易经风水学讲座
风水学讲座，谁讲的好的呢？
张祖源，杨杨公风水传人，内容详细。易懂的啊易经风水学讲座。
写一个关于易经讲座的海报
上网，自己收，南怀瑾上师、写的《易7981经杂谈》。很好的，可以借鉴一下，！
风水学讲座，谁讲解的好的啊？
张祖源。著名风水师，杨公公风水传人。中国易经研究院名誉院长。朋友推荐的，试试，。
易经中的风水学
简述周易与风水 群经之首易经 易道博大精深，无所不包，以太极八卦，河图洛书，阴阳五行学说为为基础！旁及天文，地理，兵法。哲学。算术！医学并渗透到几千年中国社会的政治！经济，军事。科技！文化，教9510育等各个领域,历代名人辈出如姜子牙，诸葛亮、刘伯温等，诸子百家皆以《易》为根据，孔子曰：“中也者！天下之本也。和也者，天下之4007达道也？至中和！天地位焉。万物育焉！”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳，刚柔相济！中和兴旺也、老子子曰：“将欲歙之,必固张之！将欲弱之、必固强之、将欲废之，必固兴之，将欲夺之、必固与之，”天下之物！阳极必阴。阴极必阳，由9211此可见收敛隐藏之后？必定张明，毛主席熟读《易易经》。在矛盾论中讲述政治军军事斗争互相排斥对立，而而两个对立的又互相关联着、即对立统一一法则、提示了易学中阴阳对立斗争！阴阳相互合作，去年胡锦涛主席在联合国发言提出建建立“和谐世界”？听取拥有不同政9723治背景和国家的意见？有力的遏制美国的的霸权主义!美国强权姿态的出现。极尽其能能显示其强大？不得世界民意。多犯错误，就离弱不远了、中国看似柔弱、9987不与之正面抗争!其实是养精蓄锐、等待时机，所以强弱之势，不在表面、不在一时。在于太极中心点！中庸王3558者之道, 易经在世界 在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书、是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原理》！丹麦玻尔教授、其论文为《相生相克原理》、华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》，都自称得之易经启示！18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究、在完成二进制理论1708的基础上、才有划时代的计算机问世！更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似、64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码！日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课。定期有专专业的易学月刊、在易学的象数基础上，创造了五剖象格格法姓名学,二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗、易学思想深深影响着韩国的政治、经济。教育等， 风水的科学原理 《易经》中的风水学、是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学，地理物理学。水文地质学、环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学！众所周知。地球是一个大磁场，磁性有多3539种功能。其中有记录功能、传播功能！也有转化为电功能！如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息！在自然转化0915中产生一种骨骸信号的电磁波、而子孙与先辈具备同类遗传基因！其生物电磁波之间具有同位信息、能够感8303应沟通!就如电台台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应！能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能，时间与空间的一体性、是风水学推测吉凶的基础、以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运、木星土星公转最最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖！太阳系行星的电磁辐射深深影影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘0812分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测， 风水的发展 什么叫风水、简单的讲风水就是藏风聚水。指四周峦头龙砂（山）的形势。至少要山环水抱而气止！来龙有力、水口交锁！明堂周密！朝案重叠、配合合元运那些子时空相统一！古之建城。由风水师选址设计、如北京、西安，南京！杭州！苏州等古城！我们浒山镇建城选址时！有“长蛇（眉山）赶蟾（庙8664山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说,从风水角度看虎屿山为背玄武位，金山和乌山为案朝朝朱雀位,峙山......余下全文>>，
《白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文
《白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文 [、
您是要傅佩荣的易经视讯讲座？ 我有高清的。rmvb格式。24个档案，总大小:7.11GB 解析度： 720 * 576
[email protected] 好人一生平安· 。
周易风水讲座 周易讲风水吗
周易：是我国古代一部珍贵文献！儒家将其列为重要经典。道教徒也非非常重视对《易》理的探讨,注疏和演绎之作颇多，不仅如此、更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用、《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止！故谓之之风水”，即与地脉，地地形有关的“生气”！《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势。如山脉。山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风风水是旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福，"八卦2511：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴。用三个这样的符号组成八种形式！叫做八卦。每一卦形代表表一定的事物。乾代表天！坤代表地，坎代表水、离代表火！震代表雷！艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象，在《易易经》里有详细的论述,八卦相传是伏羲所造、后来用来占卜！道教6782：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多！主要是易经中的阴阳！道等概念、道教利用用阴阳!无极！太极等思想描述宇宙世界的一切，以阴阳变化来解释世界一切事物的7448变化和行为、最终1989都归结为道。0700在内外丹的修炼中，周易7048的各个卦象对应着时间、方位、季节等。有时又用卦象的合，反！变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收、它渗透到道教的基本信仰。神仙体系。方术仪式。政治伦伦理等各个方面,从基本信仰仰方面来看？以《5492易》解“道”的现象贯穿于道教的产生，发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及2860了“道”的性状。道的自身运动！“道”与“一”的关系。“道”化生天地万物等一系列问题，在他们看来、“道”6039就是“易”,“易”就3463是“道”！《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的！“易”与“道”最终都成为主宰一切的神！，
风水学的风水学简介
风水学是中国历史史悠久的一门玄术？较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类类赖以生存发展的微观物质（空气？水和土）和宏观环境（天天地）的学说,因有有风水著作《青囊经》,《青鸟经》影1251响广泛。7473故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散，界水则止。古人聚聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。风水学，本本为相地之术,即临场校察地理的的方法？也叫地相、古称堪舆术、相传风水的创始2406人是九天玄女、比较完善的风风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿。住宅，村落！墓地的选址！座向，建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的的历史相当久远,在古代！风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕！取其精华。用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占5002卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理。但是只可用于6183趋吉避凶。若没有实际行动一切都是枉然、不可痴迷其中！ 通俗的讲、风水好的地方，居于此处、象征人事事兴旺！盼望令后代富贵。显达、严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风风水”）的地理位置或环境！“风水”5036只是名称、而非风和水、风水又称堪舆！或称卜宅、相宅。图宅。青乌、青囊，形法。地理。阴阳，山水之术，在中国古代的文义里！“堪”是天道！高处！“舆”是地道，低处。“堪舆”是指研究天道！地道之间，特别是地形高下之间的学问！它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文，气候。大地，水文，生态环境等内容容引进选择地址,步建环境7264的艺术之中，风水术以气为万物本源，认为世界是从1379无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）、它分化出阴阳8081（两仪）!又分出金木水火土五种物质质（五行）。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些些祸福都是可以预测的, 谈风水学的起源及其历史发展！中国人对地理风水的意识产生很很早：“上古之时。人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河0329阶地上方，地势高而平缓、土壤肥沃，适宜生生活和开垦!到了殷周时期。已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔！“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉、”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然。长乐宫在在其东、未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分！至汉代时，人们已将阴阳，五行。太极！6011八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它9720使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论论阶段。魏魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还4308著了《葬书锦囊经》!当当时的风水师也颇受推崇、如管辂以占筮，相术。相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“依树哀吟！”人问其故。曰：““树木虽茂。无形可久，碑诔虽美，无后可守、玄武藏头。苍龙失足，白虎衔尸、朱雀悲哭、四危已备！法当灭族。”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行，罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为为一门独立的理论！形成了一一定的体系和流源!这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播、李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详5894细的描述？使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代，风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段,所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典。，
性格决定命运 气度影响格局 这是余世维老师的在讲座上的话是哪个讲座右铭啊
听过才知道他的厉害！他的话是精炼的！7月2号的那两个少放屁、 他的这话是在一次给南京邮电的的讲座里有的!，在百度MP3里面输入余世维能下的到，、
你为什么要学点风水学
怎么说啦、一般学风水的都是奇人人导是、风水学，传统五术之一相术中的的相地之术？本为相地之术、即临场8467校察地理的方法、叫地相，中国古代称堪舆术、目的7925是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则。选择合适的地方的一门学问，风水、本4111为相地之术？即临场校察地理的方法。也叫地相！古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落，墓地的选址！座向、建设等方法及及原则！原意是选择合适的地方的一门学问，风水著作：《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》？张子微微著 《地理铁案》,宋 司马头陀著 《地理金水两案》、宋 司马头陀著 《理气心印》。宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》。孔闻星 《地理2552五诀》！赵九峰著 《地理辨正》 《地学仁孝必读》、周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空本义》。谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》！
易经风水学讲座、风水学讲座