易经还有什么经书
求姻缘这个的经书有哪些
这样的经书有很多的！、
易经、圣经、道德经、佛经、哪本经书造诣高些？
内容的精髓都是一样的――教人如何破迷开悟不同的地方是因为人文，地理，环境，历史背景的不同有的非常精炼 如易经 道德经 有的详细一些 如圣经佛经最为详细 《大大藏经》念一遍就要一个多月现代人学习详细一些的为好 所以推荐从佛经中选择适当的经典总之？都是东西方各自的圣贤之学，无有高下罗卜白菜,各有所爱.喜欢即好,均可成才.，
请问一下，世界上有三部古老经书分别为中国的易经，西方的圣经和佛经，哪部经书实用一点？
佛经有真有假。是佛陀的弟子在佛涅槃后所集结，称大藏经、大藏经分为！经藏等三藏，为的是让人戒律自己、取得成佛的果实，圣经则是西方对神的描述。当当中也有大道理。见仁见智！圣经我建议的是天主教的思高诠释本！基督教则建议和合本！会有这些差别是因为他们无法在教理上取得共识。虽然服从同样的神却互相质疑对方的教义、易经经则被谬误为占卜之书、但抛开其他的来讲！他是古代圣贤集大智慧所成。唯一弱点则是古文的语9333法需要阅读者仔细了解及解读！希望望这能帮到你！阅读快乐，易经还有什么经书，
发愿求姻缘，抄写经书，要多长时间之内把经
求姻姻缘最好要求观世音菩萨。每天坚持念大悲咒，心经。准提咒和大吉祥天女神咒。
易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利！贞， 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田。利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天，利见大人。 7675 上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首、吉、 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形、大明始终！ 6836 六位时成？时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大和！乃 利贞！首出庶物、万国咸宁、 象6615曰：天行健！君子以自强不息！ 潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田。德施普也， 终日乾乾！反复道 也！ 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天、大人造也！ 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九。天德不可为首也。 文言曰：「元者、善之长也、亨者，嘉之会也。利者，义之和也、贞者， 事之干也！ 君子体仁，足以长人、嘉会，足以合礼！利物。足以以 和义，贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」 初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐者也!不易乎世！不成乎名、□①①世而无闷。不见是而 无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也，」 九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也、 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而 不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田？利见大人。」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎，」 何谓也， 子曰曰： 「君子进德修业!忠信。所以进德也！修辞立其诚，所以居业也。 知至至至之!可与几也， 知终终之、可与存义也！ 是故、居上位1708而 不骄。在下位而而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也。 子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君君子进德修业! 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也！ 子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿，火就燥。云从龙，风从虎！ 圣 人作、而万物□②，本乎天者亲上、本乎地2963者亲下、则各6001从其类也？ 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也。」 乾龙勿用!下也， 见龙在田，时舍也、 终日乾乾！行事也！ 或跃在渊。自试也！飞龙在天！上治也。 亢龙有悔、穷之灾也！ 乾元用九，天下治也、 8558乾龙勿用,阳气潜藏、见龙在田。天下文明、终日乾乾。与时 偕行！ 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九，乃见天则！ 乾元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天 下、不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也， 六爻 发挥？旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施、天下平也、 君子以成德为行！日可见0909之行也,潜之为言也！隐而未见、行 而而未成。是以君子弗用也！ 君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：：「见 龙在田!利见大人。」 君德也， 九三、 重刚而不中、上不在天。下不在田， 故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣、 九四、 重刚而不中。上不在天、 下不在田。中不在人！故或 之！或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者！与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序。与 鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而8412奉天时! 天且弗违、而 况於人乎， 况於鬼神乎！ 亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧、 其唯圣人乎、 知进退存亡，而而不失其正......余下全文>>！
易经能信吗
谁信谁倒霉！ 传世的！挂名周易或易经的预测术、无论哪家哪派。离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么，这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础！离开了了过去的数据寸步难行！这样的方法不能叫预测！0874而只能称为“推测”或“分析”？IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持、准确率尚且有限，挂名周周易或易经的预测术所依据的，经过验证是准确的仅仅是一小部分人过过去的数据、准确率可想而知。 所以。挂名周易或易经的预测术！算得准的！准确率百分之八九十甚至百分之一百的！都是已已经发生的!需要将来的结果来验证的。有的会准，有的4199则不会准？准确的机率也就百分之五十左右。 你觉得机会好、就大胆去尝试。别信卜卦8978算命那一套。，
易经的琵琶是谁
没有这个把！。
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事、读过2322历史的人，几乎乎都能说个大概。秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿古0422制来说事，要求朝廷以古制分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以私学诽诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外外的列国史记、对不属于博士馆的的私藏《诗》？《书》等也限期交出烧毁、有敢谈论《诗》、《书》的处死！以古非今的灭族。禁止私学、想学法令的人要以官吏为师、此即“焚书”、第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇。并亡命而去。秦3599始皇得知此事。大怒、派御史调查、审理下来！得犯8982禁者四百六十余人？全部坑杀。2556此即“坑儒”!两件事合称“焚书坑儒”、 这是中中国文化史上灭绝性的一页!割裂了中国历史的连续性！ 有意味的是！在伏伏羲八卦台。““焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦台有关！在这里讲这样的一个故事，倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、 说是秦时,秦始皇一心心想长生不老,梦想寻找到长生不老药，一天、秦始皇问李斯长生不老药的寻处。李斯是上蔡人！小小时候一心想做人上人，家中对他管教十分严格！整日关在家里里读书!李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书，想周游天下、一日。李斯分文未带。要饭来到陈国。天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里、正是在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师、这个卦师说他有将相之命！后来李斯发愤读书。几经坎坷、果真当了秦始皇的宰相，如今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦秦始皇忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听，很感兴趣。第二天就出发去了陈国， 让李李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台、了9813解到《易经》,八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害！而是想到到了那些掌握八卦。知道天机的人的厉害、遂心生一念。若是天下人知道了了八卦，别说自自己不能长生不老、恐怕连个全3095尸也难保,就这样，和李斯长谈之后！秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经经》一律烧毁、不仅如此，连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了、 到了汉代!人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本。才流传下来。成为历代帝王之学， 这种野史，也许只能博人一一笑而已，但在当地！老百姓相信它就是真的、 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中、用“三”座山来指代“很多3579的山”。用“三”棵树来指代“很多的树”！用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”，“森”，“火”、“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形、“森”是“三棵树”的象形、“火”是“三根火苗9935”的象形、“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中。还直接以“三”7213（以及三个“三”即“九”）来表示“多”! 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中。就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之之和为“三”、其次！易卦的八个“单卦”均由““三”根爻叠加而成、再次。易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成、 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们。在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式，所谓“6529安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀、安“梅山”要用““三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方！或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板、前面空着为门！猎人到了山上。如果发现野兽脚迹、要扯“3750三”根茅草？把草尖挽个疙瘩！放到“三”岔路口！拿块小石压上，这叫“封山山（封三！）”、还有的猎人进山之后，4529随手折一根树枝，向这个山扫一下。向那个山扫一下。再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）！然后盘腿而坐！口念咒语、名为“下法”！——传说这样做了！野兽就就会“迷”路？总是是在山里转来转去!不会逃走。 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性、是梅山文化化的一个最重要、也是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映！如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时！要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃晃三下”。据说这这样做了,鸭群就会朝朝着他指定的地点而去？而且到那那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动。从不越雷池半半步”,下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时时泥鳅就会随手而来!但等到再捉到那条被3982咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥鳅的、
大家对易经有什么看法？
《易经》乃是群经之首！中国文化之瑰宝、 中国人人一般的观念,讲到《易经》就想到八卦！想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来！好像学了《易经》以后！便可天上知一半，地下全知、能不能达到这个程度！可是一个很大的问题，《易经》是不是包括了那么多东西！能不能知道过去！未来！这是一个很有趣的问题、也是很大的问题、 刚才才提到唱京剧、0141我们对《易经》？从京剧《三国演义》中就可以了解到、中国京剧非常注重脸谱9507和服装！舞台上穿件八卦道袍、我们现在看起来像是妖道。实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典！哲学中之之哲学、智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立7626场来推崇《易经》的看法, 此外，我们看见京剧中的脸谱！有的在额上画画一个太极图，就是表征这位7681剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文？下知地理，从这种戏剧艺术表现方面，就可可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了,这是就好的一面看！就坏的一面看！一提到《易经》。有人就联想到那些跑江湖的。算命的，看风水的、卜卦的江湖术士！不管哪一种种看法!都表示9248我们对于自己的文化!认识是不够的！今天我们开始研究《易经》、所要走的路线、因为大部分人，以前还没有接触过。所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书、先从怎样去认识它，2445怎样去了解它开始，至于深入的研究。有人研究了一辈子！也还没有搞清楚的。所在多有。包括我在内、研究究了大半辈子、还跟一个初学的人穿不多， 现在我们先说古人对《易经经》的重视,《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也，”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论。对《易经》的评语、“清静精微”这四个字，看起来很很简单,但它的含含义却是很广？“洁静”包括了宗教的！哲学的含义！就是说学了《易经》这一门学问、他心理的思想、情绪的变动。是非常清洁而宁静的、1035“精微”两字则是科学的,所以学《易》的人、要头脑非常常冷静！我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信！3762因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》！有的人生了了重病。枕边放一本《易经》！就可把鬼赶跑。又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易经》，可是0118夜里一读，就完了、以后我也就不敢读了。因为夜间一读《6167易经》，一夜不能睡觉，越研究1843越没完、一个问题找到了答案。同时又会发现另一个新的问题、这样不6657断发现问题!发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》！不知春去已多时”。一个春春天过了都不知道的情景,为什么时间过去了都不知道！因为研究《易经》需要一个2328非常冷静的头脑，非常精密的思想，1137所以《易》之教？是“洁静精微”。这是孔子对于《易经》的评价。有如如此之严重、 但是在《五经解》中！对《易经》也有反面的批评，怎么说呢！它说《易经》的流弊是：“其失也，贼，”就是一个“贼”字！学了《易经》的人，如不走正路。旁门左道。就贼头贼脑。鬼头鬼脑、把上知天文！4394下知地理那一套？拿起鹅毛扇！就扇起0601别人来造反？这是我们自己文化中对《易9141经》最好的评论、一个“2204贼”字的断语下得非常妙！ 历史上汉朝的王凤！唐代的虞世南8595（唐太宗的宰相,创业时7609的“秘书长”。他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相、”不学4155《易经》的人、不能作一个很好的宰相。亦不不能作一个很好的大将！推崇《易经》有如此的重要。、
关于易经“承与乘”
从引文看来、理解得不透！所所以解释得也缠绕,无无法拿来就用、 承乘，要根据其所处卦象大环境中的位置来取象，单独独取象来说,比如：阳乘阴叫落实，阴乘阳2160叫被举荐,阳承阳叫合作！阳乘乘阳竞争之类! 再放到卦中看！比如艮卦。上一阳乘阴、表示独裁，阴承上这样的阳（就是接受这个独裁）是很有利的，会在巨大变革中产生飞跃，当然然这也是很难的、都不止是被欺负的问题了！这就是历练， 以蹇卦为例!系统回答你的问题： 从蹇卦大环境上看、艮最终的结局是坎险，高处不胜寒。高处不胜险，要要想取得艮成功。不是向外涉、而是5510须如水中磐石。高处之水必落。水落石出。 先了解九五！此爻深入险境。深通问题的本质和和严重性、所以是大蹇，因为他抓住了矛盾的核心。所以一呼百应、人们相信他能带领大家成功、这是王！ 现在说六二，二承九三。肩挑挑众人目标，以为己任！是臣！九三是众众望所归的事业!目标！当有一个个执行总裁来引领？三与五同功，三就在干五的事、 六六二具体做事,是执行副总，承就是坚决完成任务。 二属阴！脚踏艮实地、但被阳所蔽，艮手挡。看不透事物的规律！找不到方向。艮手指向向坎黑!什么也看不到、所以要用坎耳听，听从九九五的号令。在大方向上！六二之阴要与坎心校准、时刻与中央保持一致、要二五相应， 九五知道坎险，偏离方向的地方都是阴，是陷阳的，只有一路走在点儿上，才能最终成功。艮为节点！坎如仪表盘！九三负责总是止在正确读数上。 而六二。要按照九三的艮步骤落实！最后要要通通符合于九五的大原则！共损共荣。，
易经还有什么经书 相关文章推荐：
易经还有什么经书、易经是经书之首