易经为什么只有一本

介绍一本不错的易经的白话本

　　易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊³³⁹⁷为群经之首,从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不不予讨论, 　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯2899偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、^故故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。⁸⁸⁰⁵由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！　　有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！3587中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《《易经》中解读出哲学!政治！历史。军事。民俗等诸多方2172面的研究价值, 　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两部^《《连山》？《归藏》均均已失传、　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易7755学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐，后后者如西汉京房。北宋邵雍！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图8431案）等，都是《易经》原著中所无，后⁹⁹⁹⁹人根据对《易经》的理解添加进去的、　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程　　2 内容　　3 二进制与六十四卦　　4 参考文献　　成书过程　　周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论、《⁴³³⁶易经》的成书年代古老!从其文字的生僻程度看。至少比春秋秋要早。具体年代已不易考证！有说西周周初的!有有说西周末的，《易经》六十十四卦体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致、当属一气呵成！⁷⁵³⁸而非几个时代的断续之作,只是其中的2577卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）。有可能是更早1090时流传下来的、　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者、《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的！也有认为是后人人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不一而足。不过无可否认的是、《易传》中多有儒家观点出现、并且努力寻找找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传^》》并不是那么“忠实于原著”的,不过⁹²⁷⁷总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释、《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。　　内容　　现在流传下来的《周易》有两部分组成：　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包包括卦画，卦词。爻题，爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如如同每章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十^四四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。　　《易传》：有十篇，6229又称“十翼”，是对《易6335经》的注释。4679《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传，三！象上传（又称“大象”），四、象下传（（又称“小象”），五！系辞上传、六。系辞下传！七，文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九，说卦传！十。杂卦传、　　在唐朝之前，《^十十翼》一般都认为是孔子作的？到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑！现在已0724证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》2652研究《周易》!像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通、” 　　《3197易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别^象象征天！地！水。火！风，雷！山，泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物！　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是^象象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地！抽抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接⁹⁷³³着阴阳相荡。化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（（阳位）！阴爻居于于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后、体现6568出世界本质上是运动不息的, 　　如同六十四卦的顺序一样！每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律。这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定，　　易经六十四卦！以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同2293人大有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。是为下经三十四、　　[编辑]二进制与六十四卦　　易经中六十四卦的神秘！在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全全解读、莱布尼茨在《致德雷蒙信》⁴²⁸⁴中指出!易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多^年年前发明的二进制：阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 而且: 　　坤 000 　　艮 001 　　坎 010 　　巽 011 　　震 100 　　离 101 　　兑 110 　　乾 111 　　莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--、阳爻-生生不息。滋生万物、　　000000 为六十四卦中的坤坤！　　000001 为六十四卦中的坤艮、　　111111 为六十四卦中的乾乾！　　莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界。坤 000：为天地洪荒，万物皆空！第一日：艮 001 为上上帝造天、第二二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备？是为主安息日。、

《易经的奥秘》是一本什么书？

　　《易经的奥秘》是2009年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强、根据曾仕强教授　　《百家讲坛》的同名^讲讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大大量的图片和语录, 　　这是一本《易经》的入门书！导读书、可以令人轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典、　　。

《易经》是一本什么样的书？

　　一！源于天文：　　《易经》文化。首先来源于古古人类对宇宙空间运动关系的认识!古人类高智商代表！通过“仰视观察空间运动”！进而感应想象“俯首观察地球运动”！总结出了“天圆地方”理论基础。并抽象出“一个正方形的圆周运动”为宇宙的最基本的运动！在此基础上形成了初初级易经思想时代、既^易易经图腾符号时代,观察中所得到并描绘的各种星象图！天文图。地理图，为易经的深化研究提供了第一手素材、但那仅仅是素材而已。是对宇宙最原始的初始认识！还不能构成文化理论体系！我们将这个过程。甚至是相当长期的过程，叫做易经蒙昧时代。只有将“天圆地方”理论建构⁹⁴⁵³并被归纳！总结。升华后，为《河图》。《洛书》的成立建立了基础！易经思想文化时代才真正来临，　　二！拓于数学：　　我们一直在说：“没有数学逻辑的理论，只是一种文字游戏，反之！没有理论观点的数学。是数字游戏”，二者均不能单独支撑生命生存，进化的需要。任何研究都是首先由生命生存！进化的需要而开启的。任何脱了生命生存，进化需要的的研究都是无效研究！所以只有将图腾符号转化成符合生命生存，进化的需要。从而推动动生命生存。进化的认知、研究。升华的文化系统，才会真正烙印于生命基因之中！于是。古古人类将易经图腾符号。遵循宇宙的运^动动规律？进行数学学的逻辑拓展!使图腾太极分解为阴阳四象限排列、进而演^变变成玄龟图。完成《河图》，《洛洛书》的演算和演绎！使之达到形象思维和逻辑思维的高度统一、促进易经从蒙蒙昧时代向图腾符号到易经文化的有效转化!进步和升华！完^成成易经之易部系统的建构、为华夏文化！包括易经哲学文化在内的所有文化奠定了基础、形^成成华夏文化之根，许博寓先生将这个易部系统逻辑！归类为《宇宙程序学》。　　三，寄于生命：　　任何一门新型学说，都必须以实践为依托！通过实践的检验来证明其公式、定律！定理存在的的正确与否!完成由少数^学学者到社会大众认同的涅变,从而返回到到实践应用中去深化,挖掘、提高、完善、鉴于此、古人类学者积极利用易经文化开发先进生产工具的同时，引导开发古人类高智商群体，在推动人类优化。进化等方面取得了可喜的研究成果、特别是在洞悉宇宙运动规律，适时^改改变生态环境、变消消极为积极。化腐朽为神奇！促4900进生产力的发展。提高生产，生活质量！预测命运，掌控命运！优生优育等方⁰²¹⁹面的贡献尤为巨大？历6417史上涌现出如老子,孔子、邵雍等一批思想家，政治家，涌5659现出如姜子牙、诸葛亮。张良。萧何、刘伯温等！

《易经》怎么用？

　　易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的，不止这些、还需对古代文字有一点研究才行。现在流行8489的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的！所以易经的注¹²⁷²释只能作为参考，不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦。杂卦等、但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太4575耗时了、如果你想学运用的，可以买本>。不过我认为9288这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法，简单易用！重要的是速度非常快。不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的，我认为这是不可取的，是偏激的！试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来来看我们这个年代的所谓科学？照样样不是被认为是幼稚的,愚蠢的，现今科科学多伟大？多精密、照照样有那么多不可解释的自然现象!^更更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的，易经为什么只有一本。

有易经培训班吗

　　有易经培训班，　　北大乾元国学学易经培训班，2587哲学系权威教授正宗传授国学源头经典，上古的的卜筮文化？精微的象数义理！智慧的阴阳哲学。　　北大哲学系创办“北6142京大学乾元国学教室”！首创国内第一个高端国学培训项目！　　乾元国学教室应时代挑战，直面当代中国和世界，努力从根本上解决学以致用的现实问题，乾元国学根^植植于哲学系肥沃的学术土壤,课程设^置置最具系统性，权威性、思想性。指导性！独一无二。作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌！乾元国学教室旨在造就能够掌握。传习、运用用国学的综合思维、^并并与现代社会的政治，经济，科学技术等实现跨学科结合的复合型精英、实现传统与现代文明的对话、乾元国学赋予莘莘学子的是智慧7305的心灵与宽容的生命。是在独独立和自由的思考中！得“道”的升华、　　乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考、她率先定位社会中坚！以前瞻性的眼光和和务实的行动，启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂！如今。社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映，在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学！纯正国学”的理念、倡导正确学习国学，真正领会会国学真　　谛,传承国学精神。在风起云涌的变革时代、找到安身立命的根本！　　国学，贯道器以为一、愈来愈多多追求思想深度、注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂，聆听导师们精准通俗的授课。感悟先哲们博大深邃的思想、开启成就内圣外王的智慧！他们得真传。修内功、^变变化生命气质,成^为为“知行合一”的优秀种子，愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿　　堂！聆听先生们的传道，授业！解惑。品味圣贤们们的道德!事功，文章。感受“乾元国学”0860的宗旨：返本开新！转识成智、崇德广业！明体达用！！

买书找一本图解河图洛书，作者唐颐。找一本易经书书名叫，轻轻松松读懂易经。作者张行健。新世界出版社？

　　188****6838 ：你好。　　唐颐图解河图洛书！陕西师范大学出版社出版，70.81元。在淘淘宝网有卖,张行健的是没找到、　　祝你好运！、

梦到前男友拿的一本书里有女朋友的照片

　　既然是前男友。巳经不是你的男^朋朋友了？就不要去管梦到什么了、你的前男朋友如果不是有其它女人。她怎么会给你分手呢！对自己好好点才是真的！过去的事就让他成为历史、你的前男朋友只是你人生中的一位过客。忘了对你有好处、不要活^在在过去的记忆里、重新开始自6474己新的生活、要相信生活是很美好的。。

有一本小说男的会风水在在房屋中介上班

　　异能者的都市生活　　　　作者：楚叶的梦　　　　简介：　　　　好色之徒李小豆，今年快满十九、一般的丑、1.8眯。重点大学啊、可惜这小子不够奴隶、整天在大学混日子！却意外的因为天劫得到了异能、成就了都市的传奇、！

怎样研究《易经》

　　你你想学这个！得看很多的书，周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏。周朝的时候才叫周易。你想学的话。必须得很了解中国的文化。从卜⁷³³⁰筮正宗开始看！一直到梅花异数。到能看懂懂周易？是个十分漫长而枯^燥燥的过程、　　　会古代汉语吗！懂文言文吗！有易易学基础吗！　　如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的。是会看看不下去的！至于什么梅花易数更别谈了，　　你可以了解下八字入门！学学八字的概念和八字运用！顺便再了解一下五行生克。这样你基本上就可以批八字了、然后了解下六爻入门、学学六爻的概念和算卦运用，当然，爻辞方面你还是要找书对照！　　如果有时间的话、不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识。　　建议！先学好古汉语！打好语言基础！再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。　　另外。周易的奥妙很晦涩。学起来很累。如果没有真正明白的老师指导你！光是自己研究，容易误入入歧途!致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉。更耽误事情。　　因此，建议你找一个熟熟通周易的老师指导你，！