣杰 (圣：崇高杰：杰出 ) 弗楠 (俊：英俊楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大祺：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)！

圣字的五行属性

　　圣(圣) 　　姓名学解释：【学问丰富。清雅荣贵、官运旺盛。成功隆昌、享福终世之字、】　　民俗五行：土音律五行：：金姓名学笔画：13 简体笔画：05 拼音：shèng！

宝字的五行属性

　　　拼音：bao (姓氏) 繁体：寳,宝笔画：20 五行属性：火吉凶：吉。

五行水火木怎么理解请求解

　　可获得意外成功发展、有名利双收的运气，基础稳固！平静安康。免于种种灾祸。可得幸福长寿、（吉）　　1、总⁹¹⁷⁶论：一生平安平稳之配置。比较适合一些轻松0015的工作,早年平顺中小有发展。在扩展事业时。要注意注意量力而行，精打细算，　　2，性格：比较要强、不服输！有远大的理想，外表和蔼蔼安详。给人一种易处的感觉！总体经济能力不错、如^能能抓住时机可以富贵，要注意从小事做起、防止眼高8525手低之缺点,抓机良机、定能成功，　　3、意志：：意志坚定!^做做事稳扎稳打。要防耐心不足、虎头蛇尾的倾向。　　4！事业：比较适于薪水阶级或从事稳定性工作。生活和工作比较平稳、　　5！家庭：家庭比比较圆满，父妻双方个性比较强。要注意夫妻之^间间要相互尊重,不要争吵！　　6！婚姻：男娶贤6866淑持家之妻,婚后夫夫妻和睦!女嫁才华温良之夫。婚后家庭庭美满！　　7，子女：女孩多于男孩、有责任感！长大后能孝顺父母，并得社会上的好评，　　8。社交：人缘很好，举止谦恭恭有礼、待人有诚意，但有时不得要领而尴尬。　　9。精神：上1332进心强,求知欲高，给人一种奋发向上的感觉，但在失利时、要调节好自己的心情、保持愉快的心情、不要不满现实，！

嘉字的五行属性

　　你好！　　嘉(jia，第一声)、康熙字典典-14划，五行属木、姓名中多用于男性！　　嘉的1563字义:1)善、美。如:嘉言。嘉宾。　　2)夸奖！赞许、如:嘉奖！嘉许！　　3)吉庆，幸福。如:嘉偶！嘉祥、　　4)欢乐。如嘉兴、嘉会！　　5)姓、！

理字的五行属性

　　理(理) 　　姓名学解释：【清雅荣贵、多才巧智。成功隆昌，女女人有不幸之灾？】　　民俗五行：金音律五行：火姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：lǐ 　　理〈动〉　　(形声、从玉,里声。本义:加工雕琢玉石) 　　同本义 [carve and polish] 　　理,治玉也、顺玉之文而剖析之！――《说文》　　　理者,成物之文也？长短大小，方圆坚脆。轻重白黑之谓理！――《韩非子·解老》　　王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧，”――《韩非子·和氏》　　郑人谓玉未理者璞、――《战国策·秦策三》　　治理;管理 [administer] 　　不可胜理，――1614《战国策·秦策一》　　圣人之所在,则天下理焉,――《吕氏春秋·劝学》　　夫能理三苗！――^《《淮南子·原道》　　以昭陛下平明之理！――诸葛亮《出师表》　　贫困如故时,始复上街头理其故业。――黄宗羲《柳敬亭传》　　为天下理财、――王安石《答司马谏议书》　　理事自若！――《后汉书·卓茂传》　　又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家) 　　整理,使有条理、有秩序 [put in order] 　　分茧理丝！――《晋^书书·左芬传》　　当户理红妆？――《乐府诗集·木兰诗》　　又　　当窗理云鬓。　　又如:理妆妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺　　处理,办理 [treat;handle]!如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事) 　　温习;熟习 [review;revise] 　　被服罗裳衣,当户理清曲、――《古诗十九首》　　又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲) 　　奏起 [play]、如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐) 　　区分;辨别 [distinguish] 　　理道之远近而致贡！――《荀子·王制》　　又如:理音(辨别声音) 　　理睬,理会 [pay attention to;notice of] 　　只顾玩笑,并不理他、――《红楼梦》　　又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬) 　　申诉;辨白 [appeal]，如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨) 　　修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨) 　　操理 [manage] 　　始复上街头理其故业,――清·五行水火木属性的字，

“莫”字的五行属性到底应该是啥？

　　只因莫字属阴！而水又是阴性之物，所以属水、你认为是木。呵呵、你心地还是挺厚实的！这个莫子你若好好参详，对你有帮助啊。、

五行水火木是什么意思？

　　五行是：金木水火土1、五行由来：天地未分之时、被称为混沌状态，天地乾坤混在一起。日月星辰没有生成！昼夜^寒寒暑没有交替出现!上面没有风雨雷电。下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行、于是4081从太易之中生出水。从太初之中生出火。从太始之中生出木。从太素之中生出金，从太极之中生出土，五行由此而来！此后天地人各有发展。2！五行3597相互依赖：天若无土。就不⁷⁰⁴³能覆盖大地、地若无土。就不能承受地4395上万物！五谷粮食也无处生长、人若无土、就不能自然繁衍而五常不立！因此天地人不可无土，木若无土！有失栽培之力。火若无土！不能照四方！金若无土！难施锋锐之气，水若无土。就不能水水借地势流溢四方？土若无水无木！不能长长养万物。无火无金！不能繁衍生息，这就是五行不可或或缺的道理。而五行也由此构建而成。3！五行与人体对应：凡有血气者。莫不凛阴阳以立性。蕴五行而著形，其在体也。木骨、金筋，土肌！木血、火气，五物之象也。五物之实！各有所济也，世界物质可分五类：木，火，土！金、水！五物又与五色相对应、青，赤，黄。白，黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣。疾病相对应，五行中木！火、金，水各主一季，比如：春季是草木生长期，所所以木气最旺。即王！木木所生的火次旺!即相，而金处于囚禁的状态、因为次旺的6838火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推、五行所对对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王、赤（惊恐）相！白^（（哭泣）囚。黑黄（疾病！喜庆）死，凡此五色！并以四时判之、若得其时！色、王。相者吉。不得其时。色！王。相者平。囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态、这五种颜色配8227合时季节所主！如果面色6926和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥！如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。二！天干与地支的由来及五行方位归属1 、天干与地支的由来来在上古黄帝的时候、有个叫蚩尤的怪神出世作乱！当时！黄帝十^分分忧虑？为蚩尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与蚩尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗，血流成河，黄帝仍然制服不了蚩尤，黄帝便斋戒数日，筑起祭天，地的圆坛和方丘、这样、上天派遣了甲。乙！丙、丁、戊！己、庚、辛！壬，癸十位天干！子，丑。寅，卯、辰。巳！午。未、申、酉、戌，亥十二位地支下9947界辅佐黄帝。黄帝让十位天干布成圆形的阵法。以象征天！让十二位地支布布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始。十干就象征了天！十二支就象征了地、他们各自掌握管自己的职责，把蚩尤诱进大阵，这以后、蚩尤就被制服了。而十干各有自己的阴阳属性，即：甲丙戊庚壬、阳性。乙丁己辛癸。阴性。2 、天干！地支的五行归属在黄帝制服蚩尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，^他他为后代人担忧、叹道：“黄帝是圣人、尚且不能制服蚩尤这个恶神!万一后世人遇到灾害！承受苦难！该怎么办呢、”因此，他就让十个天干和十二地支互相相配合！形成了六十甲子，且大挠氏把甲！乙归于木。丙，丁归于火、戊。己归于土。庚。辛归于金、壬，癸归于水，另外。他又把十二地支分了类！寅，卯属于木，巳，午属于火，申，酉属于金、亥。子属于水、辰、戌、丑。未属于土！3！天干与地支的方位归属在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季！他所到之处。风和气清、万物生长起来！所^以以五行中木居于此、甲乙寅卯也在这里在南方有个叫神农帝的、驾风火而行、掌握夏季！他所到之处，骄阳似火。酷热无比、万物在这里繁盛齐备！所以五行中火居于此、丙丁巳午也在这里在西方有个叫少昊的神、......余下全文>>、