有幸福的面相
女人长相决定她一生的幸福 什么样面相的人婚姻幸福
带皮猪软五花肉、大葱，油、香醋、料酒。白糖，姜丝，鸡汤，
男人娶什么面相的女人最幸福
娶娶圆脸的女人、 这种女人心态平和，不较真。家庭生活和谐。。
面相没问题,八字合就会幸福吗?
人生的际遇有有定数也有变数、世事难料未来的事谁也说不好、但可以肯定的是面相有夫妻相八字又合婚的两个人在一起生活，相比之下会比面相相克八字犯冲的两个人在一起生活。会比较容易幸幸福一些！！
单纯吗面相
婚婚姻注意!
看面相。。。。
这姑娘淡对像了吧 淡的挺早 好好学学习 别用来淡对像了!
我想不开。怎么办。心里很想有个幸福的家庭。可是。就是碰不上。我心里想的那个。现在男人。快面相四十了
坚持信念！同时要提升自己的各各方面的能力和素质,相信总有那么一天的！
和哪个星座相恋会幸福一辈子
和哪个星座相恋也能幸福一辈子、或者说也能受苦一辈子，关1804键的看你们能不能心心相印！互相包容，后者才是保证婚姻幸福的根本所在！
佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲经说法中！就家庭生活。夫妻之间！亲子之间，应该如何彼此相待，提出明确要求，有的经典还讲到结婚之后！怀孕，生子的事、最有代表性的经典有有《善生 经》，在经中佛陀教导如何奉事父母。处理好与妻子。师长！亲戚、僮仆、出家修道者等六种关系的法则。《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道。《长阿含十六 7131经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务!《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事，爱敬供给妻子、”“妻子当以十三事善敬顺夫！”并说：“若人慈愍妻子 者。必有增益则无衰耗、” 第一节。夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系、对促进家庭的的稳定，社会的祥和、具有重大的意义， 早在两千多年前！佛陀就对夫妇之道。给予予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形、尊奉敬慎，无骄慢情。善事内外、家殷丰盈！待接宾客！称扬善名。最为夫妇之道”！这段话可可视为夫妇之道大纲？ 一，谈情说爱话婚姻 俗话言∶““十年修得同船渡，百年修得共枕眠”！ 男 2987 女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份！不然在世间寻寻觅觅。最终怎么会遇到他，是否在冥冥之中！7597姻缘天已注定？此事事不仅一般人迷惑？连学佛人也一样迷惑。 为什么在在结婚之后,有的甜蜜幸福、有的的三天一小吵！五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手，有的却能依共同信念。共同顺利度过一生呢、 究竟竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢！ 以 佛教的观点、爱情本质上是男女双方前世今生的3655“愿力”和“业力”的结合？所谓“愿力”。是主动积极的力量，源自内内心的“愿”,所谓“业力” 是被动不自主的力量！也是源自内心。但却是“不愿”，如不少被迫促成成的婚姻就是这种类型!而两者力量都会促使爱情的发生，当然从世间角度看。会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方，善解人意。家境富裕等， 幸 福的婚姻,来自过去曾结的善缘（无3841论是过去生或今生）？所以一见如故，彼此都有好的感觉，不管是恩情！爱情！亲情。友情。在彼此的意识或潜意识。留有好的 记忆！从这个角度而言！夫妻双方、皆应善待对方、为对方付出、关心对方。留下好的印象，2634不管今生或来世？至少相处或再见面时，对方方也能回报善待！互相都以 好的态态度相处！这也是“善的循环”！ 谈 到业、果报的问题。我们常讲的一见见钟情就是如此！今天你不是碰到他。就结不了婚。这就是业力。就是你的的果报,所以，中国人讲夫妇结合的两种因素！一是0801报 恩！一是报仇、恩爱夫妻是报恩恩来的、恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻。要是恩恩情还未了或愈结愈深。下辈子还是要结为夫妇、跑不掉的，所以我们不能随随便喜欢 人！怨恨人，因为我们每时每每刻的言行乃至心念，都在为未来创造业报、 今2519天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目。一半属于业力、一半属于烦恼、就 是是因为你跟他有仇!所以他故意让你跟他结婚！让你爱他爱得很深。让你痛苦。如果夫妇间有这种情形。不要怨对方，从业力立场来看。你今天被报仇了。要知道这 是你以前对不起人家。你要甘之如饴的接受、而且反过来要感谢他！珍惜他。不要再结仇了、今天你跟他做对！他也就跟你做对、仇就结得更深了，他恼害你、你承 受下来，我好好对你。将恩情来赎我以前的不好，只有这样。才能把怨仇解掉。否则怨仇没有有解掉。下辈子还要再再来结仇。何苦呢！所以今天要了解到、生命的现象 确实如此。以前种下恶因。3752今天要承受恶果,如果你没有业力的正确观念、就会埋怨！就就没办法把恶果解掉, ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的立场上、要净化我们的心灵。来来解除烦恼的束缚、而超越对众生的感情！在业果的立场上、要用报恩的心情和行动，来对待我们的怨仇仇而消除业果？这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法、 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻！ 答： 确实存在。但很难得！爱情，婚姻一事，主要由前8558生的习气和业因所决定？多为既定的业报！如果今生婚姻家庭幸福。这主要是前世的善业所感，但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻、如果两人还想续接良缘，则4501必须力行善业，并且思想，信仰！行为方式皆要基本一致，并发愿来世同为夫妻、如果夫夫妻真能心心相印！那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答、 “问：一7549对夫妻如果想要在来生相聚，永不被拆开。他们应该怎么做。” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已!为了它的实现！它必须要有行动或因缘支撑着、例如人人都希望成为百万富翁！但是有多少人能达到那个目标！大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘、他们依旧贫穷！一对夫夫妻之间的爱情也是如此,如果果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚!永远不不相分离！他 们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方！不邪淫。邪淫破坏了配偶心意的安宁。并导致信心的丧失！ 如果夫妻妻都有相同的愿望？并并能够实践上面所提到的因缘,永远同样地忠实可信、那么他们的希望必定会实现。因为那里有着那些因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望。但彼此的行为表现不同、这样的愿望，无论如何热切。都不能实现、” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂！ 对 一般人人而言!人生最重要的事就是配偶的选择了！他9225（她）不只是被认为住在一起而已？而且且也是一起呼吸、分享着相似的苦乐经验、任何影响到一个人的事情，不 论是善或恶。1909一定影响到另一个人!有好配偶的人是幸福的。配偶会防止对方方陷入歧途。然後引导他或她走上正道！如果两个人都正直而善良。乐于为他们的发展而 努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处，那里没有争吵或挑剔。因为两个2315人都一样自律着，他们的思想和行为都由正法引导着，这样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂，分享享着彼此的悲哀或幸福、依照着他们是乐于作恶或行善而定。这关系着今生和未来的生生世世！ 二、如何当好丈丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比!妻妻子称丈夫为主子!而妻子被称为附属者或养育者。只有生生小孩及养小孩的地位而已!男人可以多妾。因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨。往往造成家庭不幸。有鉴于此。佛陀不赞成一夫多妻制、主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活圆满。 丈夫怎样待妻。佛陀指出：为人之夫、当以五事“爱敬供5944给”妻子。即怜爱，不轻慢。供给衣物物化妆品！委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子子的亲属）？ 如《善生经经》中佛言：“善生、夫之敬妻亦有五事、云何为五！ 一者 相待以礼， 二者 威2013严不阙, 三者 衣食随时， 四者 庄严以时、 五五者 委付家内。 善生。夫以以此五事敬待于妻!”这五条待妻的原则，包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的。夫妻双方应该该互相尊重？不论收入的高低！家庭出身是否悬殊、乃至智力上知识上的差异！在人格上都是平等的，丈夫对妻9007子不可歧视或轻慢， 一 对夫妇！由恋爱而结婚，往往5141到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了、夫妇的的关系已有保障了。于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了，一切言行随 心所欲。处处随便，以为夫妇间不需要客气了、对自己的缺点不9658仅不改正？反而大大大例例。随时表现！还自以为夫妻之间，8657不需要掩饰弱点？而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重、还有的夫妻一方总想控控制对方、以迁就自己！逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了！结果日久生厌，只觉得对方的可憎了、诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢。于是双方感情情转趋破裂， 要防止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经经常关心妻子，对对她温存体贴,如当她8776休息或疾病的时候。你得细心地去照料她。 丈夫要学会经常感谢妻子！当她替你做一些小事、如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分、8348应该要说声：“谢谢”！在表面上，她虽然觉得你的话是多余的。但是她的内心。却有非常的快慰！ 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不仅愉快！而且非常感激，妻子最讨厌厌当着别人的面前。批评她的短处。使使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的的时候!应避免被父母儿女或他人听见、 妻子子有意见。应当虚心听受，然后和她详细讨论！要尊重对方的意见，对9076方倘有错误？要纠正时。切忌粗暴口吻、华严经里说：“常作润泽语。柔软语。闻者喜悦语、善入人心语。风雅典则语”、不可作“毒害语！蛊犷语、苦他语！令他嗔恨语、如火烧心语！” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱。不亵是不可轻慢！待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。 另 外。对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病、因为性欲过度，会导致精神不振。神经衰弱等！于身心均有不良影响！也会会引发愤怒!烦 躁！忧郁的病态。夫妇感情、就会因而走下坡路，为保持健康计、同时应视各人年龄的大小。身体的强弱。而节制性的生活，这样可以避免故意放纵的危害！增进家 庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的。佛言：“节己莫淫她、自妻生知足、是故妻爱己。不为3087他人侵”, （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西！所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的。只要你是为她而买的。她心里就感到无限的愉快了，如衣料食品之类、当她心里想要而还没有开口的时候，你就买买来送她!她自然喜出望外，感到你是关心心体贴的人？ （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整整洁而适合时代、因为爱美之心。是任何妻子都有的、但是！做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫 异、流于奢侈。一味味追求“新潮”？则失了了庄严的真意义!服饰是身的容仪、修养的品位！在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。 （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件。只须主持大体！而不必为微细的琐事。一桩桩亲自自去督察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求求全的责备。是常会1227使妻子感到不快和没趣？所以。即使妻子处理事务有失当之处。也要1287“言色相和”！理解宽容，让妻子当家、 要知道如果没有有妻治家、那丈夫就有后顾之忧了。 三！如何当好妻子 如何为妻、佛陀教诫甚多，如如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”，“不得轻慢夫婿”，“夫婿远行！整理家中，无有二心”。“甘心苦乐！无有二心。慕修妇道。不择衣食”等等！ 在佛经2059中最有代表性？最具戏剧性的当属《《玉耶女经》！它讲述了印度8179玉耶女,经佛陀陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个3815谦虚的女人的故事。既生动又有说服力、全经详细说明了该如何当好妻子。 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿！出生“豪贵长3188者家女？端正无双，”玉耶因长得姿容美丽！身身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性 格、后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻！须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者、因7302常怜愍贫穷,孤独者，好行布施、故人誉为“给孤 独长者”，须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳媳不仅温良贤慧,并且都信奉佛法、而玉耶女嫁到夫家后、仍1250然心气高傲！既对公婆没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重！“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主，给8693孤独家议曰：其妇骄慢!当以何法而而教训之、若以杖捶非善善法也!若无训教。其罪日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行，令须达多长者非常失望伤心！他想不到本是大家闺秀出生的玉耶，才嫁进夫家！就这么目无尊长，我行我素。搅得家庭 的2259人事不和!是非不断，须达多曾几次次要她同去见佛，希望佛能感化她、但她终9774是拒绝不肯去？须达多长者知道教化玉耶！除了佛陀以外！谁3151也没有办法！但玉耶又 与家人！媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。 不得已，须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍舍求见佛陀,对佛陀禀告道： “慈慈悲的佛陀？我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的慈父、惟有佛陀的威德！才能调伏刚强难化的众生、 “佛陀。弟子一共生有七个儿子、六个儿媳媳都能孝顺贤慧!唯有第七个儿媳玉耶！长得绝顶聪明美丽！但但她骄慢异常！时时出出言不逊、轻慢尊长！ “我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信。而7933且毁谤佛陀，8392她以为人生就是享乐第一、美貌第一、爱情第一！除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲、为度化我这顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知须达长者的心！当即说道： 5100 “玉耶既不愿前来,你又对她这么爱护护关心,那么！我明天就到你府上去访问一趟吧、” 须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流。当即奔2655向佛陀座前！顶礼佛足， 第二天，佛陀带领弟子，到达长者家中、长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀。不肯出来，长者感到非常对不起佛陀、心想讨娶这不贤慧的儿媳。而且辜负到佛陀的慈悲、这是全家的耻辱。 但 佛陀却不以为意！反而心生慈愍！以神通力从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃！大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵 触，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖、战栗惶怖、”她知道自己的身体体已隐藏不住!只得出来站在佛陀的身旁、低着头、不敢仰望望 佛陀的慈颜， 佛陀心平气和的说道： “玉 耶，女人光是容貌端正姣美，不名为美人。6156更不值得骄傲、而心行端正、有贞静幽娴的女德，才受人尊敬。方可名为美人！姿容的秀丽、身材动人、虽然可以诱惑迷 醉愚人、但不能够受人尊敬！并不能算做很好的人、而自恃美貌！看不起他人，行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患，而生为女人之身！注定她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人多苦。因而折伏了5284玉耶的骄慢心! 女人的三种缺陷是： 一。童年年要受父母管束，不如男孩自由， 二、是出嫁要依赖赖丈夫。自己没没有自由！ 三，老时遇有不孝4357的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍！ 2572女人的十种业障是： 一？出世时父母有重男轻女的厌恶观念， 二，因女孩不是自家人、不尽心抚育。 三！嫌女大须嫁！为了婚事挂心、 四。女子怕羞。常畏见人。不够大方。 五，长大委3385身了他姓，自己不能做主！ 六、怀妊时大腹便便、行动不便。痛苦异常、 七、生产子女，疼痛难忍！ 八！仰赖丈夫。时恐失爱， 九，性好虚荣，打扮费时，身流不净。多于男人， 十、心多猜猜疑嫉妒!好谈是非、喜怒无常、 那么，5443还有什么值得骄傲呢！ 随后。佛陀为玉耶女说法！批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主、指出外貌美丽不足足为美!心灵纯洁、行为端正方为真美。教教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后、深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。 “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊！自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢！即前长跪！求求受十戒三自归命？” 玉耶请求皈依佛门！佛即为其授十戒！她发愿世世生生，作一学佛佛居士,须达达长者的全家!见状欢欣鼓舞。也都为她祝贺新生。从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇！为远近的人们所共称道！ 下面、我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法。 （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法。当有五等、何谓为五， 一如母妇、 二如臣妇， 三如妹妇， 四者婢妇。 五者夫妇？ 何谓母妇！爱夫如子故！名母妇！何谓臣妇！事夫如君故！名臣妇。何谓妹妇！事夫如兄故，名妹妇！何谓婢妇。事夫如妾故！名婢妇，何谓夫妇！背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情。善事内内外家殷丰盈!待接宾客称扬善名。最为夫4942妇之道，” 即做人妻室的女人！应要奉行五道： 第一!要作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱护子女之心！ 第二、要做臣妇8297：要把丈夫当做君王看待、自己犹如臣下、 第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如如敬哥!谦虚。以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子！ 第四，要做婢妇：侍奉丈夫。有如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心！ 第五，要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑！和睦亲族！夫妇要有恩爱之情！1559要有亲爱之实!形体虽异、誓不二心。接待宾客，勤治家事。不谈他人是非、不道人之长短。 （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主。二者看视家物、莫令漏失！三者慎其5029口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎，恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名、亲族欢喜为人所誉！是为五善，” 五善就是： 第一？应迟睡早起！不可好吃懒做。应勤劳操持家务、凡事不可推诿别人！美味饮食当先请公婆。丈夫饮食，不可自己先独自享受！有的妇女好吃懒做、成成天沉迷麻将。或是和二三朋友、成天醉心于各种跳舞嬉游游的玩乐,弃丈夫孩子的生活起居于不顾、1207有亏家庭主妇的职责、 第 二。负责家务：对家庭财产。应当心中有数，妥善保管、以防止被盗。遗失、把家务处理得有条不紊、可让丈夫无后顾之忧、安安心发展事业，儿女回家有家庭的温 暖、受到充分的保护！现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入！但夫夫妻双方应调剂配合好、如果夫妻彼此配合不当！便便会产生钥匙儿童。问题少年等种种烦 恼，有些女人既不出外工作！分担家计！又好玩好赌！不务家事！徒增许多家庭纠纷、更不可不慎、 第 三、忍耐委屈：家家有本难念念的经、一个家庭的物质生活、开门七件事缺一不可、精神生活活的妯娌相处！侍奉翁姑等问题！也疏忽不得。纵然然是小家庭？子女的教育 也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力！委屈求全，做药材里的甘草，把把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为平和安详！ 要有仁爱心!宽容心、忍耐心！如家中出现矛盾。乃至丈夫斥责、应忍耐慎口。不要火上添油！大吵大闹，也不可怀恨在心， 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾!尊重丈夫的人格、让丈夫在人前很风光、很体面、受受到人人的爱敬。妻子无形中也增光不少，有时看到一些强悍的妇女。在众人面前对丈夫毫不留颜面！做河东狮吼、不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议， 第四、守贞重节，忠贞爱情，慎守道德！作风正派！ 男女交往往时须谨慎、丈夫远离时！不生邪念，佛教的根本五戒中有1135一条不邪淫戒？意意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为！女子应该严遵此戒。守贞重节。从一而终、不做出败坏妇德的事情，当然、男人也应该遵守这条戒律！男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧！ 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦！跑到美容院，把鼻子垫高了。把眼皮刻深了。结果弄弄巧成拙！徒然增加皮肉之痛，有的想割双眼皮！术后却 4562变成了“三眼皮”、想要“换肤”！却却换来了“花脸”？想做隆胸术。最后造成伤残……近年来。许多美容机构超范围开展0444医疗美容服务，使美容成为为毁容。引发消 费纠纷不断、据3078中国消费者协会统计的数据显示!中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的的投诉近2万起。十年间！已有20万张脸被毁掉。近30万 3295 人受到各种不同程度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有、就怂恿丈夫铤而而走险。作奸犯科、铸下悲剧。 第五。常恭敬公婆、丈夫，团结家人、隐恶扬善。同时要和睦亲友！邻居、与人为善。和亲亲朋好友结下良好的人际关系，为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅是两两人之间的事，得人者多助。女人9717是男人事业的贤内助！ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔反见嫌骂，二者好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆婆）夫主,奸色欺诈、妖邪万端、三者不念生活。游冶世间！道他好丑。求人长短、斗乱口舌！亲族憎嫉，为人所贱、是为三恶、” 戒除三恶的内容是： 第一。睡眠适当。不可贪睡，早睡晚起，均为不当。对丈夫批评不但不接受、反而讥骂！ 第二！美味先尝。恶食与公婆。丈夫！对夫异心。常存风流邪念，慕恋他人！ 第三。不料理家事，喜欢游逛玩乐。搜人长短、说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍。憎恨亲族，贱视他人， 另外！在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则、 佛言：“妇事夫有五6264事：一者？夫从外来！当起迎之！二者。夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者、不得有淫淫心于外、夫骂言，不得还骂作色！四者，当用夫教诫，所有什物不得藏匿。五者、夫休息。盖盖藏乃得卧”！ 以上五点点要求，是针对当时印度社会的妇女而言。而今天的妇女。大部7407分都不再是全职家庭主妇、而6480成了辛苦累心的上班族。故要完全做到上面几点。实有困难。4330不过教诫的精神！还是应该遵循的。 如：“不得有淫心心于外夫,骂言不不得还骂作色,”这一条是心身并举。贪嗔兼诚的贞操操问题！这一一问题是男女双方都要遵守的！做妻的犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实！做丈夫的。对于别的女子也不应起淫欲心。家庭必然不和！精神当然痛苦！而未来的恶果。更是苦恼无量！ 骂 言不得还骂。而且也不应该作怒色相向、这是戒嗔的妙术！有的人以为以牙还牙、是2351勇敢的行为!实则对待暴躁的丈夫2209千万要忍受!应当存4736着聪明不吃眼前亏的念 头。由他骂詈！自己尽可能的以镇静对他，只装作不听见，不还骂。也不扳扳起面孔怒目相对，在不得已时或者暂时离开他。让他的神经渐渐地宁静，这就是佛说的： “不以嗔还嗔！嗔嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔恨止息！惟慈能止嗔，永远此定律， “当用夫教诫、所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有0891时相同，有时不相同。若2300是遇到不相同的时候、不可武断，自作聪明！一定要9655对方屈从自己的意见，这样自然不会龃龉。夫妇的和谐便可长久！ 2869丈夫倘有过失!以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严守秘密、切不可向向他人宣说！就是其它一切人的秘事，倘若知道了！也不应对任何人发表！佛说：：“人所惭耻、终不宣说，闻他秘事。不向余说”。 丈 夫3248将家庭的经济权交给妻,是尊重妻的的表示，所以妻管理家事、切不可疏忽、对日常用度要有预算！应视丈夫的的收入为度衡!绝对不可存心作弊。虚报消费的款额！ 加重丈夫的负担，而从中饱满私囊、丈夫7654是终身的伴侣，应该忠忠诚地对待他。这种舞弊“藏匿”的事情、怎好对对他施弄呢、有些女人以“私蓄可以防后患”的话、来 掩饰自己的过错！2215而不知道这是她的短见呢、 真 的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来。那爱情就要8649打折扣了？有一个做生意的朋友，在外辛苦工作！而他的妻子 则尽0286量积私蓄、把得来的钱低利贷放。有一次6401私蓄吃了倒账,0949后来丈夫知道了!夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕！所以要家庭和睦、必须互相信任，0094不要以为私囊 饱满!可4131以作为靠山！9520这是得不偿失！愚蠢的事情啊。，
天蝎男女在一起幸福吗
幸福和星座8622并没有多大关系,重要的是两个人的性格爱好价值观是否一样有幸福的面相！
有一个天蝎座的女朋友为什么很幸福
真的很幸福。你想想不到3252的幸福!在她眼里只有你，只要是你的要求什么都会答应！半天见不到你就像要死了一样、天天要亲亲抱抱、她不会因为和你在一起时间间长了而感到腻!她只会越来越喜欢你，很怕你不相信她，善善待天蝎座女孩,
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