曾仕强是怎样开始学易经的

曾仕强教授：如何学习《易经》

　　一。首先买一本相对来讲比较通用的书本。记住：不是⁴¹⁶⁹白话本的,古文版的。但是必须得有解释，虽然不同学者对易经的解释都有出入！但是我们在初步学习的时候。看了解4238释会容易记住些？　　二、第二步是最苦最累的一步了，这一步走过了！后后面的学习就轻松了，《周易》共64卦，制定好计划。在一段时间内将64卦的卦辞和爻辞死记硬背下来。不要惧怕！当下定决心并开始付之行动后。是可以做做到的。而且每背下一一卦会有小小的成就感哟, 　　三！上一步艰苦的计划完成之后、就投身于书海当中吧。找一些学者点评《周易》的书书来看？也可以是一些涉及《周易》的小说！读书过程中、切忌盲目信任。这时应有自己的一点主见了！因为不同的人有不同的解释，不能盲目去“跟风”。　　四！找一些相对深奥的书看看了。因为这时你⁴¹⁸⁸已小有成就了。多多看些奇门遁甲，风水之类的书。会有促进作用的、，

大家好，我看曾仕强关于易经的智慧，有一个世界文明讲坛再讲，还有一个叫什么泰学的也在讲，

　　二者是一回事，都是《易经的智慧》。东方卫视的《世界文明讲坛》只播出了20多集。旅游卫^视视的泰学又从第1集开始！^一一直播到20多集以后。看样子、这次能播完、播全，。

曾仕强讲的易经怎么样

　　¹¹¹³听听还是可以的。挺好。挺长见识，个人见解不一样吧。不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他讲的比易经好。、

曾仕强易经的奥秘知识与常识哪个重要

　　个人感觉是“常识”吧。没有有“常识”何来“奥秘知识”呢。亲可以自己思量哦、、

学易经能算命吗

　　　宇宙万物都有联系！以易易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素、运用阴阳五行，生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露）！一般的算卦人是为赚钱，而有的人为推算着有瘾是喜好！无论干什么。为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比。信口胡诌5688的人欠揍!而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有、只是起伏大小的区别。如7451毛**就极旺克六亲？雷*的命局就是命短心善）、人的一切是与宇宙万物相通相连的、都按一个固有规律运行、一切偶然性都包含在必然9997性之中！⁴⁷⁵⁵因此貌似偶然实则必然、规律既是固定的也是运动的，人为改变规律必然遭到大自然的反噬！使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中），古人因没有太多的繁杂杂干扰。因此研究的非常透彻。并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中，细细品味吧、、

曾仕强讲易经第四十八卦井卦

　　讲的不怎么地啊、别听了、　　看看我做的水风井卦吧！　　井卦水风井　　《井》（下风上水）第四十八　　人生无常随时迁！丧得不拘落井泉，　　有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、　　饱1432学君子济世志，静候伯乐引荐言！　　胸襟坦荡藏慧根。清心8110寡欲建家园, ¹⁹⁵¹　　【原文】井：改邑不改井!无丧无得、往来井井，井汔qì至、亦未繘jú井、羸léi其瓶、凶。　　【译文】井卦：改改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干、人们往来井井边汲水！水井^干干涸淤塞。不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象、　　往来井井、谓反复不3896断的取用井水，汔(qì)、《说文》：“水涸也、”至，借为窒、淤塞。到底、“繘”，提水之绳。“繘jú3720井”淘井”，“羸” léi，通作“儡”！《说文》：“儡！相贬也，”毁坏、破败之意。“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井、羸其瓶，犹言将将打水的瓶弄破了, 　　古者者穿地取水！以瓶引汲！谓之为井。井卦为修德之卦、以井为喻、阐明君子应修德养民，有常不变！始终无改！而养物不穷！先以城邑村里可以迁移。而水井不不可徙移。以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭、注之不盈，所谓无丧无得，再喻井井德之有常不变,始终无改。又以居民来来往往！不断的取水为用2875而赖以为生！以喻井德之养物不穷，　　水在泽下。泽竭故困。水在泽中、汲之不穷，故故而互兑为井。　　刘沅曰：邑者，身之所居。水者，生之所赖，邑有时更！井无时息，此不得井利而丧其器者也。凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者！皆若此！　　2，3！4互“兑”。占地理为为‘缺池!废井’为“井”！九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应，2！3！4就不是互“兑”，而是互为“乾”。即便二上行和五居中爻有应。外外卦也不是“坤”!⁰⁶⁴²所以称为“改邑”、因两爻无应。二至四仍兑、与本卦体相同、因此称谓“不改井”！井。以不变9601为德者也！　　李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端、八家为井、开四道而^通通八宅。凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制。则5619一定而不改？　　爻位无应不改变、本卦没有发4736生变化，所以称“无无丧无得”,初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“0779往来井井”，无丧无得，往来井井、此此言井水随取随来!日日取而不见其少。久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”、往来。指汲汲水之出为往与井水的地下补充为来,井井，前井为汲水之井。其水被取用，后井为蓄水之井，其水去而又来。仍仍保持着原状,故谓“往来井井”。　　李士鉁曰：先王之制，因井为邑、改邑以就井者有之。不能改井以就邑也、盖政有损益、得随时而改。而建中于民之精义、百世不改也、井汲之而而不涸!故无丧，注之而不盈。故无得，凡物有得得丧者？不可久。井无得丧、所以久而不改，木下下汲则水上升。升降往来，循环不已！故往来井井！　　内“巽”占静物为‘绳’在下！2。3、4互4577“兑”为井在上!为井绳提到井上还没有离离井口的卦象？所以爻象称为“汔至^亦亦未繘井”？　　3！4，5互“离”占人物为‘大腹’⁰⁵⁷⁹为“瓶”？3。4，5互兑占静物为‘毁^折折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用。“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍、非覆即破。因此此称“凶”！　　邱富国曰：改邑不改井！井之体也、无丧无得，井之德也，往来井井！井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井、未及于用也，羸其瓶、失^其其用也：此二句言汲井之事，　　李士鉁曰：水不自出，因物而出，道不自行，待人而行！井无得丧，有得有丧者！人也。性无成亏！有成有亏者、习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣、学所以复性！一篑未成则亏矣！可不竟其力乎！　　井、即水井！《周易》以水井......余下全文>>曾仕强是怎样开始学易经的、

在哪可以学易经

　　想想学什么？六爻。八字。阳宅风水、！

曾仕强不管真实不真实,只管道理通不通易经哪本书第几页？

　　貌似是在易经的智慧里的话吧。这单单独一句也不太好记啊！建议楼主可以去曾老师的良心网去问问其他易友确定一下、。

曾仕强讲的易经怎么才能看懂，易经总共有多少集

　　不过可以猜想，旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集，应该9073会在这两年继续播出。播出时间就更没公布过了、至于《《易经的智慧3！我也一直关注着《易经的智慧》的播出！据说说共150集左右。恐怕还未录制吧，5……》嘛。目前播出了40多集，4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年！

易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强

　　易经的智慧69206易经出版了,可以在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了。想想时间过得真快。