易经有科学道理吗

五行学说有科学道理吗?

　　五行，即是木。火、土！金，水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和和生产实践中!认识到木。火，土！金！水是不可缺少的最基本物质！故五行最初称作五材”、如《左传》 说：“天生五材，民并用之。废一不可”，《尚书》中说得得更清楚：“水火者!百姓之所饮食也。金木者！百姓之所兴作也。土者、万物之所资生。是为人用”， 　　五行学说、是在“五材”说的基基础上、进一步引申为世界上的一切事物！都是由木。火，土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的、如《国语·郑语》说：“故先王以土与金，木。水。火杂、以成百物”。同时！还^以以五行之间的生!克关系来阐释事物物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立时，静止的、而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调调平衡的？这即是五行学说的基本涵义、也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据！ 　　五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系！五行学说用以解释宇宙、则则认为整个宇宙是由木、火！土！金。水五种基本物质的生克制化所组成的整体！用以解释人体。就以五行配属五脏！五官、五体。五志等来阐释其间相互生克制化的整体。用以解释人和自然的关系。则认为自然界的五运。六气，五方，五季，0399五化等都内应脏腑。人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系。而是一个个整体！，

家居风水有科学道理吗？？

　　有专家认为风水学与建筑生态学的步调是一致的，风水之所以几千年能够保留下来！是有它的道理的。风水中的\”气\”和\”水\”都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上、以统计概率的形式表达的，如果片面理解中国文化！认为风水不能和西方的思想体系接轨就加以否定。这本身就是一种迷信。 　　^生生态建筑把人!建筑！自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统、建筑必须和人一起成为生态系统中的一环！才能确保生态系统的正常运行。而风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与自然、及周围环境的和谐，从某种意义上说、风水学与建筑生态学的步调是一致的……持这种观点的专家）、让笔者简称他们为：\”0964风水学与建筑生态学一致\”派吧、 　　\”风水里大部分是迷信，但也内蕴某种科学\” 　　有的专专家在认真研究了中国传统建筑与风水学的关系后发现：中国的传统文化中有一个很有趣的现象、就是许多富有哲学思辩色彩的或科学合理的东西、都被有有意无意地披上一层巫术的外衣、6489推衍数千年之久。至今仍然阴魂魂不散的风水？则是典型，风水里大部分是糟粕，但也内蕴着某种科学和合理的成分，如如果将这一部分的意义和作用无谓地夸大？则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实内涵！ 　　　风水与风水巫术、是中国古代诸多的巫术观念在建筑领域中的一种延伸，是古代中国人与超自然力之间的一种交往沟通形式！是有宗教巫术色彩的！在西方、人们信仰宗教，可以到教堂¹³²⁹去祷告,而对中国平民姓而言！要对超自然进行解释！惟有求助于风水了。 　　⁰²¹²风水学可分成两派!形势^派派和理气派！形势派关注建筑空间、如山形水貌！藏风纳气。用现代建筑学阐释仍然有一定合理性。而理气派则有3875明显的方术色彩！把什么\”宇宙场\3535”和个人起居联系在一起、是一种不折不扣的\”伪科学\”， 　　对这第二种著作观点，笔者简称称他们\”区别对待\”， 　　\”风水绝绝对是伪科学,是祸害！\” 　　更多著作及学者认^为为 风水之说绝对不是什么科学？而是阻碍中国人去发展科学的祸害。 　　　古代科学不发达。迷信与科学揉杂在一起。这是中国古文化的一个特点， 　　风水是建立在易学的基础上、易经里有很多智慧的东西、但两千年前的一本书！管得了两千年后的建筑规划吗！至今一些农村两姓氏还为争风水而大出打手、一打几代人，这就是愚昧。这也是民族的悲哀、有人已把易学歪曲了、什么算卦，看相都美其名为\”易学\”。 　　还有风水书书里头一些道理。属常识性东西！不是什么风水！比如\”坐北朝南\”之类、其实连蚂蚁。老鼠也懂要坐北北朝南嘛，四合院里的水不能直流出去，要拐两个弯。这就是风水上的讲究、但用现代建筑理论来解释。水拐两个弯再出去根本就是多余、还造成排水不畅呢，2829这类风水害人不浅呢! 　　持上述观点者！笔者简称他们为\”反对派\”、 　　上述三种意见我相信还会争下去。理越辩越明，这不是坏事！ 　　不过有趣的是：当当一些人认为\”风水\”一词已过时!应向西西方靠拢。采用\”建筑筑与环境\”。\”地理与环境\”。\”居住与环境\”等等新词时。一些有识之士却愿意回归或要还中国\”风水\”之本来面目、为中国\”风水\”平反，正名呢。 　　建筑风水原则： 　　屋外环境成功法则 　　屋外环境法则一：电磁波会干扰人的思维、电磁波：高压电塔！高压电线。电站。变电所，长期在1263这些地方居住？容易受到5428电磁波的干扰。 　　屋外环境法则二：直面而来的路会0562给人造成不安全感!如果有一条大路直接向住宅冲过来、就好象所有的车辆随时向住宅冲过来一样。容易给人造成一种不安全、不稳定感！ 　　屋外环境法则三：尖状物体会给人心理造成“危险”的暗示、如果住宅周围有大楼的角或尖状的物体冲射到住宅，就会使人产生危险的暗示， 　　屋外环境法则四：光污染是人类的“杀手”之一，光污染：大楼玻璃幕墙、水面。白色地面等在阳光照射下的反射光， 　　屋外环境法则五：天桥是人人类的“杀手”之一？住宅在天桥旁边！并且低于天桥高度的住宅，更易1028受汽车噪音和尾气的危害, 　　上一篇：很经典的对成功方... 　　下一篇：建筑风水学论 　　|返回日志列表 　　[顶] 风水与人类生存环境 复制地址 日志地址: 　　请用Ctrl+C复制后贴给好友。 　　伯迓芝约 2010年09月26日 00:25 阅读(4) 评论(0) 分类：个人日记 权限: 公开 　　字体：中^▼▼ 小 中 大 更多▼ 设置置顶 权限设置 推荐日志 转为私密日志 删除编辑 　　一,深入研究究风水!很有必要 　　风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识，到战国泰晋时期！出现了《《葬经》专论风水的精典著作,正式形形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传，由于汉代罗盘(指南针)的发明、并应用用于风水术。使风水术更具魅力，用八封分位、以阴阳学说结合人出生的年甲、用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂！更深奥，风水学所、

周易有什么科学道理

　　　《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老，最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式，伦理观念！审美意识。价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到到自己的根.而且民间文化，风俗习惯，日常言行、生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 　　那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 　　一，《周易》是中国文化的源泉和象征 　　中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 　　正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 　　同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 　　直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问？宇宙的真理。文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 　　总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 　　二！《周易》独具一格的成书结构 　　《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 　　由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表达词语的简约性！思想的深刻性.都为研读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,³⁴⁴³将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 　　三！《周易》是占卜书,还是哲学书? 　　了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周7734易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>！

星座准吗？科学吗？

　　首先，^通通过您的问题我可以确定、您对星座是半信半疑的状态。其^实实我认为星座就像中国的十二生肖相似、我认为只是某一两点像、不可³²²¹能全一样、那照星座那样人人性格不都一样吗！其实！我认为这跟人生活的环⁵⁹⁶⁸境接触的人有关!！！总的来说！星座还是有点科学依据的，不过不要太迷信了。我只能告诉你，星座准同样也不准。 　　辛苦打字、不给个赞吗。(*^__^*) 嘻嘻……！

易经是科学？还是玄学

　　可以说有科学有玄学！ 　　据说易经有三本！周易是传世的一本。 比较文雅。后来我们中国人所讲的““江湖”中这一套东西,如医药！堪舆，还有道家这一方面的东西。都是《连山》！《归藏5192》另外两种易学的结合？ 　　按照南怀瑾的说法: 　　《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论！6349我们儒家的文化、道家的文化！一切中国的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的、所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦、 　　事^实实上还有两种《易经》？一种叫《连连山易》？一种叫《归^藏藏易》。加加上《周易》，总称为为“三易”？《连山易》是神农时代的《易》！所画八卦1331的位置！和《周易》的八卦位置是不一样的！黄帝时代的《易》为《归藏易》。！

易经到底是什么道理？

　　《易经》概述 　　[编辑本段] 　　一。《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有三种，1，金乌，大日。生命。2。变易、变化，3，简易，化简为易。 　　经的释义。也为三个：1。通“径”字、路径。2。经典，3。方法。 　　综合起来。易经就是指导如何提高生命能量！教导人们为人处世及适应生活的书、它涉及三项内容：修行学、哲学。占卜学！因此！它成为道教。儒教，5268阴阳术数的经典？三教在各自领域内对其有不同理解和应用、 　　二。《易1180经》的产生和发展变化： 　　历史传说中。有伏羲画八卦！周文王王作周易？孔子修易等！神话传说中又有连山易祖作易、九天天玄女传易等？因因其年代久远,道！儒，术三教理解4066有不足,至今关于易3887如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看、基本有天天书神授之意。 　　综合一下、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连连山易祖？九天玄女）某一时期集大成，作成《《连山古易》,圣人盘古之后世。因时又作《归象易》又经过很长年代！圣人大自然（天道、社会的发展）变化。重修易经，作成《归藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时。自然及社会环境又变。圣人修易传于文王、而名周易（周义为周朝、圆周。周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象。归藏无传、 　　易经与管理学者乾泉 　　[编辑本段] 　　一！主要社会职务： 　　乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长。分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛！中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学！北京大学。中国人民大学！北京师师范大学。浙江大学，上海交大、中山大学、江西师范大^学学等知名高校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设””课题专家组成员,同时，兼任多家知名企业的资深管理顾问。是国学教育、中国管理哲学！全9084息创新管理领域的知名学者。 　　二。学术研究方向 　　乾泉教授一直致力于在易学、国学等中国传统文化核心价值的基础上。建构中国管理哲学。并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和和国际化、中国企业要实现国际化！中国企7252业文化首先要经得起国际竞争，中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学教育，中国^管管理哲学，易经与管理，老子与管理、国学与管理。组织生命全息理论，全息创新管理理论，企业全息发展战略研究！中国企业家精神、和谐企业文化、中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教4509授通过与知名高校合作、先后有一万多高管人员讲学培训！为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、先后担任⁴¹³⁷多家企业集团的管理顾问？经营策划。独立董事等。积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验！上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学学术点《易经：中国管理哲学的核心、》一文！新华网！中国经济网。网易，新浪等数百家权威财经均予以转载！引起社会各界的强烈反响， 　　《易经》是谁写得！是怎样一部书。 　　[编辑本段] 　　乾泉先生认为,易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今。使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良、建立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面^建建立新的占筮法则,（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作。同时、它也也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 　2134　《易经》堪称我国文化的源头!它的内容极^其其丰富，对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》。抑是或《黄4639帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以2646蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 　　《易经》在春秋战国时代得到进^一一步完善!是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有^意意识到这一点!事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了！或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书，礼。乐。春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不9343敢毁伤它！ 　　《易经》研究被称为“易易学”!早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：：“孔子读易!纬编三绝，而为之传，”上上下五千年，《易经》代代相传！释家林立，许多学者皓首穷经！考证训诂，留下了三千多部著作！蔚为大观。 　　《易经》⁹⁴⁷²研究流派纷呈,他7731们互相争鸣,互相否定、也互相吸收、取长补短！春秋时期。筮法上出现过变卦说。取象说。取义说。吉凶由人。天道无常说！战国时时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学（卦气说、五行说！纳甲说）、魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派！数学派，气学派！心学派0241和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚！讲“天行健！君子自强不息，”强调修3370身以有用于社会,道家则重坤卦！重阴柔，讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然。追追求天人合一境界！儒道两两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄黄河之水皆发源于青藏高原！ 　　《易经》的科学学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如！易经有2415科学道理吗？

八字到底是科学，还是迷信

　　文/巴蜀易爻我想3805很多人都在迷茫这个问题,笔者是初初学者？对于八字到底是科学还是迷信、只能谈些个人的想法。读者可参考。不可当成真理！所谓科学！就是当你拿出一个结论的时候，能拿出一大堆推算的公式数据！然后说“这个能证明我所说的是对的。”笼统地说，科学即反映自然！社会、思等的客观规律的分科知识体系、再简单的来说8684科学即指发现。积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。也就是说：八字！不是一门门科学,也就是说：八字、只有在很很少数的人眼前是迷信！也就是说很少5420数的人不知所以然的盲目的相信八字一定是正确的，一切从八字上得出的结论奉5530为圣旨之人来说,八字！是迷信。换句话来讲、八字，不是迷信！中国伟大的圣人孔子曾经说过一句话：“不知命、无以为君子，”如此看来、命运这个词语！可能正是从孔子来的。我们知道、孔孔子在经受打击之后，放弃了从政的想法。转而广开山门！收徒授业、所以才能成为中国为伟大的教育家。之后孔子便说了“不知命、无以为君子、”的说话、可见孔子是有感而发。相信这个世界上确确实实是有命运的存在的、但是当时没有人知道怎么来提前预知命运、所以经过一代一代人的摸爬滚打之后！终于在唐朝、一个划时代人物李虚中的出现，形成了早期较为完善的八字论命体系！！（笔者并不是夸奖李虚中而否定一代又一代先辈的努力！只是八字是经过李虚中而开^始始发扬的！可以说李李虚中在中国预测历史上！一一位了不起的！划时代代的人物。就如同同当今的邵伟华先生一样！笔者与前辈谈起命理、很多人都会说看的^最最多的命理书籍是邵伟华先生的，害自己最深的也是邵伟华先生的，至于邵伟华先生的这本《四柱预测学》到底如何、笔者没没有研究过!故不讨论、但有一点不可否定：^邵邵伟华先生是中国近代易学史上一位具有划时代意义的人？）之后徐子平的出现、将八字预测测推向了另一个高峰之上、为纪念徐子平先生对八字5070预测的贡献,便便叫为子平术，之后的历史。想必各位位读者朋友早已了解清楚,笔者这里就不用过大的篇幅来介绍八字的历史了，写到这里，想必读者心中已经开始清晰了：八字。不过是中国古代先辈出于对未来的好奇！或者是恐惧。而而想办法对未来的一个提前侦知？后经经过一代又一代的先辈共同努力。研究总结出的一套方法、理论、公式。以供后人能对未来的吉凶有一个尽可能准确的判断、以达到趋吉避凶的目的，八字中用到的元素如十天干十二地支、阴阳五行。不过只只是一个符号而已!符号的本身本没有什么意义，全在于符号的类像，然然而这区区的二十二个符号。却要表示世间上一切一切的实物。发现了的，还没被发现的！都可以在这二十二个字上得以体现，这就是中国古代的智慧！中6792华民族的智慧。如此！八字能预测到未来的吉凶。有何可大惊小怪的。那八字预测不一样吗、不过^是是先辈一代又一代的归纳总结类像之后、得出了一系列的理论公式。让后人能够尽可能简单轻松的预测未来吉凶，，

算命科学还是心理咨询师科学

　　其实。这这两个职业是一样的、 　　　　这两个职业我都有很深的了解， 　　算命的讲究阴阳变换，动静之别与好好坏之分! 　　心心理学讲述的是人心理情绪的高低起伏波动？对情绪好坏的自我控制和调节， 　　　　二者学科都是对立统^一一的辩证关系! 　　　　人只要活着！路虽然³⁹⁸²是漫长的？但前行的方向是始终向前的、是正的积极的。 　　好的命理师会全心全意为你着想、为你如何消灾避祸、通过一些气场和物质间的调整和改变、通过用几千年的传统文化沉淀后精华的东西西用比较通俗的语言让你自己看清自己？看清这²⁸⁷⁴个世界、而后告诉你如何将你自身的一些好的内外在发扬，不好的事情改善或者避开！ 　　　　而好的心理师！会根据6585你的性格特点、对你进行自我剖析。分分析你的孩童时代!从小的环境。教育及家庭父母对你的影响！分析你在人类中的心心理类别倾向、目的无非也是要先看清自己！看清世界，然后会告诉你很多控制情绪的东西！或遇到问题如何先将心态摆正，然后在心态平和的情况下去积极的处理任何的所谓问题。 　　　　这样一说、题主应该就明白了，所有问题不要片面的去看和妄加断言！谁好谁坏。 　　　　相反！两者不好的就不多说了！无非非就是为钱。为利益，或者者是入行时间较短？给人^造造成不专业。只看到钱或利益的驱动来做这些事情、 　　　　最后祝题主身心愉悦！心悦祥和每一天、，

易经和圣经那经最科学

　　易经！在我国的古代它在各个方面指导人们，包括做人，军事！政治，等等都有作用、在现代电脑二进制的发明是受受到易经的启发、等等很多发现发明都有易经的影子。所以他最科学！

风水科学吗

　　风水。有人曾说它是一种“迷迷信”。 　　继而！有人说它是一种“神秘文化”、 　　如今，^有有人正潜心从其神秘性中发掘其客观性，规律性。从而将这种“神秘文化”现象转化为一门科学—现代风水学。 　　现代风水学实质就是运用古今积累和不断发现而作出结论的自然科学！ 　　、

易经有科学道理吗、周易有科学道理吗