易经六十四卦吉凶断
易经断卦 行人吉凶拿什么做用神?
先看问卦者与其 神马六神关系--而定、。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度度搜索？很容易、 如如果是想问：如何理解“卦辞”。 那么。我简单地说几句。卦辞是对某6986一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为为天》!大意是:天无实形、虚气充盈。促成天体、 再如，《坤为地》！大意是：从天化气。阴阳酝酿！始而为地， 天天独有其一？地则不计其数。譬如地球、月球。太阳等等， 先有天、后有地！地从天、万物在天地间1527逐渐形成。 《道德经》说：“道生一、一生二，二生三，三生万物！“ 6580 又如,《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段，屯、代表艰难。起步。央求。向往、 《屯》卦！前无古人。后有来者、在艰难中产生！例如，破土萌芽。发明原子弹，弃笔从戎，退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 在实际的预测中。爻辞只能作为参考！不能以之为准、因为爻辞源于上古时期，依据当时人人们的伦理观念？社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦！不会准确。、
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦、还包括括文言传!彖传！象传！系辞传、说卦传！杂卦传！易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八八六十四遍，这是先天八卦、后天八卦是易有太极，太极生两仪，两仪生五行。五行生万物，。
周易六十四卦如何查卦？
8095 为什么是“上为3，下为4，动为5”……不解！不过假如就按你这么说的话，则上为离！下为震，无爻动为乾。原卦火雷噬嗑，变卦天雷无妄，查周易易便是了？（按先天八卦数算就行了，）、
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的！但如果真的要说。那就是谦卦！ 意思为，不管管在什么状态下？谦都是安吉的， 当然、有些3493人连谦的资本都没有!就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言言本来就不存在! 乾坤两卦在最前。嗯嗯~可能是因为它具有代表性？让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的好坏并无关系！若真要说起来、还是是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为为六爻都当位!阳在阳的位置！阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后、也就是要完结了。所2099以称为既济！ 那泰卦好吗！如果真那那么好！后来跟着的就不不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避避免的，当然这是指在在自然状态下, 没有绝好的卦、也没有绝坏的卦。吉凶也是相对而言的。、
远可测风水,近可断吉凶。
你能测得山脉《在天成象在地成形》吗！穴上一点太极极晕动吗,易经六十四卦吉凶断！
易经六十四卦7月l4卦路遁卦是什么
六月之卦（阴历）！正是贤人人君子摆脱桎梏，避免灾害！挂冠悬笏，退隐山林的理想想境界,所以卦卦名曰遁。君子处当遁之时。身退则道亨、小！指二阴，小利贞，小人当道，利于贞正正自守， 恒者久也，物不可以久久居其所！故受之以遁， 恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦 明哲哲保身 转进有序 33,遁卦天山遁 《遁》（下艮上乾） 第三三十三 当位有应随时行。天天下有山遁而亨， 退避三舍有凶险。自缚手足乱折腾。 优柔寡断必生祸！奉公克己8211霸业成？ 嘉遁贞吉志向正、果断决策兴门庭、 【原文】 遁：亨！小利贞、 【译文】遁卦象征避时隐退之意。天下正值隐遁之时。阴渐长而阳渐衰。君子者当匿迹避时，奉身隐退而而后能得亨通、而小人者应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子， 卦6160上卦为乾？乾为天、下卦为艮！艮为山！天高于上！山止于地！有5254遁止不进的象征、又二阴爻生于下，阴渐长、有小人渐盛！君子退而避之的现象， 内卦为“艮”，艮为山！求名为“阻隔无名”！ 上卦为“乾”！乾为天、求名为“有名！为官”、问前途是个吉兆的卦相、 2，3、4互卦为“巽”、巽为风、求名为“有名！文职官”！ 3！4，5互卦为“乾”！乾求名为“宜随内任”、 【原文】 《象》曰：天5842下有山？遁，君子以远远小人!不恶而严、 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾。乾为天！下卦为艮、艮为山！天下有山！天高山远，是遁遁卦的卦象、君子观此卦象！从而不用以恶报恶的方4131法对付小人，而是是采取严厉的态度!挂冠悬笏！自甘退隐。远离小人， 《遁卦》告诫我们。4258当我们处于不利时。切勿盲目行动！我们应该权衡轻重！韬光养晦！以退为进、保存实力、总结经验，待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所诱惑。因小失大， 有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田！低头便见水中天。身心清净方为道、退步原来是向前！”然而。很多人为了功名富贵！总是不顾一切地向前争取、却不知道前面有可能是悬崖。跌下去会粉身身碎骨。或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青脸肿！如果此时懂得以退为进！转个弯儿、绕个道儿，或许会有更加宽广的空间， 0875 战国时期田忌同齐王赛马！田忌听从孙膑的建议，一开始就以劣等马出赛。齐王以为这是田忌屡战屡败！破罐破摔的表现、不免免骄傲起来!依然按上等马、中等马。劣等马的老套路出马。尽管他大胜了第一场、却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛、使之对事实背后的危险浑然不觉。这样也就丧6741失了最佳的挽救时机！ “退一一步海阔天空”!“放长线钓大鱼9802”等古训。都体现出以退为进的大智慧、那么。如何才能运用这种智慧呢。首先。我们必须牢牢把握“退”与“进”！“失”与“得”之间的辩证关系！“退”并不是无原则地忍让败退！“进”也不是不假思索地急躁冒进！我们一定要牢记： “退”应该有底线！“进”也要有节制、至于“底线”和和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理,在退却的过程中抓住良机、果断出手！绝不能拖泥带水、优柔寡断！因此，以退为进的策略是因因时而异!随势而动的！ 不恶者。待彼之礼。严者、守己之节，不恶。对小人不能露出憎恶的态度、孔子说说：人而不仁？疾之已甚！乱也！（《论语·泰伯》）意思是说！人如果本性不仁！不可与之亲近亵xiè渎，而应以礼待之让他感到有等级距离。但也不可深疾之！如果疾恶恶太甚。也会发生乱子、招惹祸患，远小人要如天之之远山，始终7591不与其接近、但这种种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外!如果让他3458知道你憎恶他,他必然7101要加害于你、与你纠缠不清、你想远小人也远不成了、所以要不恶！ 严！指以礼律身！0675让小人对......余下全文>>，
算卦的六十四卦
乾为天、天风姤。天山遁，天地否、风地观。山地剥，火地晋。火天大有，此8171为乾宫八卦。性质属金！坤为地、地雷复、地泽临！地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需！水地比。此为坤宫八卦。性质属土，震为雷。雷地豫、雷水解、雷风恒。地风升、水风井、泽风大过！泽雷随、此为震宫八卦！性质属木、巽为风，风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐！山风盅，此为巽宫八卦。性质属木，坎为水！水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰！地火明夷！地水师！此为坎宫八卦，性质属水，离为火！火山旅、火风鼎！火水未济、山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人！此为离宫八卦，性质属火，艮为山、山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐！此为艮宫八卦，性质属土、兑为泽，泽水困！泽地萃、泽山咸！水山蹇！地山谦！雷山小！雷泽归妹、此为兑宫八卦！性质属金！六十四卦卦辞解释升！禹凿龙门、通利水源、东注沧海、人民得安，详《乾》之《豫》、○源，宋元本作泉。末句作作民得安全！均依汲古！乾、白鹿鸣呦。呼其老小、喜彼茂草。乐我君子，此用遇卦《升》象。震为白。为鹿！为鸣呼，坤老！兑小。震为喜乐。为茂草。伏艮为君子。○小！汲古作少！依宋元本、坤、百里南行！虽微复明，去虞适秦！为穆国卿！百里奚仕虞、後适秦。相秦穆公，坤为百里，遇遇卦升震为南行,为驩虞，兑为秦，坤为国，○复、宋元本作得，依汲古，屯，王孙宜家、张名益有！龙子善行。西得大寿、震为王、艮为孙！为家，为名、震为张！故曰张名，言张大大其名也！震为龙子！艮为寿。坎居西，故曰西得大寿！蒙。画龙头颈。文章不成。甘言善语，谲词手机、详《家人》之《贲》！二三句宋元本作所求不得！失利後时。今依汲古！需。商子无良。相怨一方，引鬬交争！咎以自当，商鞅变法！人民怨恨。鬬！宋元本作刚。依汲古。此用遇卦《升》象，震为商旅，为子！坤恶。故曰无良、坤为怨。为方、兑为刚鲁，故争鬬，正反兑！故曰交争，咎以自当者，言商鞅亡至客舍。无验。舍人7628曰：商君之法,舍人无验者，坐之。而自自当其咎也,讼、衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵、就长夜室。乾为老！坎为困。兑为齿、兑覆！故曰无齿，故曰不食。痔，《《说文》：後病也,二至五巽、巽下腐，有类於痔漏。痏、创也！瘵。痨病也！坎为劳。为夜！为室！○痏！宋元本作痟、依汲古！5143末句依《坤》之《随》校!各本皆作就阴为室、就长夜室、言死也。师。鸢生会稽，稍巨能飞。翺翔桂林、为众鸟雄！震为鸢，为生。坤聚、故曰会稽，震为飞、为桂林。为鸟，坤为众、故曰众鸟、○鸢。汲古作鸳，依宋元本。比！安平不倾！载福长生，君子以甯！坎为平！艮为安、为君子。小畜，牛骥同槽，郭氏以亡、国破为墟！君奔走逃、详《小畜畜》之《晋》。履，日中明德、盛兴两国。仁圣会遇、君受其福。臣多荣禄。离为甘、为明，伏坤为国，坤数二。故曰两国、乾为仁圣，为君。伏艮为臣。泰，公刘之居，太王所业！可以长生。拜受福爵！乾君。故曰公刘，曰太王、震为长生！伏艮为拜！为爵、公刘！周祖！言公刘迁邠，太王因以兴起也。否！时凋岁霜。君子疾病。宋女无辜。郑受其殃、艮为时，巽陨落、故曰时凋！坤为岁、为霜！为疾病，艮为君子，为宋、与坤连体。故曰宋女、《说文》》：宋!以木架屋也，故艮形象之。坤为郑。郑。地町町町然平也、坤形象之。坤为殃！故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公、雍雍氏宗有宠于宋庄公？故故诱祭仲而执之、曰：不立突。将死！亦执厉公而求赂、自是郑公子更相立，乱屡起、故曰郑受其殃！然然此自雍氏祸郑？宋女何辜哉，○霜、汲古作寂，依宋元本。宋。宋元本讹宗！依汲古，同人，济河逾厄！脱母怵惕、四叔为卫、使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>，
易学老师们谁知道易经六十四卦对应年份滴。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望9552皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表2679明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨，利、贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢9372之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以1982雌马为象征!表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，6971才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加，险象 丛生？环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山山的形象，喻止！坎是水的形象、喻险。卦卦 形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！但因因把握时机！行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意。上卦是坎！险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯4090让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷。刚与险、健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险7147而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水，为险！坤为地，为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费费力逍遥去？任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海、相互依 赖、亲密无间。此卦与师师卦完全相反。互为综卦。它阐述的的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是异卦卦（下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待2950发展到一定程度,才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦））脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此、结果吉利。君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、......余下0373全文>>、
这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
我看看不懂？
易经六十四卦吉凶断 相关文章推荐：
易经六十四卦吉凶断、易经六十四卦吉凶
上一篇：易经六十四卦吉凶总断
下一篇：易经六十四卦吉凶