五行灵兽好感度

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　　住他：“别说话。抱我。我要你抱我，”紧紧拥抱，杨露头倩女幽魂灵兽坐骑五行计算器下载偎在男人胸前，胸前衣服不知何时已经透湿！这是　　　　她委屈的泪水、是是她激动的泪水!也是她欣慰的泪水、沙发上！杨倩女幽魂灵兽坐骑五行计算器下载露常到了那久违的吻，这种甜蜜她　　　　以为已经失落，但现在又真实地落她的唇上，也落进她她的心中、在她她心里久久徘徊!也在她唇^上上久久徘徊良久！杨露深倩女幽魂灵兽坐骑五行计算器下载情地说：“剑。你还爱我林^剑剑抱紧她：“我唯一舍!

五行灵兽中的中土灵兽是什么？

　　中为黄龙。在Qing龙退万兵。白虎避不祥，朱雀避口舌，玄武退万鬼，黄龙伏魔，五兽9009对应五行。故推策中为黄龙，

传奇世界灵兽五行属性问题？

　　PK中可由五行原理影响攻击。若己方灵兽五行属性刚好克制制对方!则可降低对方攻击造成的伤害（金克木。木克土！土克水。水克火，火克金）,五行属性可在攻击时转化为等值的属性伤害！无视普通防御,五行属性在灵兽二转后，每十级可在灵犀使者处顿5528悟一次!顿悟可提升五行属性！！

十二生肖喷水兽首

　　你说的是圆明^园园中被抢走、现在鼠首和兔首在法国（不过通过法律途径有望迎接回国）、牛，虎，马、猴、猪五首通过各种渠道回归中国，龙，蛇，羊。鸡！狗五首至今下落不明，，

12生肖,及古代5灵兽的来历和传说,它们与"药王"孙思邈又有啥样的故事?

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将将十二种动物作为十二生肖？即每一种动动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次次序为：鼠。牛，虎。兔，龙！蛇，马！羊。猴，鸡，狗！猪！　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候！老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以！子时同鼠搭配！　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛牛吃足了草、“倒嚼”最细、最慢，最舒适，所以丑时同3705牛搭配、　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”），据古书载。这时候、老虎最活跃！最凶猛、伤人最多。因此寅时同虎搭配！　　兔：清晨5-7（即“卯时”），这时！太阳还没露出出脸面、月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物。于是辰^时时属龙！　　蛇：上午9-11时0779（即“巳时”）？据说这时候的蛇不会伤人。也不在人行走的路上游荡、多隐蔽在草丛中！这样巳时就属于蛇的了、　　马：上6118午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士士的说法、中午太阳当顶！阳气达到达极点、阴气渐渐增加，在阴阳阳换柱之时!一般般动物都躺着休息？只有马还习惯地站着、甚至睡觉觉也站着、从不躺着，这样。午时就属马了。　　羊：下午1-3时（即“未时”）,据据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此！未时属羊。　　猴：下午3-5时（即“申时”），这时候、猴子最1535喜欢啼叫？6481声音拉得最长、最洪亮。所以申^时时属猴、　　鸡：下9128午5-7时（即“酉时”）,这时候，日落山岗！鸡开始进0095笼归窝，夜宿！于是酉时属鸡、　　狗：晚上7-9时（（即“戌时”），黑夜来临！狗看家，守夜的警惕性性最高。并产生一种种特殊的视力和听力。看得最远、听得最清楚。所以戌戌时属狗。　　猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得得最酣，发出的鼾鼾声最洪亮。全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快！于是亥时属猪　　异兽：白泽6423号称上知天文地理？下知鸡毛蒜皮。通过去。晓未来（玩玩笑）,不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴7676（内有万一千五百二十种）（封神榜！）。绝对神兽中的No.1！《轩辕本纪》。《抱朴子（极言）》，《瑞应图》有载。化蛇水兽！人面豺身、有翼、蛇行、声音如叱呼，招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载、英招人面^马马身（人头马!）。有虎纹、生鸟翼^（（人头飞马！）！声音如榴，号称是替天⁰²³⁴帝看花园的神、但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。玄蜂其实就是巨蜂,腹大如壶！蛰人，有毒、能杀人！《楚辞（招魂）》有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑，但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）、《嵩高记》、《录异传传》有载! 呲⁰³¹⁶铁形状象水牛。但有巨角。皮毛漆黑、以铁为食。排泄物利如刚（精炼，提纯！）！可作兵器！《神异经（中荒经））》有载！山臊山神。人脸猴身。（一一手）一足、能说人话、而且会变化。特别喜欢吃虾蟹、《^神神异经（西荒经）》！《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载、火鼠又又名火光兽？生活在火山中（（非现在通指的火山？乃9294是燃烧的森林），重百^斤斤（体形应甚大）!毛长接近一米、细如丝、见水即死！用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净），《神异经（南荒经经）》，《十洲记》有载。商羊一足鸟。招大雨，（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载、讹兽别名诞、人面兔身。能说人言、喜欢骗人。言多不真，其肉鲜美、但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵） 1701《神异经（西南荒经）》有载! 民鸟（此为一字）嘴为赤色。身为翠色。可御火！《山海经（西山经）》有载！钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死。蛰树树枯。（玄蜂升级版，）《山海经（西次三经）0957》有载! 钩蛇蛇、身长二十米以上、尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之，《水经注6462（若水）》有载, 远飞鸡又名翻明鸡。目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种！）《洞冥记》有载！腓腓有点象狸。白色的尾巴！养之可以解忧愁、（高级宠物、）《山^海海经（中山经）》有载，诸犍人面豹身！牛耳一目！有长尾。能发巨声、行走时衔着尾巴。休息时盘^着着尾巴。《山海经（北山经）》有载，哮天犬《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了、雷震子是上三路、黄天化是中三路、杨戬暗将哮天犬放起。形如白象、怎见得好犬：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭，铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙！回手撒开哮天犬。咬在妖精左膀上、咬的妖精精把原形现、原来便是斧一张”。此所写之二郎，乃“斧劈^桃桃山”之“杨二郎 ”,哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬，旧时灌县二王庙庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见““二郎”！“杨戬”。“二郎沟”。混沌长毛四足、如犬，有腹无五脏，抵触善人，凭依恶人，（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说。另行说明、不归此处）《神异经（西荒经）》有载，【中国古代传说说的幻兽和魔神（4）】应声虫居于人腹、宿主每发声、腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治、（腹语，）《续墨客客挥犀》,《隋唐唐嘉话》有载、庆忌又名要离、泽精！人形、大概概十几公分高！黄衣黄帽！乘黄色小车。日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）！历史上也有人名(吴王僚子。猛将)，塔名为此！《管子（水地）》、《太平预览》有载！并封类猪、黑色！前后皆有头， Ps：述荡则是左右有头！《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书（²¹¹⁵王会）》有载？夫诸象白鹿！但有四角！招大水、《山海经（中次三经））》有载。当康有牙的小猪状、因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载！山蜘蛛巨蛛。大如车轮、其丝可止血、《南部新书》有载、鸣蛇大体如蛇！但有四翼、发磐磐之音、见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。南海蝴蝶蝶巨型蝴蝶，有人曾捕之！去去掉其翅膀和须足,仍有八十斤、极其鲜美、（可惜无人饲养）《岭南异异物志》有载! 幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。看^见见人则躺倒（藐视,挑衅，）！因叫声得名，《山海经（北山经）》有载。狸力猪状兽。脚后有突起！声声音就像狗叫？应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载，（马交）类马，白身黑尾、头有一角、利齿！四足为爪、发音如鼓声、以虎豹为食。一说可御兵、《山海经（海外北经）（西次四经）》！《管子（小问）》。《周书（王会）》有载！孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（7281与英招类似）、喜欢载人（应该很适合^作作坐骑）! 《山海经（西次四经）》有载，媪似羊非羊、似猪非猪。在地下食死人脑，能人言，用柏枝插其头方可杀之、《搜神记》、《晋太康地志》有载！患身长数丈、类牛！青眼光耀明亮，四脚于土中。虽在动却不移开，唯灌酒能消！因为其为为忧伤之气所聚,酒能忘忧、所以可消！《搜神记》有载。鬼8612车别名九头鸟？色赤，似鸭！大者翼翼广丈许！昼盲夜了！稍遇阴晦、则飞鸣而过，爱入人家烁人魂气，亦有说法称九首曾为犬呲其一、常滴血，血滴之家，则有凶咎！（此疑个例）《三国典略》！《岭表录异》，《正⁴³⁵⁰字通》有载，九婴水火之怪、为羿所杀、（应可喷火吐水，为九头蛇之类）《淮南子（本经训）》有载。可和西方的九头蛇比比、很类似吧，或和小日本的八歧大蛇比比！飞廉鹿身！头如雀。有角！蛇尾豹文！有说说其为风伯,但我觉得应该是操纵风力大大气的神兽更合理! 《楚辞（离骚）》有载！飞诞鸟鸟，似鼠。赤足。口可^分分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射！百发百中！（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。九尾蛇巨蛇。体有鳞甲，腰以⁷²⁰⁰下有九尾,拖行、有铁碰撞之声，尾端有小孔，会喷射，如枪弹、中者非死即残！（神神话气息不浓!但可算是比较标准准的怪兽!而且还是蛮强的）《续子不语》有载，奚鼠巨鼠、居于冰下、重千斤！肉可食。皮毛可以制衣被。为御寒上品、用其皮蒙鼓、其声可以5546传千里!它的毛发可以召集鼠类、（鼠王的说）《神异经》有载！傲因2762（字打不出来啊，痛苦中））类人！穿着破烂衣服、手为利爪，袭击击单身旅人！喜食人脑，舌头暴长。有有时伸出盘在地上休息。用3384烧烫的大石掷之,可杀，（有相8325当智能，懂伪装、可能能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的，）。可推见其反应甚快，为搏斗型，）《神异经（西荒经）》有载、罔象精怪名、即“无伤”，唐段成式《0756酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象，罔象好食亡者肝而而畏虎与柏、墓上树柏！路口致石虎！为此也！”参见“方相氏”、吼形如兔、两耳尖长！仅长尺余、狮虎畏之、盖吼溺着体即腐（强酸！）！（^不不过还是比犼弱太多了啊）《偃曝馀谈》有载？狡《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉！其状如犬而豹文。其角如牛！其名曰狡、其音如吠犬。见则其国大穰。” 横公4642鱼生于石湖。此湖恒冰，长七八尺。形如鲤而赤！昼在水中、夜化为人、刺之不入。煮之不死、以乌梅二枚煮之则死！食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。傒囊象小孩子。见到人就^伸伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物，而是5343一种鬼怪吧！吸人魂气、）《搜神记》有载、风狸别名风生兽。似貂，青色！火烧不死。刀砍不入！打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死、但只要其口入风立即复活！用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了、人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载！【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】角圭（角虎）又名任法兽，如羊！一角。青色、性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方、皋陶（人名）曾用其断案，（疑可识人心，故能断对错！生物测谎仪！）《诉异记》、《神异经》有载。委委蛇又名延维！人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭2532咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载、《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧。）鸩《山海经•中次十二经》：¹³⁹⁵“瑶碧之山……有鸟焉,其状如雉，恒食蜚，名曰鸩，”郭璞注：“蜚。负盘也。音翡、”又注：“此更一种鸟、非食蛇之鸩也、”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘！臭虫，契俞（不好意思，用了别字）兽中最大者，龙头马马尾虎爪？长四百尺，善走。以人为食。遇有道之人则隐藏！遇无道道之人则食之,（惩恶扬善。不过过依此之言，无无法理解其捕食方式，如此^大大的体形,速速度要多快才能......）《尔雅（释兽）》有载？魍魉木石之怪，亦有说为山川之精、状如三岁小孩。红眼长耳、赤黑色、喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》！《说文》有载，鲛人谓人鱼之灵异者！晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外、有鲛人，水居如鱼！不废织绩、其眼泣、则能出珠”！此说《博物志》、《《述异记》并载之而文小异。《述异记记》卷上且云：“蛟人即泉先也!又名泉客！南海出蛟绡纱。泉先潜织，一名龙纱。其价百余金！以为入水不濡，南海有龙绡宫。泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出！寓人家！积日卖绢。将去！从主人索一器！泣而成珠满盘。以与主人”、（鼠勺）犬类狗、能飞、食虎豹！《周书（王会）》有载！率然五彩蛇、亦有说为两头、人物触之。中头则尾至。中尾则头至。中腰则头尾并至，（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如^率率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》!《博物志（异^闻闻）》有载，剑光射人汉帝相传。以秦王子婴¹¹³⁸所奉白玉玺？高帝斩白白蛇剑!剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊！十二年一加磨莹，刃上常若霜雪、开匣拔鞘辄有风气光彩射人、今天介绍的角角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇! 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛！音如狗”、《山海经.海内北^经经》上言“状如虎，有翼”、但不不管是哪种形象、它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法。它“0581知人语言，逢忠信之人。啮而食之、食人自首始。逢*邪则擒兽而伺之”，也就是说、好人遇到它会变成食物，而且先^被被咬掉脑袋！而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之6185类做食物,这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见、饕餮：《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉。身多毛！头上戴豕，贪如狠恶、积财而不用！善夺人谷物（上二句原作“好好自积财。而不食人谷”。据《史记•五帝本纪》正义引改）！强者夺老弱者，畏强而击单。名曰饕餮，《春秋3218》饕餮者！缙云氏之不才子也、” 《左传•文文公十八年》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈、不可盈厌。聚敛积实！不知纪极！不分孤寡。不恤穷匮！天3065下之民以比三凶、谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》言”。即此、《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮！有首无身、食人未咽！害及其身、”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“^蚩蚩尤天符之神！状类不常、三代彝器、多者者蚩尤之像。为贪虐者之戒！其像像率为兽形。傅以肉翅！”揆其所说！殆亦饕餮，《左左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏。姜姓也！炎帝之苗裔。当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓！亦为炎帝之苗裔（⁴¹⁵⁴《路史•蚩尤传》）、故蚩尤很可能即此缙云氏氏之“不才子”饕餮，又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮，附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉、其状羊身人面。其目在腋下！虎齿人爪，其音如婴儿、名曰狍（号鸟）！是食人！”郭璞注：“为物贪（忄林）！食人未尽！还害其身。像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接接受记者采访时说!大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前！张和民说、在古籍中！大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史记•.五帝本纪》中。叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”！不仅尊重熊这种野生动物、而且【中国古代传说的幻兽和魔神神（6）】影木一种植物，白天看它、一叶百影、花会发光，夜晚就如星星一般，万年才结果、果如瓜大、青皮黑子！食之则身轻。《拾遗记》有载、偓佺古仙人名、常在槐山上采药。喜欢吃松子、身上有毛，有七寸长。能在空中飞。能追上奔马、据说曾经把松子给尧吃！但尧没空，当时服用松子的人。都活了三百岁、（那是什么松子啊、开过光的不成，不过用这个佚事作零食广告不错，）《^搜搜神记》有载、乖龙这个家伙厌烦了了行雨，到行雨之时便四处逃逸。藏在人身上。或古木大柱！或楼台厅阁、逃避雷神的追捕、如果在旷野！无处逃避。往往钻入牛角！牧童往往因为受此牵累！被雷震死、《亭夜话》有载、这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例！牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧！受惊动声如大牛。可传一里，把它的皮悬起。潮涨则毛起。潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。云阳山中有会说话的大树，并非树的的缘故、而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了、《抱朴子（登涉）》》有载！龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上、如汉族的胡琴！白0404族的三弦琴等!而蒙古的马头琴也^可可能是囚牛的变种。二1480儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上、用以威摄敌军。同时又用在仪仗上！以显得更加威严！三儿^是是嘲风：是只兽形龙!样样子有点像狗！它善於了望，故多安在在殿角上？据说可以威摄妖魔。消灭灾祸，第四儿是蒲牢：喜欢吼叫。人们就把它安在钟上、大多是蒲牢的形象！据说它是住在海滨的、但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，4025它就会吓得乱叫!故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格格外响亮！第五儿是狻猊：形似狮子，是外来品，随佛教传传入中国的,所以性格有点像佛，它好安静、又爱烟火！所以往往把它它安在佛位上或香上!让它为佛门门护法。第六儿是霸下：又名贔屭。样子似龟，相传上古时它常背起三山五岳来兴^风风作浪，后被夏禹收服，为为夏禹立下不少汗马功劳、治水成功后。夏禹就把它的功绩、让5293它自己背起,故中国的石碑多由它背起的！第七儿是狴犴：又名宪章！样子像虎！相传它主持正义，而且能明是非！因此它6456被安在狱门上下!衙门大堂堂两则？以及官员出巡回避的牌上端。以维护公堂的肃然之气！第八儿是负屭：因它喜爱文学！故多安在石碑的两则，么子是螭吻：又名?#124;尾！鱼形的龙！相传是大约在南北朝时！由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中、雨神座^下下之物！能够灭火。故此，螭吻由此变化出来！所以它多安在屋屋脊两头，作消灾灭火的功效，洞冥1031草一种植物！会发光，折下枝条可以用^来来当火把!可以照见鬼物、可服食、常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载！酸与鸟类。形状象蛇。四翼六眼三足、自呼其名、现之则该地有恐慌、《山海经（北次三经）》有载、栾《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山、有木名曰栾、禹攻云雨！有赤石焉生栾！黄本，赤枝，青叶、群帝焉取药”！郭璞注：“攻谓槎伐其林林木”，又注：言山有精灵！复变生此木5045于赤石之上、又注：“言树花实皆为神药”。按经文及注中，当隐括一段神话故事。然其详已不可知，又《海内南经》所记*建木！“其实如栾”！“3229栾”即此木、龙的分类有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙、有角曰虬龙。无角曰璃龙！《广雅》有载，蜮（这东西5434解释很多、我选其一列之）甲类、生于山溪中，长一二寸、口中有弩形！以气射人影。所中之出发疮、不及时医治则死，《博物志（异虫））》有载，如何大树、三百年一开花、三百年一结果、花色朱！果实正黄色，高五十丈，叶长一丈。宽二尺多、果实有核。形状象枣子！长五尺、宽也差不多，用金刀切则味酸、用芦刀切则味苦！食之则^有有地仙之能。不畏水火！不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载！【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】毕方木精（。）！如鸟！青色。赤脚！^一一足（有说两足一翼）,不食五谷！见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）、为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物。俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》。《淮南子》...俱有载! 彭侯吴朝建安太守派人砍大樟树。没砍几斧！突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出、太守说此为彭侯、杀了烹食，味道象狗、（和同是木精的青牛比运气差多了。）《2839搜神记》有载，多即形状象西方的狼狗，红嘴红眼白尾！一出现该地就有火灾，《山海经（中山经）》有载。白鹿瑞兽、常9868与仙人为伍！鹿寿千岁，满五百岁则色白、《太平御览》有载、龙刍草名，马食之，一日千里、古语语云’一株龙刍。化为龙驹！’穆天子尝以此养八骏、有说为龙的口水所化。《诉异记1215》有载！重明鸟：尧在位5997七十年。有秖支之国。献重明之鸟……能捕捕逐猛兽虎狼！使妖灾群恶不能为害、《拾遗记》独角羊：觟至①都，一角之羊也、性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑8326的人)！令羊触之！有罪则触！无罪则不触，故皋陶敬羊、起坐事之、《论衡》 ①因为那个个字打不出，所以有同音字代替（虫为）川水之精、一头两身，类蛇！长八尺！呼其名、可取鱼鳖。《管子（水地）》有载！药兽神农时，白民进药兽、人有患病就用白白民所传的不明语言告之，兽就到野外衔草回。以此草服之，病就痊愈！有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢！）《芸窗私志》有载，计蒙人身而龙首，^经经常出现在有水之处！伴随其必有有狂风暴雨！（与后世传说中的龙王很像。应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。神农有说即炎帝、人身牛首。其贡献之一就是开发农耕，尝有丹雀衔^九九穗禾，其3433拾落地者植。食者者老而不死、另其为医药之祖，《搜神神记》言其用赤色神鞭鞭百草！了解百草习性！从^而而利用它们。《淮南子》则说他^天天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑、见毒解毒、传说是用茶！但一次次尝断肠草、还没来得及喝茶解毒已毒发致死、一般以后者流传较广、海蜘蛛生于海岛中。如车轮般大！身具五色、吐丝亦粗。虎豹触之亦不得脱，其毙而食之！（应该就是巨型蜘蛛、但其能毙虎豹亦为奇事、且生于海岛、）《香祖笔记》有载！麒麟麒为公、麟为母。麋身牛尾一角、不履生虫、不折生草、五行灵兽好感度，

梦幻西游里牧场祭台上放的镇宅兽是不是越JP越好？？？还有就是五行问题？

　　镇宅兽其实说白了就是个观赏性的东西！没没有什么讲究！看个人⁰⁹⁰³喜欢摆放？注意：镇宅兽也是会消耗寿命的。³³⁷⁸等寿命没有了？就要换只召唤兽了！谢谢！、

四圣兽对五行，那还不少一个么

　　你可以这样理解四圣兽是镇守四方的！象征着四象！属于“太极生两仪，两仪生四象、四四象生八卦”里面的!而五行最初由河图衍生而来、土居中为尊。如果硬要把四象和五行合起来！可以参考一下古^代代对于星区的分法？处于极点的紫微象征着天帝所在！而它周围的星座按东南西北划分、每个方向又分为7分。形成二5349十八宿，分别由青龙，白虎！朱雀！玄武统领、用五行来理解也就是南方属火、东方属木，北方属水！西方属金。中央属土！！

环保小精灵之五行战灵在哪里拍的？

　　我要警告乱砍伐树木的人们，我要把废废纸果壳通通让它们飞进垃圾箱里, 　　假如我是环保小精灵，让我们的城市马路整洁干净。我要让大地妈妈的笑容永远维持下去，也让天空重新披上蔚蓝色的衣服！　　假如我是环保小精灵：“请不要伤害无辜的小动物。请不要破坏美丽丽的森林、让动物们也有个可爱的家园吧。” 　　假如我是环保小小精灵、　　假如^我我是环保小精灵？我要对捕捉珍稀动物的人说。我们国家的珍稀动物已经十分稀少了　假如我是环保小精灵，

倩女幽魂灵兽五行问题、我不要知道五行是什么、我就想知道我洗成什么样加最多、

　　、，，、。、这问题不是应该发到游戏分类里去的吗。、

兽是那几个生肖

　　老虎，龙！鼠、猴、蛇、兔、