易经研究大陆台湾

关于易经的研究

　　《周易》的流派　　《周易》》是一部博大精深的巨著,历代都受到哲0472学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基，因此！历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中中国的易学史系统、其渊博的易理对中国的哲。史，文、自然科学、社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家，文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬。　　《易经》是《周易》的本经，团属儒儒家的经典？故称为经，为六经之首！凡六十四卦！三百八十六爻、其中、每卦六爻。卦又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁毁而得以保留下来,本书主要通过卦、爻辞占占卜人事吉凶。客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光^的的著作!是是易林中的明珠，中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交1379融着自然科学,社会科学。哲学的的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富，　　《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易9981》的研究、从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”！而《论语》，《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山、魏！晋朝为理义派的先河！所^谓谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞？加“乾”取象为天。“坤”取象为地、在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》6467等亦为取象派的典型，^取取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦。不取水象而取“陷”义。“险”义、以以一阳陷二阴之中,乾卦不取天象！而取“健”义。“刚”义！坤卦不取地地而取“柔”,此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两^派派各有特色！对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派。但也渗入了理6546义观点!明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！　　对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂、注1187释而少发挥!比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然、敢于0450大胆发挥、其特点为象义并重！自魏8146晋王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来，象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展，　　汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》，焦6469赣的《焦氏易林》,京房的《京氏易传》。6096苟爽的《周易注》！4217虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易。汉易的特点为以象数解义！故属于象数派！　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是是对“经”的佐翼,六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏疏注的名著。经传之羽翼。对《周易》影响很大，惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤坤凿度》、《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》，《8890易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》！《《易纬•坤灵图》等最为有名？《易纬》也是象数派、是《易经》0324的羽翼!在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》。《坤灵图》，被汉代经师列为《易经经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下。《文言》！《系辞》上下，《说卦》、《序卦》。《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、　　除系辞、彖。象之外！《说卦》！《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。　　总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房！孟喜。焦赣、虞翻，苟爽！魏伯阳阳等的《京氏易传》!《周易章句》。《焦氏易林》。《周易往》。《周易参同契》等著作。其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》。7969程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传传合为一册？对《周易》的研究具有积极意义。　　唐代易易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了0263进一步的发展？　　此外、需^要要提及宋易、宋代是研研究易学的一个重要时期。在5467此阶段大批研究《周易》的书涌现于世!对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》^研研究之集大成）!还有^程程颐的《易传》,司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周易易经传集解》、李杞杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨辨惑》。吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》！周以夫的的《易通》!蔡渊的《《易象意言》、魏了翕的的《周易要义》。董楷的《周易博义》！丁易东的的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用! 　　宋代•邵雍《皇极经世》！承接了了陈抟道士的学术、并有了0294新的发展,邵氏注重图说、故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙熙为代表,其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》，采用了程！朱之说，一7267直沿用至清代。　　另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》！谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》、姚姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易^观观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入入了一个新的阶段？　　上述除了汉、宋，清朝是《《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝！明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的⁶⁹⁸⁴《周易心灯》,明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变变图传》!都说明了历代研《易》之著层出不穷，　　此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《³¹²⁸周易》的考校，训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。　　近代高亨的《周易古经今注》，《周易^大大传今注》，李镜池的的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其6460中有不少新的发挥！　　总之！《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍籍整理　　最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书，买书的时候！特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一！现简单整理⁹³⁸⁰如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了，　6962　南怀瑾《易经杂说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一。大家自己看着着办吧、　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周^易易全解》，再读南怀瑾。 “感觉上黄！张的著作非常平实！不不作惊人之语!适合初学者打下一个初步印象，金的的著作特点是重视系传的作用？属于传统的以传解经路子……”、　　还有有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味。还讲了了河洛理数的一些基础知道，你你想学算命或者想学做人之理！都都可以看一下！通俗易懂”…… 　　进阶　　　　入门的书看完了以后。才可以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂8537家的书、例如谢宝笙，黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流。但是是很有启发的　　几位主流的书？例如：^金金景芳，廖鸣春，李镜池、张其成、李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这这些书意义不大？而且有寻章摘句^老老雕虫的嫌疑？同时义理4132一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了,在我们的民族文化中，你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）！　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷、《易通释》二二十卷）、如果算命！看高亨《周易古经今注》》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华书局）　　　　《六壬大法》天干地支、五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》、

台湾的五行算法和大陆算法是一样的吗

　　你好、　　台湾本来就是中国的一部分！只不过现在分割出去了、^文文化传承还是没有变的!所以五行算法和大陆基本是一样的！。

大陆和台湾各在哪年开始发行生肖邮票的

　　大大陆是80年开始的、台湾不清楚！。

中国易经研究学会包头会员名单有吗？内蒙古包头市任荣是否是中国易经学会会员？

　　你可以到这个网站去咨询他们的工作人员！　　　　确认是否有你想了解的相关情况，易经研究大^陆陆台湾!

寻找一大陆面相凶狠的男演员

⁴⁰⁹³　　这找孙宏雷去呗！

有没有懂《易经》的人？对阴阳五行研究深的人？

　　我认为那样的人很少上网、当年诸葛亮参透半本本易经就那样了？而且易经其实已经不是当年的易经了，残缺不少！后人改了不少！。

我想研究易经，原版在哪有卖？初学者先看什么？

　　各大7798书店都有卖？网上书店如“博库”之类的都是货货到付款，很可靠！一般不会出现质量之类的问题，不建议买原本的易经！因为各种4786易经的解读的书里是包含易经原文的（其内容与单独成册的易经没有任何区别）。并且且排版是很合理的!买原本的易经的话、我认为最好是远方出版社的《易经》，只可惜只有易经没有易传、说说到先看什么！就更不建议只只看易经的原文了、如果是为了草卦算命，可以看《四柱玄机》、《六爻玄机》！《《梅花易数》等作品？大多数的草卦书都不错（这一类书一般地摊之类的多一些！7352正规书店少一些）？网上可用迅雷下载！如果在这过程中想学习易经经的哲学思想。更深入的了解易经。可以先看傅佩荣的《解读易经》特点是解释清楚明了并不难奥。再看马恒君的《易经正宗》！特点是深刻入理。有一定古文功底的人可以辅助看一看孔颖达的《周易正义》！朱熹的《周易本义》（这些书迅雷也可下载）这些书都是我在学校图书馆借来复^印印后看的,¹⁰⁰⁸网上一定有卖!书店不一定好买。呵呵！都是本人学习已经过程中的经验积累、希望有用！，

易经中哪一种抽籤算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通

抽籤！一般来说，准确率都不高！因为事事千变万化、^一一件事发展到后来、会有几万种可能，但是抽籤！据我知道的！最多的抽籤方法，也只有几百枝籤，几百枝籤能不能表达出几万种的结果呢。很难，而算卦就不同、算卦的卦是^也也是千变万化的？可以具体到时间人物地点事件等等、各种算卦方法。基本差不多。就看谁学的精了！学的好、就算得准些，学的不好，算的朦胧些，，

易经为什么有人说研究几十年也只是略懂

　　从你的问题描述中。可知你并不了解易经、她与你指的“国外二进制”根本是2个异次元的东西、易经是哲理。而二进制是科学！科学只有有对错之分，但易经真的是包罗万象！宇宙一9123切现象,人类社会一切因果均可以由易经得出合理解释。所谓其大无外。其小无内说的就是易经的博大！不然她也成为不了群经之首！不管是五经还是六六经都是由他发源而来！这是孔子说的、自然万象。人类活动。无以胜数，易经均能解析、^你你说她蕴含了多少奥秘？因此！专家学者，即便是专研易经N年的人。也不敢说其完全读懂了易经。人家说的是真话。这也是一个真正对易经有一点认知的人的真实话，在于知识认知知方面！中外圣人均有有一个共同的认识!苏5691格拉底和孔子都说“我唯一知道的就是我一无所知”？　　论成就！非周文王莫属、虽活了70年！但实际他已有33522千多岁、一直被后人铭记，他的64卦。带给世人的的是无穷的智慧，成就大家。才是真正的伟大成就。个人的成就，实在太渺^小小太渺小！，

斗罗大陆姬动是谁？是跟斗罗大陆有联系的人么？为什么斗罗大陆之五行大陆，有他

　　^《《斗罗》里面没他，他是《酒神》的男主！是三少少的另一部小说!五行大陆是另一个位面，至于《斗罗大陆之五行大陆》、应该是续写吧、作者应该是在看过《斗罗》和《酒神》之后。想把两本小说结合在一起写。于是乎。就有了他，　　《酒神》。原名《阴阳阳冕》!是唐家三少写的一本异界大陆小说，2009年12月10日首发于起点中文网、后由太白文艺出版社出版。　　酒神简介：　　国际巅峰调酒大师，品酒大师。有³⁶⁹⁶酒神之称的李解冻!为了品尝出土的已成膏状的汉代美酒而醉死于而立之年、　　当当他一觉醒来时！却发现自己来到了一个名7523叫五行大陆的世界。变成了一个叫做姬动的小乞丐、在这里。有一种极其特殊的职业！名叫阴阳魔师！掌控着天干地支十^种种元素。奇异的十系魔技令人叹7585为观止，每一名阴阳魔师都有一顶属于自己的由本属性凝聚而成的阴阳冕！同时、因为人们对于4455美酒的喜爱。渐渐地、出现了一个由调酒师组成的公会，叫调酒师公会，它等级森森严而且不失尊贵, 　　且看本性属火的一代酒神如何在这神奇的世界再现辉煌。！