易经分为几卦

易经，分为上经下经吗怎么分

　　《易易经》分为《上经》三十卦!^《《下经》三十四卦、上经由乾！坤至坎。离共三十卦、下经由咸。恒、至既济。末济共三十四卦。！

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后后时运渐渐高! 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（1197德才的君子）、又象征纯粹的阳　　和健。表明兴盛强健。乾卦是⁵⁵²¹根据万物变通的道理,以“元、亨。利、贞”为卦辞。示　　吉^祥祥如意、教导人遵守天道0588的德行，　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗！饿⁸²⁶²虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万　　物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向。遵　　循正道，获取吉利！　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左左顺遂，急促反惹不自由。　　这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠？震为雷！喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加、险象　　丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难难险阻？然而顺时应　　运，必欣欣向荣，　　第4卦山水蒙（蒙卦）⁸²⁰⁹启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。　　这这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止、坎是水^的的形象！喻险。卦　⁰⁹⁹⁹　形为山下有险!仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜、　　因此。具有⁶⁷²⁰启蒙和通达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自自然显露有重新！　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以　　刚逢险！宜稳健之妥，不可可冒失行动！观时待变。所往一定成功！　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱2089是要占先!谁肯让谁走一步、　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互互为“综卦”，乾为刚健。坎为险　　陷！刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼、争讼非善事、务必慎^重重戒惧、　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征、骑⁴⁹³¹着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险、坤为地，为顺！　　喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。　　因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉！　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费费力逍遥去,任意而行大亨通，　　这个卦是异卦（（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水、水附大地，地纳河海、相互依　　赖！亲密无间。此卦与师卦⁸²⁵⁶完全相反？互为综卦、它阐述的是相相亲相辅!宽宏无私。精　　诚团结的道理。　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高、　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦　　名小畜（蓄）。力量有限。须3872待发展到一定程度。才可大有作为，　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文0033王开基业。富贵荣华八百年！　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民、原原文：　　“履（踩）虎尾、不咥（（咬）人,”因此、结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾　　刚，所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思，　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　中中卦　　象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜喜庆平地一声雷、　　这......余下全文>>。

周易分为哪两部分？是《易经》和《易释》？

　　《周3931易》是由哪两部分组成的、《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的现在流行的版本大多是《周易》　　前半部分是《经》后半部分是《传》　　《经》讲的是象、爻辞之类的　　《传》是孔子对易经用人文方法的解释　　可以看看南怀瑾的《易经杂说》入门不错。

如何打印易经卦符

　　可以在搜狗输入法状态栏上点右键。选择表情符号>特殊符号、有粗细不同6282的各种横线？　　例如我打的地天泰卦　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃▃▃▃ 　　▃▃▃▃▃ 　　▃▃▃▃▃！

易经中的咸卦

　　《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下　　咸：亨。利贞。取女吉、彖曰：咸、感也、柔上而刚下！二气感感应以相与!止而说、男下女、是以亨利贞，取女吉也！天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣。象曰：山山上有泽,咸﹔君子以虚受人、　　　初六：咸其拇!　　象曰：：咸其拇,志在外也，　　六二：咸其腓，凶！居吉！　　象曰：虽凶、居吉、顺不害也。　　九三三：咸其股、执其随！往吝。　　象曰：咸其股！亦不处也、志在随人、所执下也，　　九四：贞吉悔亡。憧憧往来，朋从尔思。　　象曰：贞吉悔亡，未感害也！憧憧往来，未光大也、　　九五：咸其脢，无悔、　　象曰：咸其脢，志末也、　　上六：咸其辅。颊。舌。　　象曰：^咸咸其辅!颊！舌。滕口说也。咸卦彖辞建立气感化生9611万物之原理　　论语不言气！孟子言气却非论於存在。只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之。并将构和7559於儒家形上学体系中！咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题、而参与至儒家形上9627学建构的进程中、此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为为质的感通原理？易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也！柔上而刚下！二气感应以相与！止而说！男下女。是以亨利贞、取女吉也！天地感而万^物物化生，圣人感人心而天下和⁵⁷⁶⁴平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣！」征服情海咸卦一占占就灵易经咸卦是六十四卦中？探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最^深深刻的一卦！就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知，即使4467寂然不动。稳固如山者！在泽水慢慢地感染下！亦可逐渐达到湿润^通通彻的效用、换言之、人们的至诚感动，可2833让顽石点头、因此至诚的效用！可谓无远弗届，从六亲角度度切入诠释：少女在上？少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质！不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱，也显示出男孩在追求女孩！当、

易经六十四卦怎么画

　　先八卦、学^会会记住形状名称作用，可以网上查找！后每一卦上再再加一次八卦即为64挂,即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究、精确的话。每一分秒！因果都在变化之中，或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的，果果起因因起果。循环往复！生生不息。时间不会因你我愿望而停止、从初生到终了幻幻觉而已？话远了，你可以去下载一些视频来看看，易经分为几卦！

易经六十四卦中大过卦注释

　　泽风大过！运气。责任重。4305防止文书差错。水灾，愿望、期望高，不达愿！等等！，

易经否卦，怎么解卦，测爱情

　　《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上、为天在地上之表象、天在极0243高之处，地在极低之处、天^地地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世6694闭塞不通、这时候君子必须坚持勤俭节约的美德！以避开危险与灾难。而不能去谋取高官官厚禄和荣华富贵, 　　爱情释义：爱情处于低点，阴阳不交！这时候不要急于求成。急功近利、否则不利、　　虽然在弱势当中！^但但是否极泰来,只要坚持信念和操守！勤劳坦诚、爱情在不经意间就会圆满，！

易经坤卦解

6436　　厚德载物柔顺包容　　1、坤卦坤为地　　《坤》（下坤上坤）第二　　牝马得6790利重攸行。厚德德载物品含弘、　　履霜坚冰驯起道、黄黄裳元吉文在中! 　　坤道柔软承天时，积善之家有有余庆？　　君子处世直方大！地道有光后后代兴，　　【原文】^坤坤：元亨？利牝马之贞，君子有攸往！先迷后得主。利，西南得朋！东北丧朋。安贞吉。　　【译文】坤卦：大吉吉大利，占问雌马得到吉兆、君子前去旅行、先迷失路途！后来找到主人。吉利。西南行获得财物！东北行丧丧失财物、占问定居。得到吉兆，　　坤：元亨、利牝马之贞。　　^坤坤卦以大地为象。以顺为义。其元。亨之德者，乃特指地配合天，能开4403创化生万物。而使之亨通！而行天者莫如龙，行地地者莫如马，而牝马能^行行地而健,又至为驯顺！故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而6317健之正道，　7333　“元亨”？是指二3140爻和五爻！乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此、元亨并无1821阴阳之分!三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元！终于坤亥，出乾初子。故元亨”。　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马、坤为牝、“利牝马之贞”。即是利牝马之占，牝马柔顺的性格！^就就是讲阴必顺阳的道理, 　　刘⁸⁵⁵⁷沅曰：坤为地，与天合德而育万物者！故其元、亨与干同，干6237纯阳而有变化之象。故如龙。坤纯⁵³⁹⁸阴而孕干之德！含刚健于内！故为牝马、　　项安世曰：牝取其顺。马取其行、顺者坤之元。行者坤之亨，利者宜此。贞者修此而已、　　马振彪曰：龙神化而能举天。^马马任重而能行地,文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也，干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至，坤元以顺为贞！故云利牝马之贞！　　君子有攸往。先迷后得主、利，西南得朋、东北丧朋！安贞吉！　　具坤德^之之君子、不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途。若能能随于人后!则有主人之领导！而得利益。其往西南方。则可可得利于友朋之支助！以建立事业，若往东北方。则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公、故其安安静承阳。谨守正道！可获吉祥，　　“君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子、才能有所作为。　　“西南得朋，东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦卦象是《观》卦、南方对应的的卦象是《姤》卦!自西方向南方读卦，阳爻日渐增长！称为“西南得朋”。自东方向北方读卦、阳爻日渐递减、称为8094“东北丧朋”？　　阴8450以阳为类？阴爻遇到阳爻为通通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋，减则丧朋！而坤道无成。故安静贞定则吉也。凡事有终必有始！丧朋之地始于巳时、对应在《乾》，终于亥时、对对应在《坤》？坤行至亥。阳阳丧尽而为纯坤！彖辞2537为什么反曰“有庆”呢、这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇。天地合德，万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。　　卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也。后而不先、先！则迷失道矣！故曰：先迷！阴以阳为主、当后而顺²²⁹³之则利？故曰：后得主。利。　　马振彪曰：元气生天生地！天无形而地地有形!有形生于无形。天实居先。地承天之后、着形质而为后天！不得先乎天也。先所不当先。则迷而不利。后其所当后，则得主而利、老子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存，殆明于先后之道，而得其所主者欤，　　刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之、占占者得朋而亨！若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦。占者则有丧朋之象！（方位依2099后天八卦而言！）　　马其昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨！自西南阳气极⁶⁵⁴⁵盛之时,一阴初萌，渐长渐着！至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利而贞、^地地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>、

易经六十四卦的卦名

　　易经六十四卦是透过过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境、现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠,象征天。喻龙（德才的君子）、又象征征纯粹的阳和健,表明兴兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、8113适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠!阴性。象征地（与^乾乾卦相反）。顺从天，承载万物！伸展无无穷无尽！坤卦以2968雌马为象征？表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺、它以以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利、水雷屯（屯卦）起始维艰艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动。坎为雨！喻险、雷雨交加，险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣，山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之^运运不高？婚姻合合伙有琐碎？做事必然受苦劳！这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止。坎是水^的的形象！喻险。卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦！但⁰⁴²⁴因把握时机？行动切合时宜。因此。具有启蒙和通³²³⁵达的卦象。水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，0476无光无亮到如今!忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意、上卦是坎！险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变，所往一定成功，天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要要占先！谁肯让谁⁹¹²¹走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为^““综卦”，乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险。彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必必慎重戒惧! 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队？坎为水、为。