易经中的顺与逆
水逆中的十二星座 星座水逆是什么意思
您好！水逆详解简单来说、水星和地球一样是绕着太阳运行，但当水星运行的轨道方向与地球不同时。在地球上观看水星！就会产生水星在倒退行进的视觉效果。一年之中！每隔三到四个月左右水星会逆行一次、每次大6260约二十天。水星逆行并非水星的实际运行方向反向！而是由于水星运行轨道与地球自转带来的黄道角度差而带来的视觉上的轨迹改变！水星逆行在占星术中经常常被简称为“水逆“。
塔罗牌中的逆位置代表着什么
逆位就是在被占卜的人洗完牌后 抽出的牌是倒着的 在塔罗的术语里称逆位 每一张牌的牌义不同 逆位意思也不相同 下面有塔罗罗的‘大雅克那’[22张]的 全部牌义 你自己看看嗯 如果是要帮别人占卜的话 先了解对方要占补什么[事 情] 然后根据正逆位以及牌义 完整的解答 ， 最后补充一点 塔罗牌只是给出一个可能的答案 并不是预知了未来 这点很重要。 以上是个人的讲法嗯……… 0愚者 正位解释：指明知是毫无意义的冒险？错误的选择及失败的结果，却一意孤行、盲目地追求梦想而完全忽略略现实! 倒转转解释：冒险的行动，追求可能性！重视梦想。无视物质的损失，离开家园、过过於信赖别人,为出外旅行而烦恼！ 1魔法师 正位解释：事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧、贯彻我我的意志，运用自然的的力量来达到野心？ 倒转解释：意志力薄弱、起头难！走入错误的方向，知识不足，被骗和失败， 2女祭司 正位解释：开发出内在的神秘潜力！前途将有所变化的预言！深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的直觉！ 倒转解释：过於洁癖！无知！贪心，目光短浅！自尊心过高。偏差的判断，有勇无谋。自命不凡， 3女皇 正位解释：幸福，成功！收获，无忧无虑，圆满满的家庭生活,良好的环境。美貌，艺术！与大自然接触。愉快的旅行！休闲、 倒7896转解释：不活泼,缺乏上进心。散漫的生活习惯、无法解决的事情、不能看到成果、担於享乐。环境险恶。与家人发7309生纠纷! 4皇帝 正位解释：光荣。权力、胜利！握有领导权。坚强的意志。达成目标、父亲的责任、精神上的孤单！ 9435 倒转解释：幼稚。无力、独裁、撒娇任性，平凡、没有自信，行动力不足！意志薄弱。被支配。 6786 5祭司 正位解释：援助？同情。宽宏大量！可信信任的人给予的劝告，良好的商量对象！得到精神上的满足！遵守规则，志愿者、 倒转解释：错误误的讯息？恶意的规劝、上当。援助被中断！愿望无无法达成！被人利用！被放弃、 6恋人 正位解释：撮合。爱情，流行。兴趣，充满希望的未来，魅力！增加朋友， 倒转解释：禁不起诱惑！纵欲过度、反覆无常、友情变淡、厌倦。争吵！华丽的打扮、优柔寡断， 7战车 正位解释：努力而获得成功、胜利，克服障碍，行动力！自立、尝试！自我主张！年轻男子，交通工具。旅行运大吉。 倒转解释：争论失败、发生纠纷、阻滞！违返规则。诉诸暴力。顽固的男子。突然的失败、不良少年、挫折和自自私自利, 8力量 正位解释：大胆的行动！有勇气的的决断!新发展，大转机！异动。以意志力2408战胜困难,健壮的女人， 3782 倒转解释：胆小，输给强者！经不起诱惑！屈服在权权威与常识之下？没有实实践便告放弃、虚荣！懦弱，没有耐性！ 9隐士 正位解释：隐藏的事实。个别的行动、倾听他人的意见、享受孤独，有益的劝戒、年长者， 倒转解释：无视劝告！憎恨孤独感。自卑，担心、幼稚的思想、过於谨慎导致失败！ 10命运轮 正位解释：关键性事件，新机会，新潮流、环境变化！幸运的开端，问题解决、 倒转解释：连续的不幸！挫折。计划泡汤。障碍、无法修1922正方向！往坏处发展！恶性循环， 11正义 正位解释：平衡、光明正大！明理！重视道德。友好的态度！帮助弱者、和平。0182强烈的正义感。 倒转解释：偏袒，不公正。偏心、鲁莽行动！对人过於严厉。败诉。不平衡！ 12倒吊人 正位解释：自我牺牲，试炼！顺从！献身回报、脱离最糟的状态，反省，清心寡欲、......余下全文>>易经中的顺与逆。
塔罗牌中的逆位月亮和逆位教皇的简单解释。
逆位月亮有明朗、醒悟，圆满！察觉觉欺骗等意思,而逆位教教皇有灵活？脱离顽固思想、不听从长辈等意思，其实具具体得看什么牌阵什么背景求问什么,
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞。取女吉！ 彖曰：咸，感也、柔上而刚下。二气感应以相与，止而说，男下女。是以 亨利贞！取女吉也、天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人、 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也、 六二：咸其腓。凶！居吉。 象曰：虽凶。居吉。顺不害也、 九三：咸其股。执其随，往吝！ 象曰：咸其股、亦不处也！ 志在随人，所执下也， 九四：贞吉悔亡，憧憧往来！朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡、未感害也。 憧憧往来。未光大也！ 九五：咸其脢、无悔。 象曰：咸其脢。志末也、 上六：咸其辅。颊。舌。 象曰：咸其辅！颊！舌。滕口说也、 咸卦彖5028辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子言气却非论於存在，只论於於感性力量！中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙6809论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中！咸卦彖5179辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路6991线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题？而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理理上的重点！其一是宇宙论问题中的存在质素是是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基基本命题？参参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也！柔上而刚下！二气感应以以相与,止而说。男下女。是以亨利贞，取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物之1654情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深刻5117的一卦,就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知！即使寂然不动！稳固如山者！在在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达到湿润通彻的效用，换言之，人们的至诚感动、可可让顽石点头，因此此至诚的效用,可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合、道3966出了男女恋爱本质,不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩，当！
易经里的成语 《易经》中的成语
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健。君子以5147自强不息!”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠！深层次的意思是一个人的的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就7795一个强大的自己。若想强大自己，必须坚持、不放弃努力、2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广、像像大地承载万物!生长万物那样、在为人处世方面心3359胸开阔！严于律己。宽以待人，3。二人同心！其利利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心!其利断金。同心之言、其臭如兰。”【【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”、意思是说两个人一条心、力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结。力量无敌。一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深1890厚的朋友,4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：““山下有泽。损。君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让、5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西6180也要讲信用,比喻信用非常好、指出做人要诚实守信。6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：：“谦谦君子、卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎。能严格要求自己。品格9968高尚的人？卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度！提高自身的修养。7，朝朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾？夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚晚勤奋谨慎,没有一点疏3570忽懈怠!8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上5607》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、刚柔相推推而生变化？”【释3685义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐，协调。平衡。做到不偏执、不过激。从而达到趋吉避凶的的目的！9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下下》：“往者！屈也，来者。信也！屈9561信相感而利生焉，尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰！以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。9745尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直，指人人能适应各种境遇？在失意时能忍耐、在得志时能施展抱负。尺蠖之之屈比喻以退求进的策略,龙蛇之蛰比5190喻引退。10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动！何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待4652施展的机会！待时而动是说等待有利的时机，然后行动。11、见机而作作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心。提高警惕。13！履霜坚冰【出处】《易易经•坤》：“初六,履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展。将有严重后果，14，物以类聚【出7916处】《易经•系辞上》:“方以类聚？物以群分！”【释义】指同同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群、反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结。15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16、改过迁善【出处】《易经•益》：：“君子以见善则迁!有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效。见到别人有错误就就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之之决”表示迁善和改过速度很快且果断、17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之！天下之能事毕矣，”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识识或规律,就能推知同类的其他事物！18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远、以定天下下之吉凶,”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深深玄妙!探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情，钩深致远也5244比喻探讨深奥的道理？19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆、”【释义】数往往知来表示明了过去，可以推知未来、即可以根据过去推测未来、20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所1399以极深而研几也!”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻！细致，21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、”【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致。就叫“1622仁者见仁!智者见智”，简作“见仁见智”，22！积善之家！必有0089余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家,必有余庆。积不善之家，必有余殃，”【释义】积善：积累善举、指经常做好事、余庆：遗留福泽。旧时指经常行善善的人家？一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报！23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑！天下何思何虑，’”【释义】原作“同归归殊途”？意谓通过不同道路！达3842到一个目标，孔子曾经说过。天下的人。最后都回到同一个地方！但但走的路不同？天下的道理，本来是一致的。但人们却有种种的思虑！24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应应乎人！革之时大矣哉、”【【释义】应，顺：顺应，顺从。天：旧指心目中的上帝、顺应天命！顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭！政治的变革！是天意意和人心共同作用的结果,后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【释义】经3880纶：治理丝缕。理出丝绪绪叫“经”。编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问。形容人极0479有才干和智谋！26！匪夷所思【出出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思，”【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人，匪夷所思 。不不是一般人所能想像!形容容人的思想,言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形8497容所见事物的离奇或复杂!27、群龙无首【出处】《《易经•乾》：“用九、见群龙无首，吉！”【释义】首：头！引申为领袖，一群龙没有一8243个领头的。比喻众人会集。没有领头人、无3187法统一行动、28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也，鼎。取新也”，【【释义】革：《易经》卦名,意为变革！鼎是烹饪器皿。能使食物由生变熟，由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新。意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化、德之盛也！【释义】神：神妙！化：化境、极高超的境界！出神入化 。超越神妙。入于化境。形容技技艺达到极高的境界!30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞、大往小来、”“象曰：天地不交。否。”《易经•泰》：“泰。小往大来！吉亨！”“象曰：天地交，泰！”【4056释义】“否”!“5640泰”为卦名,天地交。即天地相互作用，谓之“泰”！不交谓之“否”，“泰”0203则亨通。“6165否”则失利!意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点！就要向着它的对立立面转化？一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”、后来来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好？人们说“乐极生悲”，“苦尽甜来”！“坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况，“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”！“有有利”条件可能转化为“不利”条件,“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在在实际工作中和日常生活中。这种事物互变现象是普遍遍存在的！。
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关。不不过也有好几种。有先后天天八卦数？河图洛书数！五行数！看看用在哪里了？按卦来说。为乾为一。兑为二，离为三！震为四！巽为五，坎坎为六艮为七。坤为八、河图数水为一、六、火为二。七！木为三！八。金为四！九，土为五！十。等等、9825还代表世上的万物万事!那就多了去了！。
易经中的《彖》《象》是什么？
传说易经历三圣伏羲画八卦,文王演周易,始作六十四卦,孔子作十翼.伏羲根据洛书河图画出八卦,周文王在他的基础上9554推衍出六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象.而彖则是对卦象的解释.！
《易经》学中什么是“简易”，“不易”
宇宙天体、日月星都在发生变化！这就是宇宙自然及人事的变化都是往返循环！井然有易”！正是因为我们掌而可以预知人类社舍。握。这就是“简简易”。解释世间万物的三大原则辰。自然万物！社会人群、所有这一切，无不时时刻3087刻变易”！虽然宇宙大自然，一切都5448在瞬息万变,但是、却又具有一0436定的规律！自然界的变化化看似杂乱无章，其实序。有章可循的。人的命运2916也是同样的道理,4457这就是“不变易”,“不易”和“简易”，掌握了“不易”，所以，才能透析天地宇宙的整体规律，从自然万物的动向、使人类可以对自己的命运进行规范和掌控，、
易经中的后天八卦是如何来的？
中国古籍易经中的后天八卦方2703位放置：离为火置于南方,在图上位于于上方？坎为水置于北方、在图上位于下方，而先天八卦方位放置：离为火置于南方、在图上位于左侧！坎为水置于于北方!在图上位于右侧！就这个先天和后天八卦方位的放置。从古到今的易学学者们也没有一个人把它说清楚过、 根据0981自然科学的资料、古地磁极倒向的记录中、在最后的所谓布容正向期的最后一次反向期、被称为哥4747德堡反向亚时段，其顶端的时限被发现者莫尔尼确定为距今13750-12350年，中科院海洋研究所古地磁实验室，通过几年沿海地区的古地磁研究，大量钻孔资料证实哥德堡反向亚时段的存在。经C 14 测定距今10250-11510年前[1] !古地磁极倒向的数据记录。被学者者们划分为正向期和反向期!在其中又细分出正向和反向的亚时段，这样划分究竟表示了什么！你在专业院士那里也得不到任何令人信服的答案！依照3071笔者的认识？这个资料数据表示！在那个时候。地球现在的北极正处在南极范围内、我们可以取距今 11500年作为界线、那个时候以前的中国古人和全世界其他民族的古文明一样。自然会把不动的南天极作为定向的主要标志！置于图的上方、古古人们在仰观天文？俯察地理的过程中。注意到了斗转星移的的现象！而在这些运动过程中，存在着不动的星星。就象人世间人们围绕着大王一样。这种不动的星星自然就成为了人们崇拜的对象，于是面向不动的星星而依次确定其他方向的定向问题就出现了！在中国古代的地图上存在和易经相似的、上南下北的定向习惯、而埃及人现在依然在制图时把南方置于图件的上方、它们是古代定向习惯的继承和延续现象， 读者会疑问！北极又是如何变变动到现在位置的呢,我们引用两段古籍资料看看：《淮南子·天文训》中记载是 "……天柱折，地维绝、天倾西北，故日月星辰移也！地不满东南，故水潦尘埃归焉"。《淮南子·览冥训》中记载是"往古之时。四极废。九州裂。天不兼覆。地不周载！2573火 爁炎而不灭、水浩洋而不息、猛兽食颛民。鸷鸟攫老弱！于是女娲炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极"，两段文字记录的，一个是天倾西北！其实就是地球自转轴向东翻转、另一个个是四极废！即原来的东，南、西，北四极作废了。两者说的是同一次灾难现象，在那次灾难性变动动之前？全球应该存在着一期古文明（古 1期）、如果没有天翻地覆的全球性大变动，是不可能出现这样的灾难性变化的，这个天翻地覆的全球性大变动就是地球自转轴突发性快速翻翻转（简称为地球翻转）。 全球文明从古1期变化到现在期的多学科的许多证据，不是是本文要详细叙述的。需要再着重说明的是：哈普古德教授曾经就古老地图的问题进行过成功的研究、提出了南极曾经处于无冰的温暖地带的问题 [2]，而且从古老的地图着手，详细论证了前一期史前文明在航海、定向。测绘！制图，数学、天文。制造业等等领域的成就！中世纪欧洲所绘的世界地图被称为 Mappamudi，现存的中世纪"世界地图"共有1000幅左右！其中90%都是附在手稿著作中、独立的地图很少。在这这些"世界地图"中。最为常见、最著著名的就是T-O地图!在所谓的T-O地图上、一般般是东方向上、西方向下。 右边为南、左边为北 [3] ！西藏也保存存有东方向上！西方向下。右侧为南，左侧为北的古老地图、这种现代人认为奇特的定向方式。不是2156古人的无知和随意，而是在最近一次次地球翻转发生之前、前一期文明所达到的文明程度。已经能够准确记录全球性的海陆分布。很显然。就是前一期文明的惯性延续，造就了所谓的 T-O地图的奇异的定向，古老地图的定向上存在上南下北的方式！经过上东下西的方式的过渡，再逐渐变化化成上北下南的现代制图方式？说明地球自转轴曾经在低纬度区域停留过！这种连续的的演变过程!传统学术界是无法解释清楚的、可是那些古老的！说不清楚来源的地图、正好给我们标定了全球文明的现在期。古1期、古2 期。古3期…… 当现在的北极稳定在南极位置期间、全球文明（古2期）已经有了相当高度的发展！那个时时候的太阳是"从现在落下的地方升起的，从现在升起的0244地方落下的" [4] ，这种貌似荒诞的记录古籍中也有记载！只是被外国学学者们用"神话和荒诞无稽"、尘封在无1316法研究的角落里面。 地球翻转带来的毁灭性大灾难。摧6904毁了多期世界文明、历史资料是："在在中国、已经消逝的时代被称为'纪',据说，从太初时期到孔子诞生，其间人类已经度过十个纪！每6786一纪结束时！'山崩地裂！海水暴涨，河流转向。淹没地地上万物!毁灭所有生灵 [5] " 对于上古时期的十个纪。其名称分别为："其一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰摄提纪！四曰合雒纪。五曰连通纪、六曰叙命纪！七曰循蜚纪。八曰因提纪，九曰禅通纪、十曰疏仡纪。" [6] 所以在11500 年前的稳定状态（古2期）之前！仍然然存在着更早期的文明（古3期）、当那一次地球翻转运动之前！地球自转轴正好好是横卧着的,那个时候的定向就是先天八卦的南北位置。即北极（坎位）向东居右侧。南极（离位）向向西居左侧、而古2期的古古人称古3期的遗留文献？自然就是后天天与先天的关系了，如果古 2期的结束时间是距今11500年。至少可以说易经已经存在15000年以上。而古3期的先天八卦应该存在2万万年以上，应该不是什么瞎话吧， 古1期与现代期文明的突变时间应该在距今6000-7000年间。仅仅依靠上下5000年的文明最近一期的考古资料！怎么能够解开易经的系统历史呢。国外外的学者们能够有延续20000年的民族历史记载吗？我们自己具有比 20000年更长的历史古籍！为什么一定要外国学者来认定才算数啊，。
易经中的交易指什么
交易，易代表日月！交易应该说是日月交替或者也可以说是2740阴阳变化吧,个人理解！
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