易经术语解释大全
算命术语,详细,通俗的,解释,
1你属蛇（葵巳年的蛇）先天条阀好 如果你是女人 可以嫁给有钱人 2不要当警察 当官的人来往 会克制你的好运 3生在皇帝足 说明你有靠山 先天条件好 有贵人助 最好不要居住在祖屋 那样男人女人 都会有桃花劫 破解此劫方法是 离开祖居离开家乡 4称骨是三两二 说明你初年运蹇事难谋 渐有财源如水流 到得中年衣食旺 那时名利一齐收。，
八字术语解释
土泄身过,那么就是土旺了,土旺的人,一般比较固执,流于僵化.不太爱变通.既是泄,那么身就是偏弱.土是你的食或伤,食伤泄身,说明你思维能力强,想法多,只要不是身太弱,用木生身疏土,就有功效.若是太过,则不免自视很高,一般人瞧不不上眼,说话易打击人,这样很容易在无意间得罪人.用印,则可控制一下这种情绪.那么印主学习能力,多学习,提高修养,自然会有帮助.!
解释<周易>术语
如阴爻在阳爻之上、称8364为“乘刚”，简称“乘”。象征弱者(柔者)乘凌强者(刚者)！“小人”乘凌“君子”、爻义往往往不吉，如几个阴爻都在一个阳爻之上、则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”， 凡相相邻两爻,如阴爻在阳爻爻之下，则称为“承刚”！简称“承”。象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)，请求援助！这时爻义的凶吉要看具具体情况而定？一般说来！两爻爻阴阳当位者为吉,两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻、则这一阴爻对几5041个阳爻都可称“承”。 相相称两爻，都可称为“比”(比近)!两爻互比，象征事物处在在邻近环境中的作用与反作用，可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。 在一卦中、下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两5786对应的(即初爻与四爻，二爻与五爻、三爻与上爻)，对应之爻，如为一阴一阳！互相交感、称为“有应”。如果都是阳爻。或者都是阴爻，不能交感、就称6222为“无应”，3668爻位的“有应”!“无应”、在剖析爻象时经常用到！这象征着事物之间的谐和，统一与矛盾，对立的运动规律。易经术语解释大全。
易经中渐卦怎么解释？
渐 卦是易经中的第53卦。由巽卦和艮卦组成、巽卦代表风。艮代表山。风上山下！所以也常常叫风风山渐! 渐 其实就就是循序渐进的意思!大概意思就是说不能急于求成！要遵循顺序、按照事情，事务的发展变化规律、一步一步积累，以量变求质变，，
《易经》中词语有什么,请解释。
有有什么内涵,、
《易经》原文及解释是什么？
《易经》全文原文解释如下: 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 【白话】 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处). 万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也 者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说 言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物 的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役 于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎 明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】 这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 第六章 神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万 物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万 物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 第七章 乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也. 【白话】 乾是刚健的,坤是和顺的,震是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的. 【讲解】 这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 第八章 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征. 【讲解】 这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 第九章 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征. 【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓"近取诸身",此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故 学者欲明象数,此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之 长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女. 【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女. 【讲解】这 是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 第十一章 乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果. 【白话】 乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象. 【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果. 第十二章 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子 母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑. 【白话】 坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征. 【讲 解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑. 第十三章 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜. 【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注 释】 ①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马. 【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作"旉",解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以 为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃 盛新鲜. 第十四章 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其 究为躁卦. 【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会 变为躁卦的. 【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:"木曰曲直."从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦. 第十五章 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心. 【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象. 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象. 第十六章 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁. 【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹 和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象. 【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上 下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁. 第十七章 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节. 【白话】 艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象. 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节. 第十八章 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊. 【白话】 兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征. 【讲解】兑卦为泽,三索坤 而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故 为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.，
易经对鑫的解释从五行从六爻分析。
顾名思义、从五行看1265就是金多了？我们看八字缺什么往往也是从名字里补，所以有的起起名这个行业。比如缺木就补木字旁、缺水就补三点水等，金也是这样，这是从五行分析看的、六爻根本没有这么一说的！六爻是预测事情的、尤其是一件事事一件事的,你拿个字让六爻，就是外行了，！
用易经知识来对“命运”一词进行解释
个人理解、所谓命运。说得是生命过程中运势，命在运前！可见怎么生存和生活是关键。也就是说！运是由命命来就定!《周易》1142曰：天行健,君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物！这话很好的阐述了人当怎样把握命运，以在天地间立立于不败？天地各行其道，命运5374也只能自行把握！不可能寄望于天天地或是其它、9402只能自强自立积德以对!。
易经比,杀日元,财怎么解释
135****3007 ：你好！ 四柱八字有【【十神】： 生我者：正印、偏印（又叫枭神）） 我：有两部分：其一？位居上。天干、即是【日元】（在四柱八字中，以此为主与其 余七字比较）。其二，居下位！地支、 同我者：【比肩，劫财】 我5525生者：食神？伤官、 3550克我者：正官？偏官（又叫七杀）！ 我我克者：正财，偏财、 生我的是父母，我生的是子孙。同我者是兄弟，同辈朋友、师兄弟，克我者是官鬼鬼（含七杀），我刻的是妻财、 你所说的：【易经比,杀日元,财】就是这样解释的、！
易经中的生僻字发音大全？
施雠（chóu） 郡砀（dàng） 筮（shì） 蓍（shī） 爻（yáo） 屯卦：读 zhūn 彖（tuàn）辞 巽（xùn） 艮（gěn） 贲（bì）卦 遯（dùn）卦 蹇（jiǎn）卦 牝（pìn）马 屯如邅（zhān）如 眚（shěng） 或锡之以鞶（pán）带,终朝三褫（chǐ）之 舆说輹（fù）夫妻反目 有孚挛（luán）如 不咥（dié）人 履虎尾,愬（sù）愬终吉 夬（guài）履,贞厉 姤（gòu） 撝（huī）谦 君子以裒 （póu）多益寡 盱（xū）豫,悔 朋盍（hé）簪（zān） 盥（guàn）而不荐,有孚颙（yóng）若 屦（jù）校灭趾,无咎 噬干胏（zǐ））,得金矢 贲如皤（pó）如 束帛戋（jiān）戋 不远复，无祗（zhī）悔 不2770耕获不菑（zī）畲（shē） 童牛之牿（gù） 豶（fén）豕（shǐ）之牙 入于坎窞（dàn） 樽酒簋（guǐ）贰用缶,纳约自牖（yǒu） 水洊（jiàn）至 日昃（zè）之离 咸其脢（méi） 羝（dī）羊触藩 晋如鼫（shí）鼠 其人天且劓（yì） 雷雨作而百果草木皆甲坼（chè） 已事遄（chuán）往 利有攸往,曷（hé）之用 壮于頄（qiú）,有凶 羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú） 孚乃利用禴（yuè） 赍（jī）咨涕涕 入于幽谷,三岁不觌（dí） 劓刖,困于赤绂（fú） 困于葛藟（lěi）,于臲（niè）卼（wù） 往来井井,汔（qì）至 井渫（xiè）不食 井甃（zhòu）,无咎 汲至，亦未繘（jú） 鼎折足,覆公餗（sù） 震来虩（xì）虩,笑言哑哑、震惊百里,不丧匕鬯（chàng） 震索索,视矍（jué）矍 艮其限,列其夤（yín） 鸿渐于磐,饮食衎（kàn）衎 鸿渐于木,或得其桷（jué） 士刲（kuī）羊无血 丰其蔀(bù),日中见斗 丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(qù)其无人,三岁不觌(dí) 繻（xū）有衣袽（rú）,终日戒 震为旉（fū） 离为罟（gǔ） 娵（jū）訾（zī）开门 羖（gǔ） 杲（gǎo）杲白日 馵（zhù）足 夬卦：读 guài 腓（féi）。夤（yín）。桷（jué）！逵（kuí）、贲（bì）、羑（yǒu）。愆（qiān）！袂（mèi）。刲（kuī）、蔀（bù）、阒（qù）。琐（suǒ）！觋（xí）。逖（tì ）。妣（bǐ）、媲（pì）。戕（qiāng）、弋（yì）。僭（jiàn），茀（fú）。繻（xū）、禴（yuè）！汔（ qì）、牝（pìn）！逋（bū）、鞶（pán）！褫（chǐ）、咥（ dié）。觫（sù），眇（miǎo）、夤（yín），陂（bēi）、祉（zhǐ），盱（xū），邶（bèi），颙（yóng）、嗑（kè）、皤（pó），甾（zāi），畲（shē）。偾（fèn）、豕（shǐ）。衢（qú），桡（ráo），稊（tí）！簋（guǐ）、纆（mò）、昃（zèè）耋（dié）,浚（jùn）！羝（dī）！輹（fù）！嗃（hè）！掣（chè）。劓（yì）。蹇(jiǎn)！隼（sǔn）、曷（hé）、簋（gui）、遄（chuán）！頄（qiú）！柅（nǐ）！绂（fú）！藟（lěi）。臲（niè）。卼（wù），繘（jú）。鲋（fù），渫（xiè）！甃（zhòu），桷（jué）、逖（tì ），曳（yè）、茀（fú）、繻（xū）。袽（rú！
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