户型设计风水学

从风水学怎么设计阳台

　　阳台的风风水问题、 第一，对对于阳台的方位？不要正对大门。从风水学来说、阳台正对大门会把阳台吸收来的精华流出！不宜家庭兴旺。从实际的生活⁵⁷⁷⁴领域来讲呢,就3055是关于个人隐私的问题,如果将大门打开，外面的人将会一眼就能看到你屋里的情况，所以！无论从哪个角度去考虑都不要选择将阳台正对大门的住宅， 第二！阳台也不能对着厨房。从风水学上讲是不利于家庭和睦。影响3284家里的财气、所以你可以在阳台处摆放上一个花架，与其呈^现现出隔绝状态！会有很好的效果。 第三！在阳台的地方要少放杂物，使阳台保持开阔的状态。不仅可7027以使室内光线明亮。不遮挡视线。并且从风⁶⁴⁰⁵水学上讲。可以更好的吸收的阳光、雨露等精华！ 第四。为阳台上摆放的事物提点意见、一般家庭会在阳台上会摆放植物、那么什么样的植物才会会有利于家庭兴旺呢,比如：万年青！要选^择择叶大茎粗的！并且要颜色翠绿的，摇钱树！¹³³⁴代表金钱与财运！是很多人都会选择择的植物，总之，选择的植物物要粗壮,健康、才会有利于家庭的兴旺， 第五、阳台7601是正对着医院。庙宇等的家庭需要摆放一些装饰品进行化解！比如：八卦镜。狮子等，这样才会有利于家庭财运。家庭关系的和睦、这些都是我们有时不会注意到的、希望能从中得到启发， 家庭阳台的风水在某种程度上都关乎家庭和睦。家庭财运。希望大家能够学到更多的风水学！使你的家庭更加的温馨和谐、！

户型风水学求解

　　实用。方便！舒服！安全、卫生，美观就是好风水！用这些标准8095去衡量。即实在！又便于掌握！和以上观点吻合。风水正面解读、和以上观点相背！^风风水反面诠释，现代小区成套2441的房户是按实用，方便。舒服、安全！卫生！美观的理^念念构思，设计！修建、就只能¹³⁸⁸按这种构思，理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴！如何选择！购置房屋。以各人的心向为主！心心向最重要的标志就是“喜好”,各人喜爱不同！喜爱就^是是好风水！不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水、什8038么是最好的风水,——最好的风水就是心态态平衡？无贪、无欲。无奢望、无意外企求就是好风水！养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件⁰³⁶²是人的！

设计风水学因素

　　设计风水因素 气。在古代是是一个很抽象的概念。唯物论者认7231为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物！1142先哲普遍认为,气无处不存在。气构成万物！气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和！”宋张载在《正蒙??太和》云：“太虚无形！气之本体、其聚其散，变化之客形尔，” 气、在风风水术中是一个很普遍!很重8369要的概念。有生气。死气。阳气。阴气，土气！地气！乘气、聚气、纳气！气脉，气母等等！气是万物之源！气变化无穷！气决^定定人的祸福,人要避死气。乘生气、就得请风水师“理气”，“理气”是十十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能1359得到“生气”、有了“生气”就能富贵！因此、风水术实际是“相气术”， 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始曰曰太初!……一气气积而两仪分,一生三而五行具！吉^凶凶悔吝有机而可测？盛衰消长有度而不渝，”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)、2140这些祸福都是可以预测的!这段话，是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩、 　　风水术认为。气是无穷变化的。它可以变成水。也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水，水中积浊、遂成山川。经云：气者！水之母、水者、气之子，气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水！行行于地中而无形者为气,表里同用、此造化之妙用，故察4788地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界！辅行龙者水！ 9737故察水之所来而知龙气发源之始，止龙8969气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知。山脉脉和河流都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向！ 　　风水术还认为！气决定8095人的祸福,有土就有气、人生得于气，人死归于气！郭璞《《古本葬经》论述得很详细：“葬者,乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风、升而为云！降而为雨。行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受荫。盖生者。气之聚凝！结者成骨。死而独留，故葬者！反气内骨。以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。栗芽于室、气行乎地中！其行也。因地之势。其聚也。因势之止！丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散、行之使有止、” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心心是气？由手段话、我们可知9254风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则则周流六虚！在地地则发生万物,天无此则气无以资地，地无此此则形无以载,生气藏于地中！人不可见、唯循地之理以求之。葬者若能知其其所在,使枯骨得以乘之！则能得福，父母骸骨为子孙之本、子孙形体乃父1170母之枝！本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”， 　　不论是阴宅还是阳宅，都要注0089意乘生气！避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死气之位、……正月生气在于癸，死气在午丁。二月生气气在丑艮？死气在未坤。三三月生在寅甲！死气在申庚！四月生气在卯乙，死气在酉辛，^五五月生在辰巽!死气在戌乾，六月生气在已丙。死气在亥壬，七月生在于丁。死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮、九九月生气在申庚。死气寅甲！十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生在戌乾，死气在辰巽、十二月生气在亥壬！死气在已丙、”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位、则是罗盘上用八卦。天干！地支表示的方位，风水先生看看地时！手持罗盘，首先看6253清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶！ 　　因此！“理气”是风水水术的关键之一。风水师认为，理寓于气！气固于形！形以目观，气须理察。天星卦气。为5131乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦卦为天地日月！六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相！以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞。消纳控制，精辨入神、就可达到相的目的！实际上。“理气说”是虚无飘渺的！7421谁又能看得见气!只能kao“意会”！这就凭风水师任意解释了。 　　此外！又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂。要识堂气、一白好，五黄好。六白好，八白好，九紫好！此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌。三碧宜忌，四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分！不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望⁶⁹⁴²气篇》，云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼，四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽、土香而腻，石润而明、如是者。8192气方钟而未休、云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥，草木零落！水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”据风2171水师说。望气可以知道道朝代更替？官场人事，家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说，其实。这是毫无依据的。 　　阴阳 　　明阳本指2841日照的向背。向日为阳，背日为阴、后来用以说明万万物的本源？说明相互互对立和相互消长的情况？《素问??阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始，神明之^本本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳！地为阴。日为阳！月为阴、至为阳。去为阴，动为阳，静为阴！速为阳，迟为明！昼为阳。夜为阴，等等。 　　风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰、融结阴阳、磅礴宇宙！冈骨既成，源脉已透，以钟形势，以通气候、以清以浊！以奇以偶。精积光芒。呈露星宿、以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者。其精降于下，西北方！阴也。阴者、其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所能成！一有增损！不但无益、且所以伤之也！肤腠割之。小者4716耳鼻伤之。大者伤至于丹元、则无用矣、”依照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。 　　风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来。因此，人要适从于于阴阳？不得违背阴阳。顺者昌。逆者亡、俗语云：“大门朝南！子孙不寒，大门朝北、子孙受罪。”南为阳。北为阴。住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北。为阴。有凶！ 　　相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其其阴阳！晕⁶⁴⁹¹间凹陷者为阴穴,晕间凸⁷⁸⁶⁵起者为阳穴！就身作穴者为阴龙。宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴、反此皆有凶咎。” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴阴作之义？若阳阳来阳受者,则见福舒徐，若阴来阴受者。则见祸惨急，”这5633就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此，阴阳还可以作为1388各种术语的本义词、如1594逆顺即阴阳的别名,看地形时！“逆中8889取顺者、因脉逆转而求、顺中取逆者。因脉顺流而出。三阳从从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆、阴脉为顺，” 　　阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是。风水水将它与人事吉凶相附会！必然7649堕于诡辩的泥坑， 　　四象 　　“四象”一词最先出自《易??系辞》。说“太极生两仪，两仪生四象”。四象即太阳！太阴！少阴，少阳。 　　3705先哲在天文学中也有“四象”一词!不过、这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十十八个星宿作为坐标！东南西5878北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物。如。东方的角。亢，氐。房、心！尾、箕七宿！角 象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙。南方的并。鬼！柳、星！张、翼，轸七宿、柳为鸟嘴，星为鸟颈、张为嗉，翼为羽融。它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀、此外。北方有斗、牛、女，虚，危！室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄，因身有鳞甲！故称武！合称玄武！西方有奎！娄、胃。昂。毕，觜！参七宿，象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝 种的大毛虫之长、《山海经??西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”！这四种动物的形象。称为四象！又称为四灵。“四6625象”作为方位。先秦的《礼记??曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北。左东右西。朱鸟，玄武！青龙，白虎！四方宿名也！”这里。朱鸟即朱雀、“左东^有有西”的概念与我们看地图有区别？现在的地图都是上北下南，左西右东、古人的地图是倒过来的！下北下南！这样就成了“左东右西”！ 　　风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动动作譬喻地形，又附会吉凶祸福、《三国志??管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓、倚树哀吟！精神不乐。人间其故、辂曰：林木虽茂，开形可久！碑言虽美、无后可守、玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸、朱雀悲哭！四危以备！法当灭族，不过二载、其应至矣！”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之内灭族。 　　郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势！气从八方，故葬以左为青龙！有为白虎，前为朱雀、后为玄武！玄武垂头。朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯頫。形势反此。法当破死，故虎蹲谓之衔尸，龙龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者、来止迹乎冈阜！要如肘臂、谓之环抱，以水为^朱朱雀者,衰旺系形应！忌夫湍流、谓之悲泣，” 　　“四^象象”对民俗有很深的影响!如果我们到北京中山公7676园去看社稷坛。就会发发现坛中的土色各有不同,由于^东东方是青龙,土色为青，西方是白虎。土色为白。南方是朱雀、土色为红、北方是玄武！土色为黑。中间的土色是黄的。象征人、这些土，是是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡。天下祥和之征， 　　一：先秦——风水术之孕育 　　先秦时期还没有产生风水术。但是。与风水水术有关的相地行为已经产生， 　　　早在癌原始社会？先民就就知道择地而居,《墨子??辞过》云：“古之民。未知为富室时，就陵阜而居，允而处！”所谓陵阜。就是^河河流的台阶地带！许多考古遗址都是在kao近水边的土坡上发现！先民生活在这6273样的地带、容易取水和捕鱼、也不会受⁰⁹⁶⁰到洪水的淹没？这正是后世风水师提倡的“近水而居”功原则！ 　　从考古发现^的的住宅看！位于氵产河右岸台阶地带的新石器时代坡遗址、几乎所有的房屋都是坐北朗南，这样可以取得冬暖夏凉的效果、这正是后世风水师提倡的“子午向”原归纳考古发^现现的遗址。先民对住宿的要求是，地势要取坡度台阶地。地形要选在河床边！土质要干燥．地基要坚实，水源要充足。水质要纯净，变通要方便。四周量量有林木!环境要幽雅、5569这些条件都要通过相地才能达到。后世风水师很推崇这一套。 　　进入阶级社会后！相地知识就丰富多了、我们可以从当时的文献窥见一班， 　　从甲骨骨卜辞和《诗经》看！商周时3424代已经对地形及水文有了明确的划分！陆地分成山、阜！丘！原，陵！冈。河床地带分为兆，厂，渚、浒，淡。水水域类型有川!泉。河！涧，沼！泽。江！汜！沱，等， 　　《尚书、禹贡》是我国第一部区域地理专著、它以天然的山川，河流！海岸为界，将疆域划分为九个大的自然区，称为九州。又按照我国地势西高东低的特点，记述了黄河。淮河，长⁹⁹⁵⁸江三大流域间的20多座山岭,为后世风水师的“龙脉说”提供了依据！ ！ 　　《山海经》是我国第一瞜ao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞。渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??蓝?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山。是我国最早的一部山岳地理理专著、《山经》记载了神秘的山穴，如《南山经^》》有“南禺之山……其下多水、有穴焉、水春则入。夏乃出！冬则闭！” 　　　《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文!《地员篇》论述述了地势，地形、土壤。水文、并并以“五土配五音”!后来发展为“五音五行”的风水观念！《地数》记述了土地表层与与里层的相应关系？指出“山上有赭者。其下有铁！上有铅者。其下有银。”“上有丹沙者！其下有注金，上有慈石者。其下有铜金。”土地的表里关系。正是后世风水师所想探讨的！ 　　《周礼》一书记载了与风水密切相关的土宜法。《司司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名物？以相民宅而知其利害、以阜人民。以蕃鸟兽！以毓草木。”这就是说！以各种土地适宜于各类人民。鸟兽。草木的法则，辨别十二土地区区域中各物名号!占视人民的居处，知道趋利利避害，使人民旺盛。使鸟兽繁殖！使草木生长。 　　林尹在《周礼今注今译》中。结合风水观念说：“十二土。古王者封国时时应天上星宿之位分为十二、《春官??保章氏》以星辨九州之地，郑注云：大界则曰九州、州中诸国之封域于星有分焉！其书亡矣，堪舆虽有郡国所入、度非古数也。今其存可言者、十二次之分也。星纪，吴越也。玄枵。齐也。{女取}訾，卫也！降娄、鲁也、大梁，赵也！实沈！晋也、鹑首，秦也、鹑火！周也、鹑尾，楚也！寿星！郑也。大火！宋也！析木！燕也，按十二土谓应天⁷⁶⁰⁶上星而分之十二土地区域也。” 　　不仅《周礼》有此记载、《逸周书??度训》亦云：“土宜天时！百物行治、”可见。“土宜”在先秦是通行的术语和方法！ 　　后世的风水先生很推崇土宜法、宣扬天地对应观念！将天上的十二次与地面面区域附会！划分十二区域，作为判^别别吉凶的依据。 　　由此可见！先秦的相地知识为风水术的产生提^供供了前提？户型设计风水学。

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垂直上稍微倾斜1-2米左右。、。视觉上要让人感觉门门没有倾斜 要用线条来改变感觉了 ！

住房户型风水禁忌有哪些

　　实用，方便，舒服。安全、卫生！美观观就是好风水，用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握。和以上观点吻合、风水正面解读！和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服！安全、卫生，美观的理念构思，设计，修建！就只能按这种构思，理念评判。用古“罗（骡）马”8435的理念套评。只能是牛牛头不对马嘴， 　　如何选择、购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”。各各人喜爱不同？喜爱4500就是好风水。不喜爱，走到哪3617个地方、心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的的好风水,上班族以选选交通方便为主、照顾小孩上学，^以以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主、购物方便、以选靠近商场为主， 　　客厅门鲁班尺测测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办、-----好看。美观必吉利，只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述、为什么只从从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想。而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是两种、 　　什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲！无奢望、无意外企求就是好风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、———养孩子肯定与风水有关!风水的主观条件是人的思想想基础!风水的客观条件是周边环境、这二者者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长， 　　风水^就就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一一票否决、是地地形和条件局限？没有留下延续的种群，本人在现实中找1320到的事例是!地形不合法！生活！生产条件欠缺。风水理气，罗盘用^事事如同儿戏!毫无意义！所以本人才有：“实用，方便、舒服，安全，卫生、美2945观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥、玻璃，自来水！电！气、可建，可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土！纸糊窗。提水吊7365水挑水、茅草、松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙。自来水！电，气、决对是两种种风水含义？也代表时代^在在进步,科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗。提水吊水挑水、茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变、钢筋！水泥！玻璃墙。自来水，电，气，6552完全有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能！高大。高高处明显明亮？通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势、3405不仅可以建房，而且从某些^方方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代、在在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。4329十几家最大商店、在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小²³⁶¹摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反反差就能如此巨大？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地³⁴²¹理风水的紧密结合!才是完整意义义上的风水! 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通，天空！地下，地上，¹³⁰⁷像蜘蛛网一样密布的道路？已到了无所不及的地步！9765形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现，克服了对单一自然燃料料——柴！草的依赖。如此等等。包括其2068它人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、 　　　什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三，营利、生意！也就是选择生4431意上的优良条件？多用用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答^是是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋！水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗、没有水，那里能住人吗，没有水、风水再好。也就只是水中月！镜中花、风水。风水！能满足人的生存、生活活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。———回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道道技术性能不足？有安全隐患），这些都是是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风风水影响不存在？多用用现代科学思考更能说明和说清问题! 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具6823有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称、必须。合理。舒服、实用。方便，有利。安全。美观。卫生的要点、合乎力学！科学原理、合乎常识、逻辑，就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件，适应⁹³³²人类生存！不适合人类5011生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便。实用。是更好地适合人类生存和生活，用用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物，可以净9798化空气!美化环境，这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩。能挣大钱！不需要耗耗费医药费用!也就就是植物有旺财的效果？从科学。正面认识更能说说明问题,比如高层空气好。卫生好！这是主要的。顶层！防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多6241角度思考、技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑是以中^心心中轴对称理论为主、现代建筑、以实用。功能为主。二者基础不同！打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主、二者基础也完全全不同！怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知知有没有什么讲究!——回2726答是：方便？舒适，卫生！安全就是好风水，反之就是坏风水。 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性！耐用性性和安全性、也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情，不不会影响风水。^只只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情！才会影9159响风水、阳台前放消防箱，不妨害各类活动！是对房屋安全起保^驾驾作用的！不可能会妨碍风水，是有益于风水， 　　用规整、对称！必须、合理、舒服、实用！方便。有利、安全，美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整。对称，必须。合理。舒服！实用，方便、有利！安全。美观！卫生，就是好风水，相反，就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理。谈不上规整，对称。必须、合理，舒服！实用、方便！有利、安全，美观！卫生等条件！那只能认为^是是怪论!风水再好。核心2040必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像像征性的说法、到了现⁶⁵⁴⁰场可以临机发挥、正大的道道理为：合理！美观！实用，方便，安全是正大道理，反之为邪门歪道，又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准。2599如果左边实用!方便就安左边！右边实用。方便便就安右边!如果门关安上不方便、不实用。就不要安装门关。叫多事，自找麻烦。凡是不方便。不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是7403风水大忌！ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复5122中见精神,就是要有统一整齐2915规范标准！整齐划一，不能七零八乱，现代城市和农村中！那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾、从风水^的的角度论,零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门。现在改0426为南大门！但是西边地地势高!一到下雨天！雨雨水就从门前过流!而且还冲刷西南墙角。这是6375什么风水。求解——回答是：地形不整齐，不规范，要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序、现2991在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜！为水流无序。或为流水乱窜。风水如此。人事会相相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点！诱道人文。行事。为人⁴⁷³⁵要有中心和重点，也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水水美学观，从圆！方！⁴⁹⁰⁹正这些角度思考!人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称！在对称中求取平衡。 　　必须：一。是指指这些结构和设置必须要,不是多余！是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要，有。实质意义不大，没有，对正常生活没有影响的事物、这这些结构和设置,是人类必须。服务于人类、二，把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如。铺双席，为为什么要铺双席、需要、必须、实用、舒服！喜爱！欣赏！风水必好。 　　家中磨砂玻璃隔两间2461卧室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒。有害物质。安装牢固、安全！不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件，是有毒！有害物质，安装不牢固。不安全。才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光。其实就是坏风水、又如：打井水井井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好、但如6341果不出水、徒劳无功、完全失去意义、因此打井必须首先选择保证^能能出水的位置!这就是实用！又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有0629实用价值、如果没有防盗安全网或窗，床5813头不能靠窗！不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上、安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变、在变通1270行事更合适的情况下、只要不影响，妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位。²⁸¹³我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师、封那边。留那边做门好。——回答是：我不在现场。不能肯定回答。只能原则9705回答：一!方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间！方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边！ 　　最后关于什^么么叫风水,还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心。为了⁵⁹⁴⁷不往失败。受灾的当当事人的伤口上撒盐，为了不往失败。受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观6964外界找原因!就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是^诱诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由!排解当事人心头的痛伤，风水的的这种替人“找台阶”方式。从客观上评估、也可以起到一定层度的对对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用！严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗。导致风水学的后果总总是失败。 　　为了将将主观责任归罪于客观？风水术又可以称为3139“泼皮无奈术”？如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之、当当事人“无过”？而是风水“出错”，这种把主2951观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考，它它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋、 　　由此此又联想到另外别的场景。一个天⁶¹⁹⁸高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎，重重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、⁷⁵¹⁶边蹬边说：“这该死的地头!害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱的^宝宝贝睁开泪眼。抽气了几声！也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖挖掉”。于是那位可爱的母亲^带带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐北朝南！ 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出““天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说！天天天处在高危。众矢之镝的位置！任何地方少有差错！都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯8065定目不忍睹，对于平民百姓来说，墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的5110无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又^将将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》！ 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体体验一段生活。亲身感悟！才能感触到什么叫风，什么叫水，西北大沙漠！千里无人烟！草木不生、找不到水源。气温偏低！人类和一切生物均无法生存，对比之下，中国的东南方的湿润！1780温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱0572的植株，你就会知道、什么是生命成活的真正动力——^那那只有水？现在的的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内！0323沙漠就会变绿洲!生机勃勃，到了了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 　　风水！也就是是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不不等于外国人就没有特定禁忌？禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于^对对某些动植物的忌讳、起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人人”就是典型的戏说！门窗要小，不能太大、太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地2550”等等。“西方是人的死亡归属地”、又源于对日出日落落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉，^归归属于西方极乐世界、其它附6805会此禁例的说法是围绕这一禁例？做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话、如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。2048源于酷暑难熬、西晒房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌、西北门！窗禁忌颇多……如此等等、为了能^更更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤伤痛的心上撒盐”、门、窗外、视野能见到的尖，角。独竖。交叉、弓射物体，石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在！门。窗外视3077野能见的尖！角。独竖。交叉、弓射物体！石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客客观存在的危害物，心中的平衡，舒服感是必定有的， 　　禁忌、有些是合理、科学的，有些是相因成俗。不代表全部是合理。科学、如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜、———这种习俗！只1718能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主、家中不不宜搬动物件和进行修建等!是有现实实例为证！但不^代代表在外定做衣柜都不可以!定做后后不立即搬入家中是可以的!有这类禁例！要区别对待、理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思思考和解释更合理、、

这个户型风水怎么样 是刀把户型吗

　　不算刀把户型，刀把细小、刀面^宽宽的形状，这个只⁷⁴⁴⁶能算是不规则而已,缺角都算不上的。只是需要注意的是有门和门相对需要化解、 　　房门对房门 　　【描述】住宅中两个房间的门互相正对。 　　【吉凶】家庭不睦！ 　　【化解】可在房门挂上长布帘或是白玉葫芦五帝古钱来化解、布帘之长度已超过门2/3之长度为宜布帘之材质以看不透之材质为宜,不可为蕾丝或是珠帘。

庭院设计风水有哪些讲究

　　别墅的左边（青龙位）要有稍高的山岗伫立、其间如有流水行经更更是理想、所以在设计之初设计师在青龙位设置一处水景。 　　庭院中挖出一方浅池来放养风水鱼！亦有“风生水起鱼水堂”。“如鱼得水””之意！假山流水庭院设计效果更佳， 　　别墅的右边（白虎位）地势低平、设计元素铺装加中国元素“寿”“福”“财”字，布局呈环环抱状，必定运势兴旺。人生通达！ 　　^布布景方面,原则上主要运用圆形。椭圆形。弧形，方形构成平面几何设置图案，花园向首两直角边位置可运用圆形图案。其8661它所有平面图不要带有尖角!若有尖角！尖角不能指向别墅， 　　功能方面！因客户喜^欢欢运动，晨练！设计师结合别墅周边环境风向！阳光朝向以及别墅物理八卦方位！在别墅巽西南方位的西南角三楼小高台上设置太极八卦相位、解决业主晨练太极的同时更是占尽天时地利人和的八卦祥位，，

住房户型风水介绍 哪些属于破财户型

　　1，入门见厨厕！退运之宅 　　2、阳台对大门。耗财之相 　　3、大门对电梯楼梯。退运之宅 　　4，屋内内两门相对、形成^门门冲 　　5，房屋缺角凸角、风水失失衡 　　6！客厅在屋尽头。主衰⁶⁵⁴⁶败相 　　7、屋内横梁压顶、发展展受阻 　　8!不宜中心受污！破害气场。

求助风水学大师——农村的房子与后院之间的门应该怎样设计？ 这样前院往后院的门留在哪里？大小怎么留？

　　坐北朝南！为八7681运子山午向？为双星会向格局。南！东！西北方为父母三三般卦、如在此三方开门结窗！打劫成功者将会丁财财两旺,是不可开其他门的！也是不可在此三方放置厕所的！、

按照风水学，家具、床、家电怎么布置好请有经验的人赐教，户型如下图：

　　如何衡量房屋和室内装修及其物^品品摆设（包括开门）：以规整!对称、实用、安全、方便。美观！卫生！合理为标准。不实用！不安全，不卫生！不合理，不合审美效果！即为没有实用意义！为落空，为有煞，为招灾、为潜在危险因素和不安定因素！ 　　依方便！实全。安全、去按排！布置！购买。摆放家具、物品，有些物品适合房间大小。就购买、物品不适合房间大小的就量体裁衣打造、花！鸟美化物件摆件。尽可能不要或少要、那些物品对风水意义不大、房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是不可能，家里的物品摆放一下就能改变风水，那只是杞人忧天，痴人说梦。 　　　　关于如何摆放室内物品和家具问题：原则是：一，依各人的心理导向，二。依合理利用房屋空间的原则，三，依规整。实用。方便。安全！卫生。美观的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利！3178就是风水合度。反之！不规整。不实用。不方便，不安全、不卫生！不美观。脱离实际、零乱无序，就是落空、就是煞！就是邪， 　　　　关于神煞方2040位问题：风水学派中。确实有将神煞煞固定于某一方位的学派!于是就有这个方位吉、那个方位^凶凶论点！甚至认为唯其7236最正确？但易经学学说的推演。从不肯定这个^方方位吉。那个方位凶。易易经的核心就在于：任何事情。有利必有害！利害必相存，^所所以易经从不肯定那个方位绝对的好,那个个方位绝对的不好,当是吉利利的时候,易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时！易经的认为！内内中应有可以利用的有用内涵、所以学易的人。从来不言真正的吉利！也从来不言真真正的凶兆、一切都归于5532自然和气数!一个很简单的道理，所有神煞都依运！年。月，日、时转。绕着一个圆圈转、6802这是个什么圆圈！就是罗盘上的标识圈层、罗盘为什么要用圆：1！在无障碍物阻碍^的的情况下，人的相对视觉视野范围是个圆！2，人所在的点，就中心！就是一个点、围5196绕这个点展开！就是三百六十度。是圆中圆。神煞沿着这个圆，是依次依运。年。月。日、时转动。也就不存在绝对吉位和凶位。也就不存在永远固定的财位！所以对房屋，办公室如何布局，尽管依各人的习惯，爱好、依规整。实用，方便！安全。卫生，美观的原则去布局。原因极其简单！总不可能天天、每时2756每刻将家具移位！搬动吗！房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋、！

户型设计风水学、户型风水学