明亮居士十二生肖解密
十二生肖里面什么动物眼睛最明亮
你好！可能是 猴、因为孙悟空火眼金睛、望采纳！。
密室逃脱十二生肖解密
生肖为鸡、小蜜，，
十二生肖，眼睛最明亮的生肖，是那个？
老鼠吧！老鼠有夜眼，
常客居士打一生肖
是鼠，因为老鼠和我们在一起居住、经常光顾我们的家、但是呢不是家庭成员，就好比有有些经常去寺院的居士一样，从寺院里面往外还带东西。呵呵！好比老鼠！。
风水解密：看什么颜色最适合你
如何判断自己适合的颜色?人一出生就决定了他自身的五行状态！犹如每个人出生时就决定定了他属相、9842这是不可更改的,郑博士在过去的博文中反复提到这这个问题。重要的是、自身的五行状态与颜色又是紧密相连的、比如。金木水火土中、当你缺某一样。如金，那么意味着你对白的颜色是喜好的;而金木水火土中你土过多，那么意味着你对黄色是需要禁忌的！因此，要8298知道自己适合什么颜色、禁忌哪些颜色，首先要知道自自己的命理五行如何、不能人云亦云，更不能盲目确认自己对颜色的喜好！，
指迷居士算命吧怎么发帖子婚姻配对呢，给我一个网址可以么？？
这个都要钱的。而且也不一定准确、如果你信命！那么么算不算也那个样、如果你不信命就更布样算了、
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 福德无量!(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律。受了戒的人！学过威仪，自然动动作合礼！普通学人何能懂得，不免招惹惹讥笑!转贴礼仪说明，供居士们1476做个参考： 1，入寺：入寺门后，不宜中央直行。进退俱当顺着个人的左臂边行走，入殿门里！帽及手杖须须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。 2、大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜、宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜、凡有人礼拜时、不可在他的前头走过。 3！阅经经：寺中若有分开阅览的经典！宜端坐阅读！须先净手！放案上平看。不可握握着一卷,或放在膝上、衣帽等物，尤不可放在经上， 4。见僧人：见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时、假若他说一拜、不必再继续强拜！凡人礼佛，坐禅、诵经。饮食。睡眠、经行。入厕的时候！俱不可向他礼拜。 5！法器：寺中钟鼓不可擅敲。袈裟。海青等物不可乱动！ 6，听经：随众礼拜入座！如己后到！法师已经升座、须向佛顶礼毕，向后倒退一步。再向法师顶礼。入座以后。不向熟人招呼。不得起坐不定，咳嗽谈话！如不能听完。但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退、 第1670一条：寺庙内的一针一线！不得取用 若受师父馈赠物品、得捐款于功德箱内！很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用、或摘取寺寺内树上水果，或取食供桌上上水果!或于寺庙作6775法会或打佛七？佛菩萨生日时！檀越（施主主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时、剩甚多物品、就随便分取取回家煮食？掌厨师父不知戒律，而随便分给自己己弟子带回家!亦或自己取取食用、 像这样种种举动。已严重犯了盗戒！盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品，3046金钱叫常住物）,百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值。微细至纵使您在寺庙打一通电话。而不投一块钱，就足够下地狱受苦。这这叫因小果大！后悔莫及， 因小果大？可上升9054为天人,下地狱受苦有人不禁要问，在寺庙只因贪取取一块钱,就要下地狱。真有此事吗！有点不相信，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故。自可明白其严严重性 若你能深知因小果大之理？将以下下每条戒规，谨记在心。严加遵守、千万勿犯、免受果报，而后悔莫及。或怪师父没开示，或嫌戒规太严或束缚。 第二条条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛？甚是虔诚。但有些人！不知规矩！看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果！令人人垂涎三尺、情不自6626禁地自摘而食、而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱狱之条件， 戒规是解脱！不是束缚 进入佛堂内！应赤足入、穿3227一般鞋子进堂!当污秽秽佛堂清洁!应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物！从厕所内出来都会沾到9047不净之物、故故不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，而惹罪衍、当得戒守之、 一口痰一把鼻涕、下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发发出一种如檀香般的戒香味!醇香传百里，就如佛菩萨示现显降。芳香遍满虚空！当得众生诚心供养养礼拜。 佛语戒定真香。有有戒有定有真香,无戒无定是晋味，持戒者心性性坦荡无疑!犯犯戒者心性不安束缚。持戒者当得众生恭敬礼拜、犯戒者当得众生不耻不敬、持戒者当可摄服众生得生佛性、犯戒者当招招致众生得生毁谤！持戒清静可证果！犯戒当受地狱果报、持戒犯戒否！得由智智者自定矣, 讲戒法！易令人生厌！而苦口良药、忠言逆耳、众生不知、又不得不讲、明末藕益大师讲讲戒经？听者寥寥数人。弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学、甚多地方不太欢迎他！甚至有人视他为怪物！其实，大家都是怪物5894而不自知，反把圣僧当怪物，众生哀哉！ 今天。若常律亦专讲讲戒法,日后当为不智众生又视为一怪物出现。岂不妙哉、但戒不扬。教则灭，然为众生想。1011抱弘扬圣教之心？志当弘扬戒法！望有知修佛者！共修戒法！进而生定、生出般若智慧。而开悟佛性， 第四条：进佛寺、不得由由中门入？当从8975旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板）!需踌脚而入、是为礼也、子曰：“君子不入中门！行不履”应知古代下品官入高官府弟、皆得从旁门入，只皇皇帝亲王爷、方得由中门入、而佛寺乃法王宝殿！佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，得遵遵守寺内礼节,庄严严不得随便、方免犯不敬三宝之罪， 第五条：进入佛堂内、不得高高视佛面，当即低头即作礼拜。更不得溜达作观赏，东张西望望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内!不是在顶礼礼跪拜。却在堂内走来走去。又站着堂内正中央，一直高视佛面、像在观艺术品一样！如此甚是不敬！若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之、方合乎礼制也。这点很多人都有此通病。 第六条：于佛堂内不得大声谈话。喊叫、或躺！或卧、或跑跳 很多人于佛堂内。口不择言，大声谈话、或话家常。将佛堂当作菜市场，扰乱清静、罪过无量！有些佛堂内地上铺有地毯，甚多人非躺即卧！尤其小孩。一入宽大佛堂内，当作游玩场！乱蹦乱跳。跑东跑西！大人管不严！甚是罪过罪过、 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八部部护法。环境清净无染。而1169人之唾液鼻涕甚为污秽？若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕、当污及圣地、造成空气污染。病菌传播！有害僧宝罪、当入地狱受苦、有经为证！僧护2285经曰：“在佛地，涕唾污地！以是因缘、入地狱中！火烧受苦不息”！由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎。若欲欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之！投入垃圾筒内，或至洗手台吐之，以水冲洗、当不患， 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂、应旋即佛顶礼、或绕佛唱念佛号。佛言：当得五种福德。一。后世得端正色好、二。得好音色！三。得生天上。四。得生王侯家、五！得涅槃道，而绕佛方向！应由右而左绕行为吉也！拜佛后5889当即进出。切勿喧哗， 第九条：寺庙内用食、当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日、举办消灾法会，都会备办素食筵席与众生结缘！或平时到寺庙用餐！皆得捐献功德金。因所食之物。皆为十方善6537众所捐献的，不应白吃的，很多人有这种贪吃的通病、以为佛寺内节庆日，办素食食给人吃是应该的。而不必捐钱！如此当当犯偷盗食之果报!当种下地狱之根而不知。慎之。（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀2233含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有、更更遑论一般凡夫犯之,当堕恶道之果报是不4591庸置疑的。 故入佛堂拜佛之前！应将随身物！衣、帽、手提袋放于地上，而后再再行顶礼拜佛。自得福德德而不犯，福报与业报就在一小动作之间！但其中这果报相差却却甚巨矣！尤其千万不可将皮包、衣、帽。手饰随便放置3100于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前，将小皮包放放置在佛桌上？应应特别注意改正？免受0820业报之苦。 还有入佛堂、不可穿穿木屐或拖鞋!免扰清静及污染佛寺地，来生免堕入马蹄国之地。 第十一条：佛堂中央！不得站立或礼拜 佛堂堂中央位置。是主持礼拜拜位置。一般人请勿站立立或礼拜! 很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜、殊不知已犯礼仪，因一寺主持！需德高才优者、方能当之。佛堂中位为尊！礼拜占主僧之位，为我慢失敬，其罪非轻！ 以五戒而言。一位修养者，（一）自9938然不杀生煮食!活生生将0593动物杀死烹煮,就象有人一生中连一只小鱼鱼都不曾杀之。这是仁慈心之自然发露。故君子远庖厨、闻其声！见其杀！不忍食其肉，当不会杀生。（二）自然不会偷盗他人物，占为己有、（三）自不会邪淫，奸污贞妇良女！破人名节、（四）自自然不会妄语欺诈他人，（五五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智，作后悔不堪之事、如此一切皆合6924乎自然理性？发露善良本性，又何需戒律来来约束他呢, 第十二二条：入寺庙，服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛。千万不可9476穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪、跪拜礼佛时，相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想、扰乱寺众之清修，则罪过矣。 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点点相当重要？若带小孩到佛寺拜佛！一定要要管制的好？勿让小孩在大殿内内东奔西跑。或随意意动法器,因木鱼，罄之法器、乃龙天耳目！千万不可让小孩把玩敲打、否则则罪过很重、 第十十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内、就好象象进入公共场所游乐区一样，就大声谈天说地！走路搭肩勾背！随便摄影佛像！带荤肉食物吃食、将佛寺当作一般神庙或游游乐场!一点恭敬肃静心都没有，如此扰扰乱出家人清静修行之法。当犯罪的。 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺。遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”、不可4336直称师父法名？凡答谢谢师父或向师父赔罪!皆说声“阿弥陀佛”，而不说“谢谢或对不起”！向师父告别！应说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”，不可说再见啦！或Good Bye，。 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中！与师父相遇，应停足向师父问讯后离去、不得得闪避而过!有一点需知的！凡受过五戒，0491菩萨戒之弟子！遇到出家师父，定要跪拜顶礼师父三拜！若不知跪拜拜顶礼,有我慢之态！而向三宝顶礼、乃在消消除我慢！我执，我相之心！而能养成谦虚恭敬之性、亦可消2564除业障、 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间、应扣三声：若不应声、则表师父在内有事或休息、不得强入。可即离去， 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙，洗脸，理发。睡眠、吃饭。休息，打电话。写写字皆不宜作礼！在马路上亦不宜作礼，问讯即可。很多弟子为表示非常敬师父！而不分时。地的随便作礼！亦不甚雅观、有碍师父威仪！ 4111第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师!应两手高捧奉食，食物要洗净。若吃过剩余余物不可让师父食之。是为不净罪。 第二十条：与师父谈话之礼 与师父谈话，不得面对师父。应侧立或侧坐。3602亦不得于高处立、或太远立！对师父谈话应清晰小声！和颜悦色！师父讲话中不得插嘴， 第二十一条：师父用物，不得用师父之座位。床、及师父之衣，物、不得坐用、 第二十二条：：随侍师父之礼师若坐、应当在旁站立、若不命坐！不可坐！站立时、不得靠壁斜立，对师父不敬。 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号、应当说上某下某！不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节、 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛6748寺内之斋堂！或休息室内！不得争位，亦不得高声呼叫，这种情景、每逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重！因法会人很多、寺庙一天要办好几百桌筵席。吃饭饭时间一到!打板开饭。大众众就抢坐位！好象怕坐不到位子！吃不到饭、看了令人感叹无奈， 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊。不但扰乱出家众睡眠。又犯盗用常住物之电力。其罪亦重！因出家人一般早上都起早诵早课。大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短。不像在家人可睡足八小时的。入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定、不得随便。妄大自为！ 若你真的不能入睡、要要打电灯看也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙、当当作电力费用，如此才不犯盗用常住物的戒规了。因寺内一切用水用电皆是十方物！公家要支付的、故超时间私用电力看书、当然要捐钱钱缴费!才不亏欠常住。而受果报， 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用、不得浪费！我常在寺庙庙内看到有人洗手后,不将水龙头关好、任其流水、亦有在寺寺内过夜乱开灯光。离开室内！亦不将灯关掉。缺乏公德心、尤其其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功。或社会人士参加公职考试，常借借住寺庙自修!就有不爱惜灯光之现象！浪费公物是人不良之习性，若不改进。所受受果报非矣！还有一种人、他在这寺庙捐献不少钱，就认为为寺内之物皆他所有似的!一入寺内就乱乱用公物、有时还打长长途电话！都不用缴钱、浪浪用公用十方物！其罪无边无量！应知纵使你在寺庙捐捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千3658万元是你的功德！而打电话用的电话费是公家付的，是不相干的！公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有、需知“施主一粒米！大如须须弥山”？绝非虚言！你若认为本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的， 第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时。不得面向佛金身或或出家师父？免犯不敬！亦是一种礼貌，这种现象、我在佛寺寺就遇过，因逢佛3017菩萨圣诞日!进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多、洗手台人多拥挤。有的人就口口咬着一支牙刷!手拿着一一杯水!经过佛堂边走边洗。甚不雅观！实应改之！是为人之礼节。 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障、需心荐恭敬虔诚。方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸、非但但不能消业障、反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬、方得感应。若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之，切勿将清净庄5619严之佛门圣地!当作作观光圣地!不守纪律及形相、其6260因果可大矣, 阿弥弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前。应洁净净身体 我们在拜佛之前,应当2325先洗净身体及双手，尤尤其在上完小便后,应用卫生纸擦吸小便处。不让余尿污染衣服！双手手要再用肥皂洗手！不得马虎，以前佛陀弟子们、每大小便后洗手七次，大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣服保持干净！再以表敬重。自得佛菩7710萨护佑？ 还有男子进到佛堂拜佛！应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地、相当不敬的，我们出家人裤管要用松紧带绑起来，亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的。此点希望男子特别遵守。 第三十条：礼佛之前。勿吃荤食。辛味，烟酒 1383在吃食方面、拜佛前。请勿吃食蒜，葱！鱼。肉！酒！及嚼槟榔、吸烟草。而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当当不敬的！纵使与人人说话？满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为、亦会遭人掩护、更5437何况是拜佛呢, 还有人拜佛时更绝妙。口中边嚼口香糖边拜佛。也有吃槟榔的、边咬边拜、令人气笑不得！造业非浅！ 第三十一条：有人礼佛！勿从前面面过 在佛堂内、见有人跪地礼拜佛菩萨时！勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的，他在拜佛、你从前面经过、不是等0532于在拜你吗。这点礼节、有很多人都会疏忽的！我就常看到、很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过！对佛亦甚不敬！就好像你正在跟朋友讲话或打招呼，有人从中间经过，你们定会感到此人很冒失无礼！是一样的道理， 第三十十二条：拜佛姿势要庄严正确、不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的、漫不经心！两手2552拿掌又合不拢,不是太高就是太低。拜佛心不诚、显不出庄严相。难难得感应消业？一个人拜佛心诚、他的拜佛姿势9649定庄严又肃穆，看了自令人起恭敬之心的， 合掌拜佛。定要双手十指并拢！不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处、十指朝天！不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的，然后再问讯跪拜动作、定要现场示范，在此以笔难以说明的！希望想学习正确姿势的人。欢迎随时请教各位师父、 谈到手执香拜佛：皆头不拜。只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观、若不会执执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜。连续三拜拜即可。拜时要缓慢而显庄严。 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者，不得跟师同时礼拜长辈。应待师父先礼拜后！弟子方可依序礼拜！这1780是长幼有序之礼，应该知晓晓其礼!方显显教养之风! 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时、不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像、一一定不可低过腰部,得在腰腰部以上方可， 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心、佛教最大礼节是向佛五体体投地礼？是代表最最崇高之敬意与礼节,在日本，西藏拜佛不点香！都五体投地作礼而已、 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一定要用干净抹布擦拭干净、不可可用口吹掉灰尘？尤其经典上有灰尘时，更不可可用嘴吹散。要用干净布擦拭之。又以经典放在桌上时，应不可放置超过桌缘！要放在佛佛桌内、以示敬重！尤其手4381不干净，更要洗手后。再捧书本， 第三十七条：佛桌上不可乱放放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁。除放置佛像，香炉，佛灯、烛台。花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上、否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴、衣。帽，锁匙。道符、进香令旗，整束的香！茶杯、玩具、外道书本等物，将佛香4166桌当作陈列桌？杂陈紊乱、不堪目睹。 还有香炉上的“香脚”。即即燃烧完的香枝插满了香炉!不拔掉！9738那是相当危险的、万一香炉炉着火、会烧到佛桌6230及佛像!那时业障就深大了。 由佛桌上摆设的清净与杂乱，可看出0060此人之修行高低!凡有修行行的人？无论佛桌、佛堂！及个人办公桌！住处，一定随时整理的相当干净！反之。此人定是位修养不佳佳的人， 第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时。即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄！应用扇子打灭、或分成小把、用3342手振动即熄也，而点香台的火种！亦不可用嘴巴吹之！仍以手或扇打熄为宜、 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝！经典之所在、自有龙天护法护持，见佛经如见佛。不可污损佛经！更不可将佛经入在夫妇房间内。更不可可摆设于地下室或厕所旁边！应置放于书桌上或书柜上、但要高过腰部才可。而且放经典于于桌上。不可超出桌檐。是为不敬！ 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子、才算正正式佛教徒。而皈依三宝！只是信徒而已、而非教徒。戒律上规定：不得学习命相、风水！天文，地理。符法、问神！舞蹈。歌唱，卜封等术！违者既犯戒律。得负因果的、 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便！0246洗衣 到寺庙过夜？于浴室中洗身，不可小小便或洗衣服。因浴室乃出家人洗身身之净地、不可污其他！免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所。以是因缘，当入地狱中、作肉厕井，火烧受苦不堪”。由此可知在浴室中小便，其罪非轻也。 第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 凡入厕所、应将5803鞋子脱下。换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕！因将自己所穿的鞋入厕、鞋鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎。惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋。可赤脚进厕、出厕后再洗脚亦可，若穿鞋进厕，出出厕一定要洗净鞋底后!方可入佛堂礼佛。 出厕后，一定要将手用肥皂洗干净。不可只用水洗手而已！若大便后、照戒律规定、应以左手后二指！沾水洗肛门，方可拜佛、经上说“入厕不不净者、不得入佛堂堂礼佛,不应饭食！不以坐僧床、不可与众行。因身不净！所持咒法、皆无效验”。可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验，因你不净在先、那得应验呢！ 学佛者不可不知， 第四十四条：睡时应吉吉祥卧 一位学佛者！睡觉时！应采吉祥卧！即身体身右侧睡！脚稍弓。左手放于腿上、右手弯曲放于头头部下。吉祥卧能令身心安稳！睡不昏沉！夜无恶梦！ 于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜，不得放得高过人头之部！因不净物、高过人头！非但不雅观！而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻！ 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉。不得高声谈话 在佛寺内过夜!是常有的事！但有的过惯都市夜生活！忽然3895间到寺庙过夜睡眠！有点不习惯，因佛寺一般约九点就安板睡觉！灯就全熄了，但有人不习惯早睡，就一大堆人在房间、打开电灯，大谈阔论、扰乱出家人清净、因出家人在早上四点就要起来上早课。如此嘈杂、会防碍出家人睡眠。造罪不轻，佛门本是修持圣地！照规定是不允许在家人过夜的、但往往往师父慈悲，行方便、我们应该自爱才对，这1853点很多人都会犯到？ 若您睡不着！要打灯看书可以。但需缴电费、因寺庙安板后。所有的灯光都要熄掉！若自自己打灯用功、则是私私人之便,应随意缴费，6370免犯盗常住物之罪？这是规矩。不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物，会负因果的， 第四十六条：在佛寺8297内协助工作后？不可私带物品品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜，洗碗。扫地等工作，9618大家作的很辛苦!等法会完毕后，会剩下6949一些菜或干的素料，如木耳，银针、香菇，剩菜有时很多吃不完。有些师父就9564自作主张，不知戒规！也为酬谢大家家的辛劳。就大包小包化整整为零、一包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此犯了盗十方物之大罪、还是不知， 这种情形、相当严重也普遍的。每家佛寺内的食品是常住的。不不应分给他们！非但无功反而造罪。若饭菜食物实在很多、吃不完，可发配给大家，但要大家自己将物易出钱。投入功功德箱内!算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品。这样就不会负因果造业、两全其美，勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作、纵使工作中。打破碗筷。花瓶、7742或打破其他佛寺物品，还是要照常赔钱、再买个新的来补换的！ 总而言之。来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德。而工作中或打破物品品要赔！拿常住剩物、看价值多少，0890再将钱投入功德箱。如此可得圆满。功德无量、 第四十十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人。如此会堕入脏地、不可不知， 8524出家人是僧宝。是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命、弘法利生的人天0882师表者。我们应常4506存恭敬心！供养他他们一切食、衣，住，行无缺。能为我们开示佛法、引导我们信佛得闻佛法！使我们人生，活得更超超越更充实？解脱一切痛苦！升华生命意义。更进一步了解生死。故应当以1985洁品供养僧宝,当是功德无量也、 第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时,就常看到有些人！漫不经心听讲、还跟邻座讲话闲聊、扰乱法法师讲法!冒渎三宝，妨碍传法、罪业深重、还有打瞌睡、甚不礼貌！ 殊不如、法师讲法。乃代表释迦牟尼佛在传法。相当神圣。讲法当中，亦有天龙八部护法。诸天神人、皆云集上1882空听法,听讲者不论讲话打瞌睡！当负因果之报！其罪非轻。 往昔、欲听高僧大德讲法！都得跋1903山涉水,得走很远远很多天的路去听法。不像现在交通这么方便。又有椅子及冷暖气设备！让您舒舒服服的听经闻法、末法众生。听法之便！实相相当有福报，可惜皆慧根浅薄！听法不专，难能释义， 法师在台上演讲！台下有人讲话打瞌睡。皆能看得很清楚。 顺此一提的是、我们若若每逢法师讲经。定要参加加听法。万万不可错过！有时听法师一席话！胜读三年佛书、因一一位讲法者,必将其所研究多年的独到精华的理论、毫不隐瞒的传达给大众参考、故听一场佛佛学讲座、亦等于吸收某法师多年佛学精华、是最难能可9908贵因缘？故鼓励大家。在每逢法师讲法时！应勇跃参加听讲。但决不可打瞌睡讲话、如此3008保证对您的佛学当大有助益的。 第四十九条：供养师父物品或师赠物。当双手手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金,当跪跪拜手捧奉，或或受师赠法物结缘！亦需跪受，表示恭敬之意，多人不知此礼节、有人身身材高大！站着比师父高、供物站着上供。似居高临下！较为不敬。故身材高者，平1547时应站立师父身后两步距离？不可与师平行站立、 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在那个方向。都朝着师父的身体跪拜、这是不合乎礼仪的！应应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像，亦应朝朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一一拜即可，（与佛佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条、至此全部撰述圆满。希望每位在家众能确实遵守、如此修行佛法！当无障碍。自可修得戒！定。慧三无漏学，若犯之不守、非但不能修证佛果。反遭无量罪，实可惜哉。祈愿大众皆能一3952心持净戒？直证菩提！了脱生死、解脱轮回之苦。永享极乐、2046是本人最大的愿望!阿弥陀佛。 供佛像有两个意思、第一是是“报恩”！一切众生与我们都有恩，恩德最大大的无过于老师！佛菩萨就是我们的老师、我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的的法身慧命,所以供养佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘。第二个意思最重要、“见贤思齐”！佛是凡夫修成的、供养他他的形象提醒我们向他学习、也要成佛。要学佛的存心，立愿、生活工作！处事待人接物、样样向佛学习、不能把佛菩萨当神明看待。那就迷信了！就错了！就把佛变成宗教。就不是是教育了, 供品是教学工具， 香：：香表“信”，代表戒定真香！见到香、知道自己要修戒！定。慧。是修学的目目的 灯：象征燃烧自己、照亮别人，每个人要有奉献精神，舍己为人！为社会服务。灯也代表智慧光明。 水：佛前供水，要想到我们8758的心像水一样清静，平等， 花果：佛前供花果代表修善因！得善果！提醒我们要深信因果。存好心、所好话，行好事。做好人！，
微信号易尚居士说去济南灵岩寺的，微信上说的八字看手相，超度，是不是真的 ?
是假的，骗钱的，佛8459门是不允许算命、看相。风水等行为。这是外道法，有悖于佛法、是附佛外道、尤其超度！一般是有出家家僧来进行、居士搞超度、很不靠谱。、
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观陵山墓园为什么要找桐杨居士看风水
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