易经炒股

炒股适合什么样的五行

　　什么样的五行都不一定适合炒股，什么样的五行都不一定不适适合炒股。是不是适合炒股跟五行没有有毛线关系,不要封建迷信、如果炒股失败后、 不冷5866静分析主客观原因,反而从封建迷信的角度找原因。以后会输得更惨，赔得更多，，

炒股 和 风水、财运有什么关系吗？

　　即使天天去去股市，照样赔。不要迷信、炒股赚钱的人是少数！难道多数人的风水不好，专家教授炒股都赔。过去有些单位的领导厂长现在退休了也来炒股票，也赔，我跟他们很熟、 　　炒股票赔了，应该把它捞回来、从哪倒倒了就从哪爬起来， 　　每次买股票。即使看的准、也存在不准！所以，看准了再买。同时也要有看错了赔钱的准备，不要拿生活必需的钱炒股。一旦套牢了，正好赶上用钱！那你只能割肉。没法打持久战了、5247所以不要拿生活必需的钱炒股！、

易经炒股有哪些视频教程？

　　网上搜不到。是好事！不是坏事。假如《易经》果果真能够将股票推算如神,果^真真能够推算彩票如神？这个世界上大概就没有股票和彩票了吧！ 　　我知道有用六爻测股票，最后走火入入魔的!也知道有用六六爻测算双色球，从来没中过的，再者、假如说、《易经》果有如此能力！那我们这些学学习者？恐怕全2135部变成巨富了吧,但事实是我还很贫穷，经常就要拖国家平均收入的后腿！至于占卦收费之类，开个淘宝店。还要被说成成封建迷信？予以取缔、 　　所以！不要迷信《易经》有这个功效！如果真能。大家就说不能了、^既既然有人说能、那显然就是噱头而已、

易经变卦

　　不知道你说的“变卦”是是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变？我我把用易经算卦的全过程都写下来， 　　【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 　　NO.1《易经》算卦是咋回事? 　　没算过卦,您总看过八卦图吧，八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼、鱼外面围绕着长长短短许许多横线。 　　这些横^线线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）！ 　　一条长直线“一””叫阳爻!中间断开的“--”叫阴爻， 　　《易经》中。共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 　　《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊！我们都不是神童肯定记不住！随身带本《易经》就行了！而且也很酷,不过要记得带本白^话话版的、 　　算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字、然后再弄明白那个字是什么意思，算卦的程序、简单说是这样子的： 　　首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”、接着。像查字典一样样从《易经》中查出这个卦!这个“爻”的的意思来、 　　最后，如果你能把这些卦词，爻词的意思弄明白！恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己^的的悟性了。 　　NO.2卦怎么个算法? 　　“丢硬币”这个过程,专业业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门？大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单、方便易学。 　　OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 　　1.打开钱包,拿出硬币三枚、硬币用文字标了币值的那一面。是正面、国徽或者花卉等图案的一面，是背面！ 　　2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香、 　　3.把6470三枚硬币用两手合握在手心里。要算什么你一定定要想清楚、然后将意念高度集中,默想！使劲默想， 　　4.接下来手开始摇。摇几下后把硬币往地上上一丢！猜猜硬币丢出来的结果有^几几种可能!对了！只有四种：三个都是正面，三个都是背面。二个正面一个背面。一个正面二个背面。 　　5.把结果记下来、以背面！也就是国徽，花卉等图案那一面出现的^情情况为标准， 　　4091★如果摇出一个背面●○○奇数嘛!为阳、记作阳爻"一"， 　　★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点！叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”！ ¹⁸¹⁷　　★如果摇出两个背面●●○偶数!自然为阴。记⁹²¹²作阴爻“--”， 　　★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧。为阴,也比⁶⁶²⁰较特殊？叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个个叉：“--X”。 　　要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住、变爻!!! 　　每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因为物极必反！老阳会变为“--”（阴）！老阴要会变为"—"（阳）！记住这个变化之道,《易经》的精髓所在， 　　6.一鼓作气连摇六次、把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！。。第一次摇出的结果叫做初爻！记录在最底下，第二次摇摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面、依次类推一^直直记上去!直直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦，你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思， 　　NO......余下全文>>、

关于易经的研究

　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然1145科学家们的关注!春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基，因此，历代探索9170《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对对中国的哲、史！文。自然科学。社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家。文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬， 　　《易经》是《周易》的本经、团团属儒家的经典！故称为经！为六经之首、凡六十四卦、三百八十十六爻，其中！每卦六爻、卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦，爻辞占卜^人人事吉凶。客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是¹⁶⁵⁴易林中的明珠!中同文化化的瑰宝!《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映，合三千多多《周易》系列书籍文献,组成了一部交融着自然科学。社会科学。哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富、 　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周周易》的研究？从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”！而《论语》！《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天！“坤”取象为地，在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派3809是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦。不取水象而取“陷”义、“险”义！以一阳阳陷二阴之中。乾卦不取天象。^而而取“健”义。“刚”义，坤卦不取地而取“柔”、此说说以魏晋王弼《周易注》为代表,^两两派各有特色？对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派！但也渗入了理义义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 　　对《^周周易》的研究!以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏重⁴⁹¹⁸于训诂？注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷雷池一步。宋代则不然，敢于大胆发挥。其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来！象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展！ 　　汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作、如孟喜的的《周易章句》!焦赣的《焦氏易林》、京房的《《京氏易传》！苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等！皆^为为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易，汉易的特点为以象数解义，故属于于象数派？ 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬7405”是对“经”的佐翼？六经皆有纬、《易经》之纬为^《《易纬》？成书于西汉。为易经疏注的名著。经传之羽翼，对《周易》影响很大、惜已佚。后后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》。《易纬•稽7067览图》？《易纬•乾元序制纪》。《易易纬•通卦验》二卷？《易纬•辨终终备》一卷,其中以《易纬•乾凿度》。《易纬••乾坤凿度》,《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》》也是象数派!是《易易经》的羽翼,在易学史及哲学史上有一7258定的地位!其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》！《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下、《文言》、《系辞》上下。《说卦》、《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 　　除系辞！彖，象之外！《说卦》，《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 　　总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房、孟喜！焦赣！虞翻、苟爽！魏伯阳^等等的《京氏易传》!《周易章句》、《焦氏氏易林》？《周易往》。《周易参同契》等著作、其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易易正义》！宋代大儒朱熹的《周6976易本义》！程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数数观点！并把经^传传合为一册！对《周易》的研究究具有积极意义。 　　唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王王弼的易理观点、著6506《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展， 　　此外、需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推2565动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集集大成）。还有程颐^的的《易传》？司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》、林粟的《周易经传传集解》！李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学^辨辨惑》!吴沆沆的《易璇玑》,项世安的《周易玩辞》。^周周以夫的《易通》！蔡渊的的《易象意言》,魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的的研究皆起到了一定的积极作用， 　　宋代•邵雍《皇极极经世》！承接了陈抟道士的学术！并有了新的的发展,5182邵氏注重图说？故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦8959序图）、北未遂以图说易8618之风盛行!这和邵氏的影响是分不开的、义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成？乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》、采用了程、朱之说！一直沿用至至清代, 　　另外。清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学8159的书籍辈出、而且大多有有新的见地，如陈梦雷的《2243周易浅述》,杭杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周^易易尚氏学》!姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》，任启2695运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 　　上述除了汉!宋！清朝是《周易》研究的三大8797高峰之外，唐朝也有⁹¹⁵⁷七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝，明朝也有不^少少名作!如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》，明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之5957的《易经图解》？⁸⁹³⁰吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 　　此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校！训估等。如如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝•赵访的《周易易文诠》,明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 　　近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《^周周易》的杰作！其中有不少新的发挥！ 　　总之！《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《3877周易》？是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着。尽6801管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺！想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书、买书的时候，特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一，现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就就掌握了， 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢！强力推荐的！意见不一，大家自己看着办吧！ 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》！再接着读金金景芳的《周易全解》!再读南怀瑾， “感觉上黄，张的著作非常平实，不作惊人之语，适合初学者打下一9618个初步印象,金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”， 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理、都可以看一下，通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　入门的书看完了以后，才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，^黄黄道芳（没有书，看的话话在网上搜索）和黄凡等？他们虽非主流，但是很有启发的 　　几位主流的书。例如^：：金景芳，廖鸣春、李镜池、张其成，李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的民族1660文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）。 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图图略》八卷,《易通释》二十卷）、如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅？所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支、五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》！

有易经培训班吗

　　有易经培训班。 　　北8618大乾元国学易经培训班、哲学系系权威教授正宗传授国学源头经典、上古的卜筮文化、精微的象数义理、智⁸⁸³⁸慧的阴阳哲学！ 　　北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”！首创国内第一个高端国学培训项目。 　　乾8883元国学教室应时代挑战！直面当代中国和世界。努力从根本上解决决学以致用的现实问题，乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤。课程设置最具系统性。权威性。思想性，指导性、独一无二，作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌。乾元国学教室旨在造就能够掌握、传习！运用国学的综合思维、并与^现现代社会的政治!经济，科学技术等实现现跨学科结合的复合型精英？实4475现传统与现代文明的对话、乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容容的生命,是在独立立和自由的思考中，得“道”的升华， 　　乾元国学^教教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考,她率先定位社会中坚！以前瞻性的眼光和务实的行动。启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂、如今。社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映，在功利主义和国学快餐化的挤压下，乾元国学教室坚守“深度国学。纯正国学学”的理念？倡导正确学习国学，真正领会国学真 　　谛。传承国学精神，在风起云涌的变革时代！找到安身3637立命的根本。 　　国学，贯道器以为一，愈来愈多追求思想深度！注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂、聆听导师们精准通俗的授课，感悟先哲们博大深邃的思想。开启成成就内圣外王的智慧。他们得真传、修内功、变化生命气质，成成为“知行合一”的优秀种子!愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 　　堂、聆听先生们的传道。授业、解惑，品味圣贤们的道德、事功、文章！感受“乾元国学”的宗旨：返本开新、转识成智。崇德广业！明体达用，、

易经是真的吗？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、是一部占卜用书， 秦始皇焚书坑儒儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、古人把医术和占^卜卜列为一类、 中国哲学中阴阳相生4722相克便是根植于《易经》！ 像广为人知的河图洛书、5254太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、今人更是从《易经》中解读出“哲学！政治。历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值”、就像当代有人把老子子的《道德经》！解读出宇5362宙大爆炸。 中国传统文化既有精华又有糟粕、把祖先传下来的东西。不分对错。不分科学和迷信。通盘称作国粹！瑰宝宝和珍贵遗产，搞^的的就是唯心主义的祖先崇拜。如果打着保护和发展中国传统文化的旗号。贩卖自己伪科学的私货、这便是吃祖宗饭！造子孙孽，，

最适合炒股的三个星座：天秤座，水瓶座，狮子座，最不适合炒股的星座：天蠍座，处女座，白羊座。为什么？

无稽之谈。 ！。

为什么叫易经

　　易。甲骨文是左边三点，中间^一一条弧线！右是半个圆圈！其意为星星。地平线和太阳！取象为^昼昼夜交替。表示阴阳。《周易乾凿度》讲。易有三义，不易！简易，变易，万事万物都是由阴。阳两个个方面构成，这一点是不变的。称为不易，无论多么复²⁰⁰⁵杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡。就会和和谐永存。谓之简易！事物的发生、发展。变化、都都是阴阳相摩？相推的结果、称之为变易。 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了！、

《易经》怎么用？

　　　易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是是绝对看不懂的！不止这些！还需对古代文字有一点研究才行、现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的、所以易经的注释只能作为参考。不能照搬。楼主想学易经的话最好^买买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦。杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法！太麻烦并且太耗时了，如果你想学学运用的？可以买本>、不过我认为这本实在不怎样！还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节、里面详细说明了各种占卜方法、简单易用！重要的是速度非常快，不需要任何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的！我认为这是6256不可取的，是偏激的！试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认7195为是幼稚的!愚蠢的、现今科学多伟大。多精密，照样有那么多不可可解释的自然现象？更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的！易经炒股！

易经炒股、易经可以用来炒股