易经下挂
求姻缘 这个挂是什么意思《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
这是需卦、卦象是坎上乾下，坎象水、乾象天！水在天之上、有有孚的意思是有需要。光亨的意思是可以达到亨通，贞是公正的意思。利涉大川是大吉之象。这卦的大概意思是是要达到成功,要有等待0712的耐心？不能有不切实际的的需求！那么自然可以获得美好的结果！满意记得采2808纳哦~！
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 本人，男，测爱情，求大师解挂
1！六冲动荡不稳。 2！两人性格不合， 3！卦主被正克、男占有””青龙逃走“之相？不利、 4！此卦占感情！凶、易经下挂！
易经本挂和之挂区别
通过蓍草或通宝【古币】课出来来的卦叫做本卦，也叫遇卦！主卦，按照阳极化阴或者阴极化阳的理论得主卦六爻中查看有几个老阴或者老阳，求出变卦！也叫之卦！化卦！遇一爻动时、断卦以本卦断事、兼看动爻化出之神、9651有两个爻动时同上？有三个爻动要兼看本卦。之卦。四个爻动时两卦兼看！以之卦为主，五个爻、六个爻动同上！欢迎采纳！
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 感情复合
是不是多次了、哎...如果你真心喜欢他的话就要认真的去说明一下自己错哪里定，都4年了。他不可能一下就能放放下这段感情。有机会！没事！。加油、
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
妻财旬空。说明你还没有结婚， 妻财爻得日月生扶。虽为兄弟爻动动而克之，但兄弟爻化退。不妨，所7216以妻财爻为旺相！ 9837世爻为自己？得日月克之，太弱了。事情成的可能性很小！9224如果结婚的话！也是个妻管严。 另外应爻化退，说明对方不怎么同意！，
请帮忙解挂卦，易经第十七卦？
感情多磨合了！
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑者合也， 物不可以苟合而已，故受之以贲！ 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22！贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下、文明盛世典典狱罢？ 修饰脚趾走徒步。梳理胡须受造化。 光泽柔润常守正、阴居当位位聘婚嫁, 饰山修修圃有吉庆。亨1603通无碍往无诈。 【原文】 贲bì、亨、小利有攸往。 【译文】 贲卦：通达，有所往则有小利， 贲，饰也！文饰之貌， 贲卦象征文饰之意，有实质的事物、再加加以必要的文饰,则文质彬彬，可致亨通，惟文饰之道乃在衬托事物的本质。过分的文饰则有害于其本质，故能以阴柔的的方式行其文饰!适当的衬托阳刚的本质。是有利于从事的， 2503本卦阴阳相杂则有文！称为斑称为为文饰？古代传称龟三足就称为“贲”！卦象内为“离”，占占动物为‘龟’!另占数字为‘三’。外卦“艮”。占人事为“守8253静”亦有龟行之象。而3，4、5互为“震”！占身体为‘足’。占数字为‘三’！正应龟三足之数，所以本卦的爻辞。皆是以龟色、形！象来喻示吉凶。 “亨”是称谓六二爻!居中为内离的主爻、按易理“离”为夏所以称为“亨”， 这一卦主要是讲文饰之道，初爻爻不乘非“义”之车!安步徐行、喻不尚华饰、六二二上承九三。以柔文刚！喻文而附质！九三下比六二、相饰相润，互成其文。但处下卦之终。须永久守持方吉，六四以白为饰！纯洁淡美、又下应初阳、故不须疑虑。往必有得。六五上上比阳刚？质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交，上九下亲六五。素白无华！不劳文饰，归趣本真，自然为美！可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文。二是不9342慕华丽而尚质？ “质胜文则野。文胜质则史！文质彬彬。然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野、文饰胜过了质朴就就会虚浮!质朴和文饰比例恰当、然后才可以成为君子！ 人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作！纵然打破破了东西，做错了事。他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。3854假使人长大了,都还是这样，好不好呢！且看我们流传的一9489两则哲学性的笑话！供给大家做研究性的参考。 还是老虎可爱 有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上、关着门不使他与外界界任何人接触,也不教他任何事。到抚养0454成人了,有一次老3996和尚下山去,一个朋友来访，问这个小小和尚？师父哪里里去了？这个小孩傻傻地说师父下山了，来客奇怪地问！你是他的徒弟，4403怎么什么事都不会。小和尚说！什么叫叫做“会”呢！客人就教他见了人！要怎么讲礼！要怎样讲话！师父回来时应该怎样对师父行礼，客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会！客人没等他师父回来就先离开了！等到师父回来时，小和尚到山门门外老远去迎接？行礼问好！师父看见，奇怪极了。问起这一套举举动是哪里学来的!小和尚说出经过，这个师师父气坏了！找到那位朋友大6363吵一顿。他说我二二十多年来!不不让他染污上任何是非善恶的东西、保留一副人性原本的清白。结果给6680你这一搞就搞坏了。我二十几年来的心血0355白费了、我们听了这个个故事、其中所包括的内涵很多、不妨从各方面去理解。 第二个故事大家都知道的、一个老和尚也是这样收了一个小孩！到了了二十几岁！要带他下山，但很为他他担心！就告诉他。你没有到人世间看过、现在在我带你去!在在城市中很热闹、五花八门、不过什么都不必怕！只有一个东西――老虎。你要注意，那是会吃人的。小和尚问老虎5202是什么样子？老和尚就把女人的样子告诉他、说这就是老虎。老和尚带他1788走了一趟。回到山上以后后问徒弟，到了闹市里最喜欢......余下全文>>、
求解易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
财伏生本神官、3907说明薪水不是很高,兄弟化官临是个很不好的信息！说明工作累。临朱雀。易和别人发生口角《闹矛盾》，好好努力吧。最后祝阁下事业发达、，
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下
取官鬼为用，用神持世说明你有男朋友或者男人在在身边、但不宜用供得日月相克、且旬空、父母也不同意、故为不吉。 、
请简述下易经的卦象原理。
《周易》卦象！卦义是一个密切相联系的的贯串系统？确认宇宙与自然之运行有有其整体性！联系性与不可分割性。彼此之间具有相相互制约。相互控制与协同的功能。太极！八卦！河图、洛书乃时空空统一论与整体观!而八卦定位是宇宙空间关系的缩影，“易”则为宇宙运运动的根本法则，“不易”则则为宇宙存有的重要表现形式,太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍！宇宙。自然。四时之变化皆传出其不同的信息。易卦象及卦爻辞！即在传达此中信息之表征、20世纪前25年，相对论与量子论震撼了整个世界、而六七七十年代之后，即0971是系统思维与宇宙全息思想之发展期！此中之特点。即是从全面、整体与系统的眼光去去分析问题、不再循还原论之步伐！一再地去将万物还原原为分子。原子！基1395本粒子或是夸克等等？因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么，而是在整个1817宏观上。去思考彼此系统间的联系和运作关系。当代系统论即具有整体性、联系性。目的性与环境层次性之科学哲学、 八卦系列，除代表天！地、雷。风！水。火，山，泽之外。亦代表人身之器官。家庭组织之成员。在卦象结构中！以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素。每一卦象作为一个整体。八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性！六爻从初爻到上爻。依次相递！迭次排列。代代表事物由始到壮到究(终)的运动过程、事物发展到上爻为究、又折返由初爻开始。始卒若环。辗转不穷！重卦为多层结构的相互排列、其中涵有天。人，地之代表！亦寓有子母系统之交递、在八卦结构中，每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础。八个子系统形成四时矛盾的结构，象征宇宙本是是由正。反！隐！显之之矛盾与对立中？彼此相反相成，八卦系统亦代表八个方位与空间标识。试图以空间整体与时间序序列相配合？期与四季，年月以及宇宙周期相互协应，《周易》亦代代表宇宙自然之信息。蕴含了宇宙间一切普遍9427存在对立事物的信息!5231表达了一中之多!多中之一，一多无碍的理事圆融体系！阳爻“一”与阴爻““——”是宇宙动能的要素!肇始自乾元或太极之大能，然后后由一而分！由分而合，八卦卦可视为传输信息的编码符号！各皆具有其形象之特定定义。重卦则是扩展了的信息码组。此重卦中有二组信息码！分为上下。内外或往来之称，六十四卦的卦象！卦辞！爻辞！系统地表达了各种信息。包括了自然信息。社会信息、人事信息！心理信息，生理和病理信息等等。六十四四卦可无限发展？展开其无限平方之推衍，更代表宇宙由既济到未济之开展与不断创作！至于筮数，筮策、更可视为透过人工密码！以揭示万象。万事！万务之发展消息、从中以定吉。凶、悔，吝！当今电脑透过数位与设定公式可加以控制，而而整个宇宙与自然行列、亦有其控制系统与控制机制、倘无控制之机制与秩序，则宇宙与自然必紊乱一片，太初造化之时、宇宙乃一片混沌无序！然然后由无序进入有序。由不稳定4155系统走人稳定系统!此此中冥冥之间，即寓有控制之机制！使之相反相成，由互补而旁通，《易经》六十四卦即是有序之机制，每爻与卦象，都构成相互控制之关系。倒卦，错卦、综卦，交互卦。彼彼此相互交递而密切联系与控制！违背了易象、易义之控7911制系统？而擅自妄为。终必招2643致困厄之命运、宇宙结构本是一耗散结构的系统、一个远离平衡态的开放系统、《周易》所描述的系统也是一个开放系统、所谓阴阳相摩，八卦相荡等之相互作用、一切自然系统都由无序走向向有序,当控制能力衰弱时！复由有序走向无序、而《易·艮卦‘彖传》说：“时止止则止，时行则行，动静不失其时、其道光明，”说明宇宙，自然！人生、一切都应按时间之规律去决定、否则必生其反效果、宇宙是个全息系统，所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息。且可重演6788再现其原形。由此发展而来的理论！称为全息论！[2]我们研究《易经》。可知其中蕴藏了极丰富的全息思想。因因易卦包罗万象、触类旁通，二仪中包含有乾元或太极之信息！而四象中包含二仪之信息，八卦中同样包含太极之之信息，而卦爻之与单卦！单卦之与重卦，重卦之与六十四卦！在在地部分中寓有整体！整体中寓有部分，《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天天下也!仰则观象于天。俯俯则观法于地，观2965鸟兽之文与地之宜？近取诸身，远取诸物，于8994是始作八卦,”此说明了八卦1295的产生是天地人三才概括抽象的结果,《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现，六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影， 每一爻爻为最低层次的全信元，每一卦为较高层次的全信元！乾坤则为为统括一切卦之全信元、八卦则为高层次之全信元，而六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元、而归摄于于四象，两仪，太极为宇宙全息母。易理与易数相通！而易象则与万象相旁通，这反映着宇宙整体的8497全息系统,而成为宇宙规律的全息缩影。总之，易之卦卦爻象是时间。空间之统一！是对宇宙行程程的概括和总结。 《易》之中有创生之理。时空绵延(duration)之理。万有相互关系之理。正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之理。可用之于推测天文。气象、四时变化以及生化物理，数理之演变。更能推及社会！人事。婚姻！家庭。商贾买卖。各种人际交涉，军旅作作战等各方面之信息,可说是用之不尽的信息库，贤者见之为为之贤、不贤者见之谓之不贤。端在所用者之大识与大慧。浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达！大智者得之则用之于治国平天下，或为人排排解困惑,医人之痼疾。所用者一。但其所藏者不同、要之。乃如如人人深山采宝,随所入之深浅而有所差异，自不可同日而语，况且，以《易》测吉凶、有远超个人身家性命之价值者！《易》之为用乃为天下的大谋，而非仅为个人之参赞、对于个人而言、若不知谨守其中之律例、则多读亦无益、遑论占卜。。
易经下挂、眉毛下挂的面相