海南风水宝地

风水宝地是那里？

　　风水宝地各地都有！只要用科技风水技术来鉴定就可以。 　　神农太极0304科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中。百用百验，百试百准。成功率百分之百。这是风水学现现代科学发现新突破！2969也是风水学走上科学！科技化创新开端、神农太极科技风水的诞生将引引领二十一世纪人们对风水学科学认识。风水科学化新概念！在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心投入学习、对老师讲的万有引力、自然与宇宙的课程，中华老祖司南的起源，当时知道有指南针、外公做风水的哪个罗盘应用到，因祖上历代为⁶³⁵³民间道公，就这样我在在家族的影响下？我对传统文化比较有爱好！我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰，并开始了正统统的研究，经过家族原有的影响传承！随着我年纪增长，我又到大城市读书！又工作。期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长期实践中，我成就了风水学实实践技术的功底。也帮助了很多人。解决了真心求助者者的难题、我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢爬山山涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年年轻人还是以古老的方法方式去考察风水？测量风水，做风水、按照现代人的生活节奏已经跟不6703上时代工作效率？我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力，我又结合我所学学的电工学与机械学原理？开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程、我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙3420统一场论初步制图？配合易经！太极八卦数理理念念的奥秘，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核心并入祖传的神神农心法、在这一课题开始研究。研发如何才能把把风水学科学,科技化。我在万万有引力。宇宇宙统一场论!量子运动学，地球形成学，人体科学，与宇宙中太阳光！月球光、其它星体产生的光、其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质，性质。在不同方位有不同的含量、所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形形成地表山脉的形状,外表模样就有差异性区别、都是与引力场有关！包括我们的生活方式。文化！语言！兴趣、长相，际遇等等都不一样，唯一相同的就是是我们同生长在同一个地球？这都是环境场的学问，在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一一系列原理,2010年研发出第一代【神农探测仪】,我发现地球表面形成的区域性山与、

海南有算命很准的地方吗？

　　算命这东西。骗子太多！但是也有真正的高手~~我6615妈陪外公去看病的时候就碰上一个!我妈只对他说了我弟弟的生辰、那人就把我弟的性格说的好准~~~~我真的服了~~，

什么是风水宝地？

　　风水宝^地地 概述通俗的讲！就是风水好的地方、居于此处，能助人事兴旺！发财！葬于此处！可令后^代代富贵，显达， 　　严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风风水”）的地理位置或环境， 　　风水宝地标准：后有靠山、左有青龙！右有白虎。前有案山，中有明堂，水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比，外洋4472宽阔能容万马,可致后代鹏程万里，福禄延绵， 　　【著名风水宝地城市】　　5470杭州：天目余脉，山青水秀 　　杭州！旧称临安、五代的吴越国和南宋在此建都！ 　　杭州位于镇江的北岸！大运河在此与钱塘江相交！它的西北是天目山。西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画、封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中、所以在此建都，以至于宋代诗人林升斥责道：“山山外青山楼外楼！西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，只把杭州1310作汴州。” 　　有关杭杭州的风水、田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥。驻于钱塘、江湖夹挹挹之间？山停水聚！元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江！右临湖曲，所以全形势而⁶⁶⁵⁹周脉络、钟4140灵毓秀于其中！” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起,祖远不能述，从黄山大岭过峡后。一6762枝起南高峰!从石屋过钱粮司岭！起九曜山！越王山！过慈云岭，起御教场，胜果山。凤凰山，过万松岭、起吴山入城。一枝起北高峰！从桃园岭青芝坞断、起岳坟后乌石山、从智果山保叔塔入城。来龙沿江而下。皆自剥星峦遮护！隔江诸峰，远映护龙、直0141从萧山至海门。生天弧天角星！从别子子门石骨渡江？起皋亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江！左^界界水自余杭西溪流入官河、惜惜两界分流未合,城中诸河塞阻秽浊、脉络不清！” 　　北京：北北依山险！南控平原 　　北京是我们伟大祖国的首都！它有 3 千多年的历史，周武王封尧尧的后代于此,当时叫蓟丘！后来成为燕国的国都、辽代以北京^为为陪都,称燕京或南京！金代于 1153 年迁都北京、改名为中都，从此成为全国的政治中心，元代以北京为大都！以“前朝后市、左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿。把北城墙向南推移，明成祖迁都北京！为了体现皇权的核心地位。把全城的中轴线向东推移了 150 米,新建建的宫殿都在中轴线上！又在线北堆筑、

星座菩提。寮国籽和海南籽怎么区分

海南籽密密度高？月朗星稀，星的分布均匀且数量适中且细小，寮国籽则各方面都相对差一些 、

出一品大官的风水宝地

5093　　大地无言看气势，除了看外在气势、还要看内在气势。外在气势只是形！内在气^势势才是质, 　　顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水、归根到底还是一一个“心向”问题、什么人，欣赏⁸²⁹⁶什么样的地形，为什么会使用上的的是这样的地形，而不是其它的地形。完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有“先验性”、^但但有“后验性”？也就说：不管2802是什么人。只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵、回答是绝对⁷⁴¹⁰否定的，但是，只要是心向到位的人、就是自然地理风水用事差一点！3094也能走向荣华。关健是“心向”！心向决定成败！这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的的成败、但可以检验其后代成成败的某些特征， 　　关于祖坟风水问题，要有正确的认识！有风水吗、回答是肯定的——有！能决定一一切吗！回答是否定的——不可能。顺其自然。事在人为！过去的事已已经过去,形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向未来。在今后的自然。社会活动中、保持清醒、不犯糊涂！ 　　由墓墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么！喜好什么，如何欣赏、喜好！与一个人的“心7000向”有关。也能透过^这这种心理演变，解析出其人潜在的内质。风水能看出某种心理活动的因果关系。也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功！也许许就是渊于某一微小观念的萌发!但风水不能代替一切！风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动、能否实^现现最终决定于行为人个人的悟性和努力！ 　　心术正。风水从优！心术不正，难为风水，好地变绝地。 　　心术正派、总是赢家、心胸太窄、过于自私自利，风水做不好，见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家。延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师傅说：此处修房。必出文人，如果是修学校！必能出更多文人、那人回答：那我就就不修屋，修学校、让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学！学校办成功后、首先考中进士的还是他家的后代、这个学校是建校以后、近千年来！经常有人0576“高中”。延续到现现在还是全国优等学校。。

有蛇的地方是风水宝地吗

　　有蛇蛇的地方是风水宝地吗、——优良的地方适宜于人类！肯定动物也会感知舒服、所以动物也常恋那里！蛇类肯定3875不例处!海南风水宝地、

风水宝地的意思是什么

　　通俗俗的讲、就是风水好的地方。居于此处！能助人事兴旺。发财、可令后代富贵！显达！严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ 　　风水宝地^标标准：后有靠山。左有青龙。右有白虎，前有案山，中有明堂，水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比。外洋宽阔能容万马，可致后后代鹏程万里。福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以。自然山水，镇宅地板、抵抗一切灾难！家宅吉7945祥如意,家庭兴旺发达安康、这样的地，宅也就是风水宝地、 　　识别风水宝地主要是看龙！砂，水的吉凶，其中中最主要的是水口！所谓水口,是指水流的入口和出口，水口得当的标志是;天门开,地户闭！即⁰³¹²水来之处谓之天门？宜宽大！水去去之处谓之地户？宜收闭、有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源。如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位！那这水源则全给主人带来灾难、所以。风水学最注重水口、风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶，评定风水宝⁹⁴²⁶地的方法主要有以下几种、 　　十6437二长生法 　　水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥。墓在丁未！水口在：：癸丑艮寅甲卯？生在庚酉，旺在巽已！墓在癸丑！ 水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午、旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午。生在壬子、旺在坤申！墓在乙辰！此为杨公十二长生水法。如：未山丑向。乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥亥壬子！生在丙午，旺在艮寅。墓在辛戌、所以乙辰方来水为3120冠带水论、 　　四大救贫法 　　杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑丑未四墓库,曰：地户!又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户，二十四山四十八向，辰墓。辛龙水局： A、艮寅山坤申向！旺去迊生正生向、右水倒左左出乙辰？龙：坤旺。庚临，辛冠，乾沐。壬生，癸养、水：坤生、庚沐、辛冠、乾临！壬旺、 B：丙午山壬子向、生去会旺正旺向，辛龙水局。龙：坤旺。庚临！辛冠，乾沐！壬生！癸养，水：壬旺、乾临！辛冠，庚沐、坤生。左水倒右出乙辰、 C：癸丑山丁未向，正养向。0634右水倒左出巽巳！龙：坤旺。庚临。辛冠。乾沐、壬生！癸养。水：壬旺、乾临、辛冠、庚沐，坤生、丁养！ D：辛戌山乙辰向，正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳、龙：坤旺、庚临。辛冠。乾沐，壬生，癸养！水：左边乾临、壬旺、右边坤生。 E：乾乾亥山巽巳向？化死为生自生向、右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺、庚临！辛冠。乾沐、壬生、癸养，水：癸生！丙沐，丁冠。坤！庚旺！ F：庚西山甲卯向！化绝0927为旺自旺向、左水倒右出乙辰借库消纳！龙：坤旺、庚临！辛冠。乾沐，壬生！癸养。水：甲旺，艮临，癸冠。壬沐，乾生！注：阴龙阴向！阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣，多为三吉六秀龙！三吉六秀砂水、四垣乾坤艮巽。四庚壬丙，大贵，戌墓：乙龙龙火局？ A：坤申山艮寅向？旺去迊生正生向！龙：艮旺。甲临、乙冠，巽沐、丙生、丁养！水：艮生！甲沐、乙冠！巽临。丙旺，右水倒左出辛戌正库！ B：壬子山丙午向、生来会旺正旺向，龙：艮旺、甲临，乙冠、巽沐。丙生。丁养，水：丙旺，巽临！乙冠。甲沐，艮生！左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑山癸丑向！正养向、龙：艮旺、甲临、乙冠。巽沐，丙生，丁养、水：艮生、甲沐！乙冠。巽临、丙旺。癸养。右水倒左出乾亥绝位， D：乙乙辰山辛戌向，两水夹出正墓向，龙：艮旺、甲临、乙冠！巽沐，丙生，丁养，水：艮生。甲沐、乙冠！巽临，丙旺，左水倒右合艮艮位生水出乾亥绝位？ E：巽巳巳山乾亥向,化死为生自生向！龙：艮旺、甲临。乙冠。巽沐，丙生、丁养，水：乾生。壬沐。癸冠！艮临、甲旺，右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论！ F：甲卯山庚酉向，化绝为旺自旺向。龙：艮旺、甲临、乙冠。巽沐，丙生。丁养、水：庚旺，坤临、丁冠！丙沐。巽生！左水倒右出辛戌衰方，丑墓：丁龙金局！ A：乾乾亥山巽巳向，旺去迊生正生向、龙：巽旺！丙临、丁冠，坤沐、庚生，辛养。水，巽生、丙沐。丁冠、坤临、庚旺、右水^倒倒左出癸丑正库？ B：甲卯山山庚酉向？生去会旺正旺向！龙：巽旺，丙临。丁冠。坤沐，庚生。辛养、水。庚旺，坤临！丁冠、丙沐、巽生、左水倒右出癸4120丑正库。C：辛辛戌山乙辰向!正养向，龙：巽旺，丙临！丁冠。坤沐，庚生，辛养，水。乙养。巽生，丙沐！丁冠！坤临，庚旺，右水倒左出艮寅寅绝位! D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺，丙临。丁冠，坤沐。庚生、辛养，水、巽生，坤临、庚旺、右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位！ E：坤⁵⁴⁷⁴申山艮寅向!化化死为生自生向，龙：巽旺，丙临，丁冠、坤沐！庚生、辛养！水、艮生。甲沐，乙冠，巽临、丙旺、右水倒7196左出癸丑。^不不作冲破养位论、 F：：丙午山壬子向、化绝为旺自旺向、龙：巽旺、丙临，丁冠。坤沐！庚生、辛养，水！壬旺。乾临！辛冠！庚沐、坤生，左水倒右了了癸丑衰方、未墓：癸龙木局、 A：巽巳山乾亥向、旺去迊生生正生向？龙：乾旺，壬临、癸冠！艮沐。甲生，乙养，水。乾生！壬沐，癸冠，艮临、甲旺，右水水倒左出丁未木墓！ B：庚酉酉山甲卯向!生去会会旺正旺向!龙：乾旺、壬临、癸冠。艮沐，甲生！乙养，水：乾生。壬沐！癸冠，艮沐、甲旺，左水倒右^出出丁未正库, C：乙辰山辛戌向！正养向！龙：乾旺！壬临！癸冠！艮沐、甲生。乙养。水：辛养、乾生。壬沐。癸冠！艮临。甲旺、右水倒左出坤申绝位、 D：癸丑山丁未向、两水夹出正墓向。龙：乾旺。壬临，癸冠、艮沐，甲生！乙养。水！艮临，甲旺！乾生。左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山坤申向。化1487死为生自生向,龙：乾旺。壬临！癸冠。艮沐。甲生、乙养！水。坤生、庚沐、辛冠、乾临，壬旺，右水倒左出丁未不作冲破养位论， F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向，龙：乾旺。壬临、癸冠！艮沐。甲生。乙养。水、丙旺、巽临，乙冠。甲沐！艮生。左水倒右出丁未出衰方！提示：此乃杨公入山四局格定水口之法！四墓四局察审水立穴定向的基本方针，杨公曰：入山山看水口!便知金^龙龙动不动、其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺、以水口定长生谓此也，向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵！完善了八山四局的阴阳论术，推崇自生自旺八山的精灵神物！四维八神之龙乃天然所生！龙力雄而猛。效应好、符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内！龙凡养，生！沐！冠！临、旺之六龙可取。故杨公曰：金龙、凡衰！病。死、墓、绝！胎六龙不可可取用之， 　　羊刃禄堂法 　　杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀，必定被误导。因1165为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作、杨公水法是以真龙真穴为体，消砂砂纳水为用、若只顾在立穴1036而收砂收水,不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘乘作法！得不到真龙、砂水皆不为我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的，收山出煞上。若是龙不真、穴不的，收不得山来。出不得煞去、“峦头为体，理气为用”是真谛！如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分！算是初步掌握了杨公风水收放水之法！但其中又有八煞。黄泉，及救贫黄泉等之法。如能正确撑握！富贵贵荣华尽在期间、杨公水法！精简快捷。真假立辨、雌雄配合。阴阳交媾。就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也。 　　正神零神法 　　正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭！水源的长短、只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法，水龙也是如此用法！交媾的原理！是以不变应万变！用之于四海而而皆准？“山上龙神不下水、水里龙神神不上山”是杨公风水的天机妙诀，“绝地诀”，“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论、是杨公水法阴阳^造造化之玄机、 　　中火星法 　　　杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失！以“排山掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀。“中星归库永代兴。火星归^库库永世贵”是也、山水合阴阳有情。廿八宿为用。2404龙砂向水相配合,才能称之为“杨公水法”！ ²¹⁴⁸　　进神法 　　杨公水法曰：明堂里面要平地？明堂里面有储水、第一宽畅平整为贵，龙真穴正正而误立向，葬下一样可以发达！其虽发达得功名，但有祸隐不测！何故！是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来！向上来去之水不能为我所用。水主财禄、禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用。焉有不丢官之理，真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”，何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”、三砂^水水要“生入克入”？如此之后再以八卦论吉凶！一卦纯5653清者大吉,二卦者兼生旺可富贵、三卦者杂气不吉。 　　七星打劫法 　　先天八卦讲：天地定位，山泽通气。雷风相搏，水火不相射、确定定了一个立体的自然环境模式？以及其其自然现象!后天八卦：其内容讲：坎离0016定南北？帝出乎震！一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学。根据后天八卦所述规律！在先天天八卦立体模式中！寻找人居的的地理环境和地平方位？3029故地理“城门一诀”、讲求先后天互用、以上观点！应该属于形势范畴、形势家^从从先后天八卦中所寻找的理论依据、无非山山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元向的规则、考察很多古坟、也是如此制作的， 古来大大地皆有留存、何以，元运不合也、此此乃《玉函》讲求的主要内容,所谓真传传一句话？讹传万卷书。有缘之人方可得之、杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也！斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发发丁财……”! 　　文昌法 　　“一白水！为魁星生旺、少年科甲，名播四海！多生聪明智智慧男子,……四绿木。为文昌，生旺文章名世，科甲联芳！女子容容貌端妍,联姻贵族！”《玄机赋》曰：“^坎坎元生气？得巽巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”！“木入坎宫！凰池身贵”！《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名名之显”？“^四四绿为文昌之神!职司禄位;一白为官星之应，主宰文章！还宫复位固佳，交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路。有文笔笔砚池水,鼎元之兆也”、这些论述。都都表明文昌位的作用是准发科名,现代社会以文章取科。文章盖世者，即即能青云得路？所以在文昌位读书！是很有作用的！ 　　文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言！地盘的巽宫。就是文昌位、巽在东南角！在此角读书！8638可以得文昌之辅！按宅性而言，坤宅。巽位得7864四一同宫,如果立二二运坤艮向、巽巽位得四四一。文昌星还宫复位，同时，坎位亦得一一一四？文章魁魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有！兑宫也也有一四同宫，对读书人也很有利，所以。二运得坤宅的人！家中必有著名人才出世，艮宅。坎位得一四同宫、如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章5636魁星还宫重位,同时，巽宫亦得四四一、文昌星也还宫复位、这^两两个位置对读书人非常之好？还7745有兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫。也不困难！各各个山向之宅，都有文昌位、只是组合有些不同而已、 　　八煞黄泉法 　　杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法、主^要要是根据罗盘二十四山来推定吉凶、“乾山乾向水朝乾。乾峰出状元。卯山卯向卯源水。骤富石崇比、午山午向午来堂、大将值边疆。坤山坤向坤水流、富贵永无休”！此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀、又如：“八煞黄泉水法”、“救贫黄泉水法”！“九星水法”、诗云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻、囗囗有路人吊死。若有5348圆墩食药人？7859囗囗有树头上枝!囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破、两3004宫相会破家庭！”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流流疾病产下忧……”!杨公水法是杨公风水的精华之所在。，

成都风水宝地哪里比较好

　　已出出贵人的地方就是风水宝地，没有出贵人的地方暂时还不是风水宝地！ 　　　　风水的实质用现代汉语表达达就是：创造！选择具有更优越的生存条件，生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称，必须。合理。舒服。实用、方便。有利。安全！美观。卫生的要点。合乎力学，科学原理。合乎常识。逻辑、就是好风水，不存存在令人费解的特别神秘风水,古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在⁴⁵⁵³那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便！实用、^是是更好地适合人类生存和生活？用传传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，4641用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气。美化环境！这些能促进人的身体健康！也也就是植物有旺风水作用！身体健康。精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学，正面认识更能说说明问题？比如：房屋的高层层空气好。卫生好。这是主要的。顶层、防渗漏，防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技术^层层面的事。现代科技更精准，传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用！功能为主！二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风风水为主，现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同、怎能固守旧教条、 　　关于“创造。选择具有更优越越的生存条件！生存优势”。古代以1927正确合理选择,利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础！从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于自然风水。原因是人^为为风水包含大量科技因素。抗自然风险的能力大大提高。从而更适宜于人类生活需要、多从科学！常识方向思5579考定然有益？ 　　风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限！生活不便，缺少必要的生存条件、没有7490再留下延续的种群!本人在现实中找7594到的事例是、地形不合法，风水理气！罗盘用用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：“实用，方便，舒服，安全。美观，卫生就^是是好风水？什么叫风水。多从科学角度思考更有有益”的结论！过去去很多地段无法建房？现在有钢筋。水泥、玻璃，自来水，电、气，发达的交通，可建房屋！可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头。泥土，纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木8474火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水、电！气，发达的交通！决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的的新天地、木头、泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松¹⁹⁵⁰木火光的时代、只能选择背风向阳的低低洼地段，房屋不能高。只能矮，低洼，低矮的基本本缺陷就是：昏暗潮湿,通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变！钢筋、水泥，玻璃墙！自来水、电，气！发达的交通！完全有⁰²³¹可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮、通风干燥性能好！比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房、而且且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类^的的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础⁵⁰¹⁴上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政政治地......余下全文>>，

为什么风水宝地发老大

　　震卦有吉砂发老大！、

星座菩提。老挝籽和海南籽怎么区分

　　海南籽密度高，月朗星稀。星的分布均匀且数量适中且细小、老挝籽则各方面都相对差一些！

海南风水宝地、海南风水先生