文殊八字咒回向文

文殊八字咒的受持须知

　　经³⁹¹⁴云：“除不正心不发大乘菩提之心、于三宝处起不善心行恶业之人、一切小法尚不成就、何况佛之大法！文殊圣者轨仪而能成就、”若无信恶人！假使得重宝，满于三千界！其价不可量、当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼，八字真言义。亦不合为说、“诸天八部众！一切咸应知、勿生一念谤、于此陀罗尼、若生少分疑，一念不信者、同获如前罪，必定无有疑、”“佛告金刚菩萨言、善男子于后末世！若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语、云此经法法非佛所说，当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中，受诸²⁹⁷⁹苦恼未可穷尽，”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼、善男子善女人，发悲愿心造曼荼罗！而作八字真言念诵。誓9789于急难之际救护有情！欲受持此真言者、先当访^觅觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已、恭白咨请传受此教！亲蒙传授然可修念，”——《大圣妙吉祥菩萨秘密0326八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》文殊八字咒回向文。

文殊八字咒的本尊形象

　　据《大圣妙吉祥菩萨秘密八八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载，其形像系顶有八髻、前五髻。顶上一髻、顶后两髻。一一髻8179上皆为佛身!身呈金色！放光明，乘狮子王。右持智慧剑，左执青莲华！华华台上有智杵!首髻有有八智尊！晖光遍十方。此中。首髻八智尊、系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来。除一切障如来，阿弥陀如来，功德处如来！遍覆香如来，难胜行如来，除慢如来！断一切障如来八尊。文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：识别为：oṃāḥvīrahūṃkhaca （左在客家语中念zo）raḥ（IAST梵语转写）【请勿用英语的拼读规则读梵语】咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗手印有二。推荐9891采用第二种、一为胎藏文殊殊院之印：双手虚心合掌,将两中指依附于两无名指背，两拇指并竖！两食指弯曲合一，7452置于两拇指上！（中指，无名指！小指表青莲花、拇指、食指为剑形！2497即表示三昧耶形,）二为大精进印：双手内缚（手腕相距二至三寸。右手在左左手指内侧）!两拇指竖起、微弯曲而倾压右食指侧中节上。交叉三次！勿使头屈。（内缚的左四指是众生的四大！右四指乃佛界^的的四大，一切病障源自自四大不调。故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之。以两拇指来回的弯曲交叉！把众生业，界四大的三病召入药壶中！成为理。智、教的三药、又内缚表月轮，^二二拇指为去二我，以此召请人法二空之义，）【4649大精进印？又称称一切无畏印、狮子冠印！狮子首印，文殊³⁰¹⁷狮子口印,宝珠印。妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印，破七曜一切不祥印。也是药师如来根本印！此手印可以修一切法门。】。

文殊八字咒普通话读法

　　“尔时佛告金刚菩萨言，善男子此文殊师利童子八字大威德德力陀罗尼!若有国王王子妃后公主、及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安安于宅中。其家即得大富贵饶财常富、儿女聪明利利智辩才!巧计相貌端严具好，人所爱乐，所出言音、众众人所奉施行无违？象马畜类悉盛成群！奴婢宝货受用无尽！宅中灾祸^自自然消灭！善神护护宅人福强盛鬼神无娆，设有鬼神皆是有福之鬼、皆护其人不求人短！... 此法宝藏亦不可思议！是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国国王人民百官、比丘比丘尼清信士女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝！功能不8320可思议，此3208法与一切众生广行流通，从国至国乃至村坊！有人⁸¹⁹²住处递相传受！于诸大众流布不绝。令人受持得福无量！乃至他国闻有善人，及国王等爱乐大乘寻访善友、即须往彼国7754令彼国王及诸人民，令使受持书写读诵敬信无疑！若欲拥护结界！应^用用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受与之，其法师得此法已、常须恭敬此陀罗尼如佛无异！若人于此法师处生大尊重心、金刚菩萨善男子若人闻闻此法宝藏经，不⁵⁶³⁰能受持读诵书写供养！不为他人广说利益！不传^与与人此陀罗尼者，此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪、如犯四重五逆等罪^无无有异也，一切诸佛及诸菩萨常当远离. lz找的是这个吗、、

求好婚姻怎样回向

　　好好做人。爱。宽容。感恩、不自私自利、不说谎，与人为善。不邪3241淫（不看黄。不手淫。不YY,不婚前性），孝敬父母。做好了自己、念经回法界。大回向！记住！邪淫和不孝敬父母千万别犯、否则一一辈子糊涂！可以回向:7452愿以此功德。庄严佛净土、上报四重恩。下济三涂苦。若有见闻着！悉发菩提心！尽此一报身，同生极乐国。，

佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊

　　佛教是不讲风水，佛教也没有风水摆件。带有佛教名称的风水摆件都只³⁸⁴⁷是是商人的炒作。一个名称罢了！　　首先在佛教经典中。释释迦牟尼佛明确规定、佛弟子不能从事风水！占卜等一切迷信活动、佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者！狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神、天神离远！不得善护！妖魅日进！恶鬼屯门！令之衰耗。所向不谐、”又言：“为佛弟子！不得卜问。请祟，符咒！厌怪！祠祀！解奏，亦不得择良日良时、”在《占察善恶业报3172经》中也说到：“不应弃舍如是之法!而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习，若乐习者，深障圣道！”很明显、佛陀是坚决反对风水，占卜等活动的！并认为如果对于这类迷信活动。深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报！　　不仅佛弟子不能相信风水。并且还不能从事这一行业！如果学佛人从事看相，风水等为人说说吉凶的事情!在佛门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人。合药！种谷！植树等^不不净活命者。是名下口食。有出家人观视星宿、日月。风雨！雷电。霹雳、不净活命者、是名仰口食。有7790出家人曲媚豪势、通使四方！巧言多求，不净活命者。是名方口食，有出家人学种种咒术。卜算吉凶，如是等种种不净活命者。是7405名四维口食！”并且在《大智度论》卷十九中！龙树菩萨给予了了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命！答曰：一者！若行者为利养故！诈现异相奇特、二者，为利养故。自说功德！三者，为利养故，占相吉凶！为人说，四者！为利养故。高声现威，令人畏敬、五者！为利养故，称说所得得供养！以动人心、邪因缘活命故！是为邪命，” 　　虽然佛经和菩萨3659的论著！都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事⁸²⁴¹这一类活动,但佛教人士由于受道教^及及民间信仰的影响!还还是有一大批人热衷于此、这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中，也可以看出。在莲池大师的观点中，彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰，这一说法根本就不存在，要3068想去衰致盛!趋吉避凶！主要在于人心的弃恶从善！而不8950在于对住宅位置的改变，而2924对于那些因为争抢所谓的好风水地、而致家破人亡的不明理者、莲池大师是感到可可惜和遗憾的？　　同样，在近代著名高僧印光大师的著作中，印光大师也认为风水之说不可迷信。印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。^《《周易》是教人趋吉避凶之书!乃逸而无费。以唯在进德修业！改过迁善处注意、不在改门易灶、拆东补西处用心也、余居士士之信还他！光现无此精神作文、吾乡一地地师为人看地？数十年后之吉凶，均预知之！其子之十余日死，其父之三四月死、均未言及。是知专靠地理，不如专靠心德也。”在信中，印光大师特地以他家乡一个风水师为例、这风水先生为人看风水，能预先知道人家数十年后的吉凶，然而他的儿子十余天后突然死亡！他的父亲三四个月后也就死了，他都没能预先知道！且没有办法破除。以此来说明、专门^靠靠风水谋求吉利、不如一心修心进德为好。　　大师又言：“堪舆家言何可为准！若如所说。则富贵之人永远富贵！何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝、何皇帝每多寿短，自汉以来、无无有过四百年者！贫贫人众苦交集。又欲得吉宅吉穴而不得、是欲免苦、而又自设法以令苦更深远也、汝欲转祸为福。当以此《一函遍复》之事、逢人即说，较彼另修住宅，另移祖坟，为有益无损也，世人不在心上求福田，而在^外外境上求福田。每每丧天良以4263谋人之吉宅吉地,弄弄至家败人亡？子孙灭绝者、皆堪舆师所惑而致也。若^堪堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转、则便为有益于世之之风鉴矣，又堪舆家家人各异见、凡古人今人所看者！彼必不全见许。以显彼知见高超。实则多半半是小人之用心、欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家谁大发达、彼能为人谋、何不为己谋乎。”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认认为风水先生的话。不可作为依循的准则，如如果按照风水家们所说！那么富贵人家则永远富贵才对。为何高门大户的子孙，每每最终会饥寒而死，世间最有能力能够得到好阴宅。阳宅的、莫过于皇帝，而为何皇帝又大多数都短寿、自汉朝以来。没有一个朝代能够超过四百年基业的。印光大师认为要想转祸为福，应当按佛法的道理去做、在心地上求福田，而不是0591另修住宅，另迁祖坟。并且且指出看风水的人!实际际上多半是小人之用心！不过借此来欺世盗名而已、因为看风水者、没有哪家是真正兴兴旺发达的,风水师能够为别人谋求求福利、为什么不能为自己谋求到福利。以此来证明、对风水之说不^可可迷信，　　现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设设施的健康合理、而对于居住环境的布置、不过是为了让人住得更舒适，而不是通过房间的一些设施摆设。就能升官与发财的。正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产！对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分。又含有迷信的成分！用辩证的观点来看待风水理论！正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾！有利于吸取其精华、摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一！关注居住5630与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵！” 　　是故，对于风水热潮！每一个学佛人都应该理智而科学地去对待，　　【附：莲池大4380师《直道录》】　　世人信风水，尤甚于命。所以然者！命定于有生之初、而风水则即今可以措置者也！以故故信之至切,而求之至勤。罕有能破此惑者、乃往告曰：寒微之家，无力寻地！或崛起高科。世禄之门、百计营坟。或子孙贫窘！至有狼狈不不可言者！何也。此理甚明，而惑终终不解也，曰：此必先先世久远以来风水之所致也、又往告曰：汉高帝！唐神尧！宋艺祖、其先世世乃祖乃父、谁为择天下最胜第一希有之地！而子孙世世得为帝王也、此理甚明！而惑终不解也。曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也！又往告曰：：天文易验？地理难明，且如日食一法。差之毫厘！举国悉见！彼地理者。脉从何来，穴从何结、地不能言。而但取凭于师人之口！果足信乎！又其应也。或远在多载。未见朝安厝而暮现现吉凶者,则何所考验其言之得失乎、此理甚明！而惑终不解也。曰：彼师人者。某公所荐！其术精高、曾为某葬父。为某葬母、皆历历有征也，则末如之之何也已矣,复次！甲所葬！乙非之！乙所改、丙复非之、遂有求地不得、而累岁暴露其亲者。有兄弟繁多，曰：：此不利长？此不利仲！此不利季，乃潜为己谋！各赂师人。而至于争竞不和者！有地邻他宅，而或张茔在左，李茔在右、或前或后！彼曰伤我！此曰犯我。至于成讼者。皆师人为之也、虽高明贤淑之士，堕于中而^不不能出！嗟乎。穴在人心不在山。妇人。小子无不知之。而若罔闻，吾不知其何为而然也！或曰：风水果无之乎，曰：古有明白真切之言矣，取其无石，无水！无风，无他日为势家侵夺之患，安稳平妥。而人子之心如矣、图富贵利达达而过为营求,以受诳于师人者、非吾所知也。如上所言，犹有未尽者！秦皇并六王、一四海、尺地寸壤莫非其有，随所择取、谁其御之、又《六经》。子、史皆悉煨烬、而独存卜筮。种树、杂术之书！宁1044无精于地理者为之经营，而二世遂亡者何也。我圣祖自言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔、而御极之后、侯其子孙以报德、乃垂洪业于万万世者又何也。复次！阳^宅宅风水尤为难通。夫居第可徙可更、若部、院、司。道！郡、县！其衙门厅事。永久如然、而官官之居此者，或升或降！或罢或安，或病或死、各各异焉！则风水之说安在！巨室之子孙！贫而卖宅，将归咎于宅之不利也。有富贵人买之、而弥增其富贵者、则风水4818之说安在？绝嗣之门！有居之而后裔繁繁衍者！孀妇之门。有居之而夫妻偕寿者、老儒之门。有居之而少年科第者、则风水之说安在！狂言逆耳。唯智者察之！、

绿度母心咒求姻缘回向唸经回向可以求姻缘吗

回向可以抓五百6546万吗. 、

八字里带有文星,向学,生营是不是很聪明

　　文昌星有吉有凶，文昌星吉利时人很聪明有文采。文昌星凶时！人愚蠢无知。，

老婆要离婚怎么回向，念心经可以吗？

　　建议念地藏经.或烧香向菩萨祈求加持! 　　7日内念1万声南无地藏王菩萨圣号号! 　　重复3次共21天3万声. 　　回向你老婆祈求婚姻不离婚! (最好每天也念六字大明咒)! 　　试试吧!但须以真诚之心念.若家中有佛堂.跪在前面念更有效.。

文殊院里面的算命大师

　　你好！很高兴帮助你为你解答问题。疑问祝你生活愉快，幸福: 对爱情充满憧憬。容易被异性的外表吸引！对於甜言蜜语更是无力招架！所以比较容易6996堕入爱河、但感情来得快也去得快、使您常常失恋，若想改变现状、就要8623收歛一下您的嫉妒心？〖花箴言〗: 爱情还是顺其自然的好。、

婚姻不顺抄写《僧伽吒经》怎么发愿和回向

　　婚姻不顺，多是前世的邪淫的果报、抄经前可以发愿5114：为为利益众生,消除邪淫之业而抄经。抄经后回向：愿以此功德！回向众生安乐。回向自己因邪淫所伤害过的众生皆得解脱！回向自己邪淫所所造成的业障消除，婚姻美满！（三遍）大意是这样！你可以用自己的语言回向、注意不要回向2020给众生婚姻幸福之类？要知道给自己可以，但从解脱的角度看。婚婚姻并不利于解脱、不能算是善愿、因此不可如此回向、。