有一本风水书叫背

谁有看面相、点风水一类的书不，给我发一本

　　杨公风水的全部操作过程　　1、杨公风水的全部操作过程！先是《龙经》的峦头寻龙点穴。寻龙过程中^要要结合认金龙、察血脉、起天心！配雌雄！定山向、最后才是挨星取运！以明明作用时机，　　2，挨星之所以“最为贵”、是因为它能预测一坟一宅，发于何时！败于何时的真正7159「天机」、龙穴山向是从「雌雄」上配出来的。是早已定论了的、若挨星挨出来的生旺之气。不能挨到龙穴穴山向水上。就说明此穴的时机未到、　　3。能联珠的就是一家骨肉之亲！龙真穴的。雌雄配合了、又能能立得真向。自然得到龙穴的荫助！读杨公之书。必须承前启后。贯通上下文意，才不致被诸家注解解所误导、　　4！杨公是要大家认得真龙之后！才能在立穴处消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙！砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工！也是枉然的、　　5！一切祸福，皆在在龙真穴的，收山出煞上。若是龙不真。穴不的。收不得山来！出不得煞去。任你七星如何去打劫。皆是空话、　　6。“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与4185天文北斗星无关。杨公的罗盘4097非常简单。绝对没有五花八门的东西，更没有现代高科技的度分秒。三百八十四爻，二十八宿度数、因为杨公玄空风水的大用。只在三般卦上！　　7、识得杨公的阴阳两路！用之于寻龙点穴，所寻之龙。所点之穴。皆是真龙真穴，百做百应，故曰「1753富贵达京城」,反之，不识杨公的阴阳两路。就无法分辨「来龙」的真与假。就无法证实「的穴」之有无。往往³³²⁷就葬得花假之龙穴？求福反祸。故曰「万万丈火坑深」! 　　8、杨公龙法。精简快捷。真假立辨，故凡说：“三年学寻龙。十年^学学点穴”者？皆是没得杨公真诀的伪风水术，　　9，雌雄配合、阴阳交媾。就是^““三生万物”的玄关。「山。水」交媾为人类造福2590的妙用！正是物物各一太极，物物自具——雌雌雄之二体!所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳！这就是山管山！水管水的阴阳两片！是“山与水交”！而不是“形与天交”，明此，则雌雄与山水之0568理气尽矣! 　　10。正神正位装。即要将“龙顶”装在正神位上、正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神神方位里的水！则不论其水水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥、　　11。山龙是是如此用法、水龙后空也是如如此用法，三般卦的阴阳局法原理、是以不变应应万变,用之9940于四海而皆准。　　12，江东！江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫。城门诀等，皆是不同的天机妙诀、而这0974些天机妙诀！杨公说只用「一卦」」就能全部串通它、使它全部统一起来、化零为整。为我所用，　　13。章仲山一脉！根本不知杨公阴阳是何物、其飞星风水之错误、就是从这里开始的，翠¤说“些子”合得天机。就是“五行颠倒颠”、而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风风马牛不相及的！「些些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失、二者者有天壤之别、也就是先天理气在卦爻。及后天天粗粝质之别, 　　14。阴阳在哪里、在“都天大卦”里。有了“都天^大大卦”就能排定山水阴阳。即有了主张、即知何山与何水合阴阳而有情！一山一水能与都天大卦的一阴¹⁷¹⁸一阳相互配合,才是真配合、才能称3306之为真阴阳! 　　15、有真龙必结真穴！有真穴必有真明堂，何谓真明堂。杨公曰：「明堂^里里面要平阳？明明堂里面停潴水!第一宽平始为贵！」^识识得明堂真假！2090同样识得有没有真穴！有真穴更不用说已得了真龙、　　16！龙^真真穴正而误立向、葬下一样可以发达。其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测、误立了阴阳差错之向！则向上之气收不进来、正是向上所放之水不能为我所用。水主财禄，禄即是奉禄^———官禄!官禄^不不为我所用、焉有不剥官之理。　　17、龙真穴的是福山。还须立得吉向！才能“催禄催官指日间”。何谓吉向。一要阴阳不犯差错。二要挨星^得得逢生旺、三要生入克入。　　18，“龙山向水”必须合得局法的原理原则——9712子午卯酉四山龙。坐向乾坤艮巽位、辰戌丑未四山坡，甲庚庚壬丙葬坟多！寅申巳亥骑龙走、乙辛丁癸水交流、能合得0452局法者!皆是富贵贵大地、　　19。寅申巳亥之来龙！得乙辛丁癸之水相配合。再挨得贪狼星到！立得御门，天门！巽风吉向。则龙山向水的配置完备矣、　　20！杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂。配雌雄的秘法！⁴²¹⁹乃于山中写成？从实践中得来、是经验汇萃的^实实践心得所在,开阳成局、配水得法。合得雌雄、就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地！《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏^《《直解》承袭其错,而以错解错。遗害无穷，可谓风水界的最大不幸，　　21，杨公重点在真龙行度贵得水。能明何⁵⁰³³为得水,则《宝照经》的秘旨斯2586过半矣!明得玄空大卦三般阴阳。就知得此“水”的用法，就知知道龙穴真假。不论地的大小，皆「同此看」。正谓此也、真龙正穴不特特山中才有？平阳岗阜到处皆有、9449只要合得雌雄、形势团聚周回、皆能结穴。若拘定山中结穴、则错过了坪中大地，甚为可惜。　　22。平支岗阜没有明²⁰⁷⁶显的山岭,所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙！除了细认脉脊之外、主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”、动者为水、静者为实地！就是说于水与实0694地之间？寻寻其诸水绕抱有情？阴阳相得之处为穴。　　23。《宝照经》通篇皆8877详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则，　　24，明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」、知得真「阴阳」就识得「颠倒」、识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」、就要使使“坐后”是三般卦水龙之旺!就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。　　25、求得正确的来龙出脉之处。然后、再依「玄机诀诀」配起局法。就知得龙山向水之得失作用、有无犯犯着阴阳差错!翠翠¤是说山情水意即是城门一诀？即是收山出煞用一卦法、并不是说城门要排到旺星、所谓“龙到头”者此也，「此」作何解、指山情水意也，　　26、真龙得水！明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”！俗所谓腰带水。但不是一水“裹头”的3502「断城」水!二二是“乙字水缠在穴前”,6631俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”，四是“两畔朝归穴后歇”，　　27！山得水配。水得山合，阴阳流通，雌雄媾精。这才是真阴阳，真雌雄！证龙穴。辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息、　　28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈^曲曲亦不以吉论，　　29，来龙管代数。堂局管房份，再能结合卦气及年命分析。则再无余蕴矣，　　30。收得山来则应其房份之吉。出不得^煞煞去则应其房份之凶，不但逢太岁之年应！即使是与太岁三合之年也应！　　31、只有明得雌雄。才明得阴阳是否交媾。才辨得龙的真假、才识识得穴的有无、用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌，　　32。「大卦」是由玄空推出、古人为了了隐藏真诀？故将「大卦」隐去！而以「玄空空」名之？⁹⁷³³所以不叫玄空大卦？而只谓之玄空。顺与逆不能相互互为用，1902阴阳不能交媾流通！当然会有「火坑」之应、“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里。相通即是“阴阳互根”为用之义、互根即是倒排，也就是颠颠倒之义！　　33、穴后来龙为纵为经、穴前横水界气为纬。合得经纬者、就是「交媾」之义了。　　34。峦头理气、雌雄挨星、是不能须夷相离的、凡相离者！皆未未足与之谈风水地理,来脉有来脉的阴阳、1397堂局有堂局的阴阳、所6035来的脉气及所收的堂气。皆不能犯阴阳差错之病！否则就是点穴未正！　　35、地理之大用、只此一山一水，所谓“察血脉认1412来龙”是也!八国即八方！八方总要有一方是是众水交会之所？此处即是城门。是关锁正气的关键所在、　　36，在「挨星」」这个秘法上。^若若不能破解“南北八神共一卦”之理,其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个！莫把星辰错”、此处一错，“九星八卦皆空”矣！翠¤曰：“向首一星灾福柄”！是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」4068之一星！二者大有区别！所以「向首一星」！是6607挨星的根本，是来去去水吉凶的衡量尺度, 　　37，首先要格定0346来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山山向的阴阳？而龙向水的的阴阳，断不是随意的阴阳、必须要符合阴用阳朝。⁸¹¹⁵阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳，　　38、2641若来龙符合卦气阴阳？即阴阳不杂。就证实是真龙了、龙既已得真、此时最重要的是兼看穴前！即向首前方！以向首所得形9088气的吉凶来定最后的吉凶、　　39！江东者！水向东东流之义,江西者！是龙从西发之意！　　40，只要分出“东6599西二卦”则「倒排」之精义尽矣、阴阳^不不能配合,「父母」」不能施以「倒排」？则路路路皆会贫贱凶夭,岂有拘定某某山向之理。　　41、龙要合向、是指“先定来山后定向”。向合水、是指“向水流归一一路行，”水合三吉位。是指“向放水，生旺有吉休囚否”，　　42。“干维乾艮巽坤壬、阳^顺顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳、顺推五行详”。干支的阴阳顺逆！杨公不是说得很明白了吗！　　43、若有三节水合卦气。而且又是父母卦气、这就是大地格局了。必能富贵而且悠久。　　44！阴阳两路、即是“识得阴阳两路行！富贵达京城”的阴阳两路，要分清此阴阳两路、就要明白「五星」一诀，此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关、风水之大用即1241系于此，不不识「五星」！势必不明明「城门」之用,世俗之论「城门」者！都失却「五星」之理。故皆不不是——真城门, 　　45！山有情、水有意即是两情相悦、两情情相悦即能阴阳流通、雌雄配合矣、正是经旨所谓“二十四山双双双起，少少有时师通此义”，出路即是出脉！一个大山。有可能摆左出脉、亦有可能摆右出脉。也有可能是中出脉、只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确！　　46，8034杨公曰：“先定来山后定向!”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出！”即是说以「来山」的阴阳。锁定所立山向的阴阳，也就^是是说江东！江西二二卦的阴阳都是从此来龙！来脉而定出！定不出此处的阴阳、其颠倒顺逆皆错。其八卦九^星星皆空, 　　47！风水的最大作用。就是荫生后代、造一宅，葬一穴！都是希望催富催贵。或子孙后代兴旺发达，若阴阳反背。上山下水、雌雄乖合，一切就变成空谈。。

周易到底是一本什么样的书

　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛！流传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系、　　《周易》一书有《《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利^用用自然规律及社会发展规律的哲学著作？其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易易经》进行解说、^用用来阐发义理的哲学典籍, 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物，在五千3891年文明史上、中华民5252族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而而不倾！独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今！是与我们3283民族对易道精神的时代把握息息相关的、　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传5145》两部分构成、对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”、是讲“日月之道普照周天。” 　　一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存，互相为用、5744处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形5629式进行的。并始8083终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！　　　　二！爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻，“－－－’称作阴爻、　　三、卦：^由由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的9037基本组成单位？　　四，八卦：八卦是“乾！坎。艮。震！巽！离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律6034．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象！四象生八卦！”这这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦，　　五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六六十四卦,六十四卦9486分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦、　　六。《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次、而是由六十四^卦卦组成、而每个卦又由内外卦，卦画！卦名，卦辞，爻题！爻辞几部分构成。《易经》分为上，下经两部分、上经计三十卦、起于乾卦！止于离卦！下经计三十四卦：起子咸卦！止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌。内容如下：　1781　乾坤屯蒙需讼师　比小畜兮履泰否　　同人大有谦豫随　蛊临观兮噬嗑贲　　剥复无妄大畜颐　大过坎离三十备　　咸恒遯兮及大壮　晋与明夷家人睽　　蹇解损益夬姤萃　升困井革鼎震继　　艮渐归妹兼未济　是为下经三十四...余下全文>>？

《易经》是一本什么样的书

　　已经在中国流传了几千年的《易经》，是一张指引人成功的元素素周期表!正确的说应该是一本关于成功学的哲学典籍，只要是一个对华夏文化1696充满敬畏之心!辨正科学的对待中西方文化、5836并能虚心学习!坚定不移的付骇行动的人！必将使自自己的生活犹如神助，目标清晰而容易实现！生活中充满了惬意、和顺和新的朝气，取得更佳的人生成就！　　中国哲学博大精神、贯穿了人与自然和人与社会的各个层面、^《《易经》做为群经之首!是因为他指引出人生的发展方向、从而激发出自然本性中的斗志，为实现目标、心愿而勇敢的不断前进。　　在知晓了《易经》的真谛后。才能更好的将华夏文明的其它它经典更好的学习与掌握。并有效的应用在工作！生活中的各个层面、。

学风水看什么书

　　八宅明镜 [唐]杨筠松撰民国上海广益书局石印本 2卷1册全　　地理辨证疏 [清]蒋大鸿注民国八年锦章书局石印本 5卷1册全　　地理大全辑要 [清]许明撰民国校经山房石印本 10卷2册全　　地理大全要诀 [清]许明撰民国校经山房石印本 7卷2册全　　地理大成地理六经注 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 6卷1册全　　地理大成理气四诀 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 4卷1册全　　地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 3卷1册全　　地理大成平阳全书 [清]叶九升撰原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全　　地理大成山法全书 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 19卷6册全　　地理四秘全书 [清]尹一勺撰民国大成书局石印本 12种3册全　　地理四弹子铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注铅弹子地学正义金弹子地理元珠经/（明）刘基注玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注清聚锦堂刻本十卷全　　地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人！耶律楚材撰[明]刘伯温校民国校经山房石印本 4卷1册全　　地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰民国校经山房石印本 1卷1册全　　地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释民国校经山房石印本 2卷1册全　　地理青囊经 [唐]杨筠松撰民国锦章书局石印本 8卷1册全　　地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰民国校经山房石印本 6卷1册全　　地理五决 [清]赵九峰撰民国锦章书局石印本 8卷2册全　　地理选择录要 [清]蒋大鸿撰民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全　　地理阳宅大全四集 [清]许明撰民国校经山房石印本 4卷1册全　　地理正宗 [清]蒋国撰民国广益书局石印本 12卷2册全　　地理直指原真 [清]释彻莹撰民国校经山房石印本 3卷2册全　　地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰清抄本 1册全　　地理琢玉斧 [清]张九仪撰民国广益书局石印本 4卷2册全　　六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全　　赣州风水秘传无名氏民国石印本 12卷2册全　　撼龙经!疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰民国锦章书局石印本撼龙经6卷疑龙经2卷2册全　　郭璞葬经 [晋]郭璞撰民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全　　罗经顶门针 [明]徐之镆撰民国广益书局石印本 2卷1册全　　罗经解定 [清]胡国桢撰民国元年江东书局石印本 4卷2册全　　罗经透解 [清]王道亨撰民国二年铸记书局石印本 2卷1册全　　秘本搜地灵 [明]刘伯温订光绪有益堂刻本 2卷1册全　　平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解上海文明书局金属版 2卷1册全　　乾坤法窍 [清]范宜宾集民国锦章书局石印本 3卷2册全　　阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰宣统二年扫叶山房石印本 1册全　　入地眼全书 [宋]静道和尚撰民国广益书局石印本 10卷2册全　　三元总录 [明]柳珍纂辑民国广益书局石印本 3卷1册全　　阳宅大全 [明]一壑居士集光绪校经山房石印本 10卷2册全　　山洋指迷 [明]周景一撰乾隆刻本 4卷4册全　　阳宅爱众篇 [清]张觉正撰民国校经山房石印本 4卷2册全　　宝照秘诀无名氏清稿本 1册全　　山洋指迷 [明]周景一撰民国上海广益书局 4卷2册全　　阳宅集成 [清]姚廷銮撰宣统元年江左书林石印本 8卷4册全　　......余下全文>>！

风水貔貅背靠窗好吗

　　不管你摆豼貅干什么用、你是不是朝入！那是忌讳的，请你注意勿弄巧成拙。。

屋背有电线杆高过屋顶的风水怎样

　　屋背有电线杆高过屋顶，看其在屋宅外围的吉位还是凶位、在吉位不影响风水。！

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　　地理阴宅6724定乾坤,

谁能给我推荐一本中医五行和人体五脏六腑的书？

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