潮汕三元风水师

那些娶了潮汕媳妇的外地人，后来都怎么样了

　　三媒六证 　　昔时潮俗凡儿女亲事必遵循古训礼俗、讲究礼节！要具备三媒六证、 　　三媒：其一为“媒妁之言”！儿女的亲事要通过媒人从中撮合、在男女0755两家中传递各自的情况，其二为“父母之命”。儿女双方父母听了媒人之言、经考虑后认为可配亲、便允许他6281们的亲事、其三是“信物为定”。男女双方的父母允许儿女们的亲事之后、男女女双方互赠一物为信物,定下亲事来！ 　　六证：即是新娘从家中随嫁来的六件日常必需品：升子。可量家中粮食有多少！便于精打细算。勤俭持家，剪子。用来裁衣裳，尺子、用来量衣制布，定长宽！镜子！用来照看容颜，美饰自己！秤子，用于称东西的轻重。便于。算盘，用于、以知收支结余情况！ 6829　　三媒六证是潮汕婚姻礼俗中的必需品!是古时衡衡量一宗，^女女婚姻的合法标准、 　　提亲 　　提亲！即古之纳采、俗称托媒求婚。也就是由媒人到男方提亲事，或由媒人先到男方介绍女方情况、男方认可再托媒人到女方家提亲， 　　过去婚姻只有听从媒妁之言、父母之命而定，才视为合法，时期、婚恋之风已影响城乡。父母才逐渐参酌子女意见，但即使是两情相悦者、很多人还是托媒求亲。以2447避苟合之说!以合乡^规规族法？建国初期！规定婚姻自主！废除封建。包办婚姻！婚姻法在城乡得到很好实行！逐步废除了托媒之关、近二十年来、门和民间相继办起了一些些婚姻介绍所？为一些不不善交际的大龄青年牵针引线。搭桥铺路、满足了不少7267男女的要求! 　　合婚 　　合婚！即古之问名。即是男女双方提亲认可后。由媒人把女方姓名。生辰八字、籍贯。祖宗三代写写成庚帖送交男方，男方家把男女双方的生辰八字请星卜家占卜是相合或是相冲。经星卜家推算后认为双方八字可合，不会相冲后，即把男女女庚贴写在红纸上。用两碗清水压在灶神前！三天后若洁净如初则则大吉、自掉^入入污物则不吉。同时点¹⁷⁵⁹燃两支香。燃尽时如⁰¹⁹⁴烧得整齐。意味9964着新人可以白头偕老!烧得不整齐则意味着两个人不是同命鸳鸯、不能结婚！并且三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事、如父母兄弟突发病。死了牲畜、打破碗碟等，这叫做“三日好”。有这个好兆头、男方才答应互换庚帖。换了庚帖女方家属请人占卜合婚。确认男女双方是相生还是相克，如果是相克。婚事^只只好告吹！如果相生、就进入定亲阶段。 　　《仪礼·士婚礼》记载古代问名的仪式是“宾执雁(雁是一种“木落南翔！冰泮北徂”的候鸟)。请问名”！主人同意后！宾入，宾开始说“问名辞”：“某既受命。将加诸卜。敢请女为谁氏。”以谦虚的口吻吻询问女子名！这里7607所说的卜、是占卜男女生辰八字，命相阴阳！如结婚、吉凶如何等等、问名礼是婚礼中迷信程度最大的部分！占卜时7688要考虑年龄!，五行是是否相克等诸多禁忌！ 　　生辰禁忌：潮俗一般是男比女大，但忌相差三或六岁。迷迷信者说是“三岁刑”!“六岁冲”：相差三岁结婚后家族不和睦，相相差六岁相冲相克！夫妻不能白头偕老！一年间间的正月十三、二月十一！三月初九、四月初七！五月初五！六月初三。七月初一、八月二十七！九月二十五，十月二十三、十一月二十一，十二月十九日分别为“杨公忌日”。若娶这些日子出生的女子大为不祥、认为“羊”与“杨”同音！所以忌属羊的女子生于“杨公忌日”：因六月六日是潮俗“鬼节”、故也是忌娶此日出生的女子，另外！也忌与出生年属相“破月”里生的女子为婚！ 　　属相禁忌：：潮汕民间认为属相与人品相通，人的禀性与属相9995的禀性相像,属相的禁忌主要要是针对女子而言的。如忌女属虎！虎性凶猛，会克夫，尤忌前半夜出生的女子！认为此类女子是下山山觅食之虎，万不能娶，后半夜出生的为上山虎、老虎吃饱了上山休息、比较温和！故还有商量余地、再有、忌女属羊！民谚云：“眼露四白，夫难留宅”！因羊的眼睛正好露出四块白、^若若是女子属羊？怕犯了“露^四四白”之忌!过去属虎。属羊的女^子子怕嫁不出去、便虚报岁数！以破禁忌。俗话说：“女命无真，男命无假！”。体现了男女在婚姻选择上的不平等，除此之外！还还有一种禁忌、就是之间的相生相克，比如民间有谚云：“从来白马怕青牛、金鸡怕狗狗泪交流!龙逢兔儿云中去、蛇鼠相逢一旦休，羊遇遇猛虎如刀割！猪逢猿猴不到头。”即是说属⁶¹³²马者与属牛者。属鸡者与属狗者、属龙者与属兔者、属蛇者与属鼠者、属羊者与属虎者。属属猪者与属猴者相冲、两人不能成亲，否则会会带来不祥, 　　五行禁忌：根据生辰八字看双方方五行是否相生。古代术士以天干，地支配五方。以五方配五行：东方甲乙木、南方丙丁火、戊已土。西方庚辛金、北方壬癸水。辰，戌，丑，未为四隅土，具体到每个人的命相、推算复杂、但在老黄历上都有推算好的《纳纳音五行表》、查一下就行了。如甲子！乙丑年生人、其命相为“海中金”、戊辰。已巳年生人，其命命相为“大林木”!丙寅！丁卯年生人、其命相为“路旁8203土”等等，查出命相后，再依五行相生，相相克的说法进行核对？便知道男女双方是否般配了！相生者：木生火、火生土，土生金！金生水、水生木，相克者：水克火。火克金，金克木，木克土。土克水。相生者合。相克者离、到后来、社会上还出现了命馆一类的算命机构。是否相合、一查便知、若“相克”！谓之“八字不合”，若“相生”、则赞曰2076：“天生一对、地设一双！白头偕老！子孙满堂”！命馆查毕。宜婚者由命馆山具证明、男女两家8515便可以进入下一个议事日程了! 　　解放后、在自主婚姻中，很多多潮人已不再相信有相生相克之说了！ 　　在提亲和合婚阶段、以后增加了一个相亲环节！相亲、也有人称“探家风”，相亲有明相暗相、双方家长互相、青年男女互相等方式！探家风、3155主要是探究其家庭教养。男(女)是否勤劳。作风是否正派派等情况？增进彼此的了解， 　　潮汕民间选女婿忌男方“猫声”，“姿娘腔”。选媳妇““一怕乌!二怕粗，^三三怕行走似摆柳、四怕雷声、五怕妈爹。”即是说女孩子脸色乌黑，生相粗陋、将来无财气。女子行路扭来扭去、这种人性格轻浮不稳重！要是女子身段如男人形！将来不会生育！是苦命人、 　　旧时！男女授受不亲、见面易开口难！有许多繁琐礼节、故男方家看对象、要带上有经验的长辈，舅舅、叔父等做军师。指挥其行动！在僵局时打圆场，以免失礼处⁷⁴⁸⁴于窘境。怎样做法！讲些什么话，一一切唯军师是听,比如与与女方一起食卵菇甜圆时!到留个卵压在碗里不完全吃完。喝汤不能弄出很大声音等小节也包括在内。 揭西县旧时看对5084象要看“三斗”：乳斗()!后斗(臀部)、嘴斗、嘴斗难看到、前二者可以看到！乳斗大生孩子多乳。后斗大会养““大猪”,说“三斗”好是健康的表现、比如后斗大！即骨忿大，易生孩子！不会流产、这些不可明言，则以“会8174养大猪”作托词! 　　3570定亲 　　定亲。也叫订婚！就是男方备办礼物到女方家订下儿女亲事、礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的！还有白糖、面条，豆条！饼干。瓜册等。这是表示订婚的信物、女家把男家送来的糖果饼食分赠亲友！邻居。报告女儿已名花有主，男家则把女家回礼送来的礼物分赠亲友。邻居。定亲本人还要递香烟给人抽。各诉自己已定亲事。 　　亲定下来、男女互换信物、通常为戒指。以后多以“手帕”(手巾)为主？故俗称“换3726手布”、对于作为永结良缘的信物手帕，姑娘们购时显得格外情重而又神神秘莫测。何时往何地选购何样手帕不能公开，当她走进商店货柜时，只能凭眼睛选择最心爱的一条男式手帕，购时不能讨价还价！更不能后更换，据说，这意味着定情顺利，亲事一举成功。同时！男方也须亲往商店选购女式手帕！有些心灵手巧的姑娘、还在作为信物的手帕上绣点字画。以表爱情永笃之美好愿望，在筹⁶⁰⁵⁹备手帕过程中、双方还备好互赠的其他信物！如姑娘备送男方“英雄”钢笔之类，以示鼓励他学习成材，男方备送姑娘手6110表之类,以示婚后幸福，旧是“换手帕”作为定情的初级阶段、2776以后须进行订婚,解放后多以定情即订婚！“换手帕”由男女双方议定吉日！商定地点，一般由男男方到女方家中？这^是是整个定情订婚活动的，互交换信物之习俗，在当代仍有一些人实行、解放后颁布的婚姻法！没有规定结婚登记前需经订婚的程式！ 　　男方由“伴郎”前往女方家定亲，在将要入门时女方所有的家人必须回避、以防止“冲冲撞马头”,等伴郎带男青年8784进厅坐定！女方家长才引姑娘见面！另外、亲定下期间、男方方不可上女方的家。这叫做“钱未过。米未量！不是你姿娘。”女方族人认为：姿4410娘仔未过门？男子乱来，有辱族风、族人会在暗地里派人^打打断乱来男子的脚骨、 　　　行聘 　　行聘！也称送聘。即古之“纳征”，过去的聘礼。富有人家是金银！彩缎！猪羊、酒果，贫者6147则是槟榔!鸡酒而已。潮汕人把槟榔当作吉祥如意的象征，这是很有地方特色的行聘礼物、现代的聘礼包括实物和现金！实物必必须有白糖？面条、大桔、金银手饰，布料！饼食等，数目务必偶数！不能为奇数，现金也称称为聘金。分若干等！但也都是成倍数的。聘金是送给女方的礼物如金银手饰、布料是送给儿媳的、糖果饼给女方赠送亲邻的、如女方祖父母^健健在者？须专敬送猪²⁷⁸⁰腿(或大朥饼)、父母健在者。则敬送猪肉、表示报谢父母养育之恩、 　　　在过去婚姻相当盛行时！聘金多少成了婚姻成败的关键！世俗人家，女方总要讨回些“屎尿钱”才觉得不吃亏。他们认为“可以讨来便宜的媳妇。不要嫁出便宜的女儿。”双方为了避开裸的讨价还价！便把聘金美称为“茶仪”。使它变为男方对女方父母育女的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位，双方通过媒人两头奔走，定下了双方都满意的担数，然然后按价换成现款。之后才行聘、男方有的早在定亲阶段就预支了部分““茶仪”，这就是婚姻最为商品化的典型！这种形式放后在潮汕地区基本消失、 　　揭西！普宁一带客俗旧时称聘礼为“酒水”。“酒水”高低不等、低等的叫食“公鸡酒”、这1286是十分贫穷者的礼仪,聘金仅有一对银元。猪肉二料(每料约重1．5斤、不可切断、肉皮涂红色)，一鸡一酒、装在一只箩格里、由媒婆一人手持！较高等的叫“食箩格”。乃是穷家礼仪。聘金少量。另有猪肉四料，鸡四只，鱿鱼脯、墨肉脯！甜（米反）等各四个(块)，老酒一壶10斤，另有送给女方祭祖和敬长辈的猪肉若干条、再高一等的称“食箩”！此为中等人人家礼仪。聘金礼品约比“食些箩”者减半，更高一等的称“食些箩”。这是中上等人家的礼仪！除聘金外！有全猪净肉条约斤。鲜链鱼12-16条。乌鱼脯，鱿鱼脯、翅鱼脯大中3669下脯也各叫12-16个？鸭蛋个。甜（米米反）94块、这些礼物装在“些箩”格里，另有老酒一瓮、瓮外挂大鲨脯一对，大咸鱼二条，另一担衣箩、内置帖盒、放各式礼帖！如亲家帖、拜族帖等若干份！每份配猪肉一斤、锦糖一斤！敬献长长辈亲族、最高等的称食“（木盛）”、这是富人礼仪。聘金很高！礼品装满三担（木盛）或二担（木盛），酒水也是名牌成瓮、 　　不论潮，客语区、送聘之日！女家在收到男家的聘礼后，要具帖复聘，并回复一定的礼物。复礼要有一定的象征意义，如香草头象征草头结发、鸳鸯蕉即两个并生的香蕉。象征百年年偕老。鸳鸯鸯肉即是一大片不即不离的猪肉。在猪肉划上一刀。但不使断开！以示“血肉相连”！柑桔取桔与“吉”谐音。象征大吉！桂圆喻“早生贵子”。红布袋是“富代裕后”。肚兜是“满腹经纶”。雌雌雄鸡各一只、5932象征鸳鸯比翼,还有甜茶！龙凤饼！猪肝猪心等、都各有含义！复聘前！女方父母还要了解男男家老人的情况、如果男方祖母尚在。须送老妈糕、祖父尚在，须送老公饼。特别有意思的是，送猪心前要切出一片。与出嫁的女儿同吃，其余送到男家，给新郎及其家家人共餐！取义“男女同心”。“肝¹⁶⁷⁰胆相照”、 　　男女家双方送聘后还要用对方礼物中的糖果饼食郑重其事地分赠给亲邻，报告结婚喜期、谓之“食食甜”!亲邻也要回赠礼物以示祝贺，送给女方的布料，花粉等礼品谓之“添箱”！ 　　如果定婚后，女子不幸死去、男家再娶时。要要先娶前女的神牌回去,俗叫“娶家神”！如果^是是男子死去的话。女子子不愿归男家、要另行择配的。要退回聘礼3102的金饰给男家？俗称“退9080头婚”？ 　　请期 　　请期、俗称称“择日”！即在行聘礼之后，男方要选择结婚刚并送给女方婚期帖式。包括通通知女方何时剪裁结婚礼服，何时挽面、何时沐浴。何时迎娶等。女方同意而回帖，这就叫完聘。完聘十二帖分别是“开门帖“，“总帖”、“呈新娘帖”！“呈亲家贴”，“呈族长^辈辈帖”！“呈祖父帖”，“呈叔伯伯帖”？“呈岳岳亲帖”,⁸⁴⁷³“呈姻兄弟帖”!“女回亲家帖”！“伴帖帖”(二个)！帖式分别是以0．8寸阔！0．6寸高方形红纸打叠四折。前为帖面，后为封底！中间为0728“贴肉”(帖内。帖里)、帖面和帖底必须露红、写帖时。帖帖面都是一“正”字。封底不可出现文字。各个帖式内容如下： 　　开门帖：在第二页写上“谨具门仪笑纳！大吉如意”、第三面“奉申规敬 名具正”！ ！ 　　总帖：帖面书“全福”。第二面“谨具聘仪满 大吉如意”。第三页书“奉申纳亲之2112敬 名具正”！ 　　呈新娘帖：第二面“谨詹x月x日x时出闺！恭迎轻移莲步。伏冀荣藉”，第三页书“上闻 名具正！” 呈亲家帖：第二页空白、在第三面的左下方书“姻侍教弟XXX鞠躬”。 　　呈族长辈帖：此6689帖与上帖相近!第二面空白、在第三三面左下方书“愚孙婿XXX顿首”! 　　呈女祖父帖：与呈族长辈帖同，只在第三页左下方书上“愚孙婿XXX5553顿首”! 　　呈叔伯父帖：与呈祖父帖同，只在第三页左下方书上“愚侄婿xxx顿首”！ 　　呈岳父帖：只在第三页左下方方书“愚婿xxx顿首”？ 　　呈姻兄弟帖：与上帖同，只在第三页左下方书“愚姻弟xxx9903鞠躬”! 　　⁷⁹¹⁹伴帖只在帖面书写一“正”字,其他8425不用写内容？ 　　请期后来一般与行聘同时进行、请期所请的时辰大多在黑夜里！潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。 　　潮汕民间间择日有很多禁忌,如议亲忌于正月！俗谓十议九不成！“无春年不婚嫁”，无春即是当年无有有“立春”日？因为“春有男女欢爱之意”。无春年意味着男女无欢爱、民间认为为婚嫁了会破坏夫妻感情！甚2384至招致不生子。古语有“无春年婚嫁不得子”、“双春年婚嫁喜冲喜”之说！六月不^宜宜婚嫁。民间认为婚嫁了会造成夫妻双方“半路折扁担”，七月初4072七忌婚嫁!怕与牛郎织女一样拆散、一年只相会一次！ 　　解放前在行聘或择日的礼俗中、有的人还要立婚书，婚书^写写于红纸帖上、用榕树脂书写，扫上金粉。婚帖六折，称为十二板帖。同一格式！男方方写的交女方！女方写的交男方、婚书是私约。虽不同于当代的结婚证书。但在当时社会里仍具6026有法律效力,早期婚书不写男女姓名。籍贯和结婚日期，只并列写乾（男）坤(女)出生年月日辰。红帖四角写“天长地久”四字。上方中间有一“7422喜”字或“吉”字! 　　以后、民间婚书已写明双方姓名！籍贯！出生年月日时。有些还把媒6629人姓名，双方家长及6087证婚人写上，有些还在报刊上登订婚或结婚启事！以示郑重与张扬。当今法律只承认门颁发的结婚证为合法夫妻证明、民间私立婚书婚约^者者已较难见到！。

生辰八字潮汕话怎么说

　　潮汕话鲜少听见^有有人叫生辰八字，都叫八字，比如两人相亲要算一下生辰八字好不好！叫合八^字字也叫合时日。、

三元风水

　　　诸佛说法，都说：1731诸行无常？诸法无我。涅槃宁静提要：·凡夫的“有”放不下！就有贪爱、瞋恚，·诸佛所说法、结果一样，作用一样、·心净则土净。无不快才是极乐·诸佛说法，诸法无我，都说：诸行无常！·皮丘哪里买佛的法听不进去。十方世界的佛说法！养成了习气， 　　凡夫的“有”放不下。就有贪爱、瞋恚、 　　佛说法说得如此奇奥奇奥，贪不着就瞋、有“有”就有贪爱、放下了“有”就是你的效果！ 　　　　诸佛所说法。结果一样！作用一样、 　　所以佛报告我们，所以佛经上有句话：法界一相。一概^就就叫道理,哪有两样的。没没有两样就叫一概？！既然是完全结果完竣。由于佛讲的法都是完竣结果完全的。药师佛也是是这么说的!^阿阿弥陀佛也是这么说的,！结果也一样、皮丘哪哪里买佛是这么说法？作用也一样，全是化城，三元金锁风水。可你已经到了此岸了，诸佛如来说的法千篇整齐！固然什什么也没有,一看什么也没有，什么颜色钱包旺财。你真正到了宗旨地、到那个都会去啊。其实这个都会是化进去的，行家迅速往前走啊，多好啊，多严肃！你看后面有个都会，什么叫化城、是佛变化给你看的。佛说的一切法都只是化城， 　　由此我们也可能想到！红色白光！赤色赤光，风水学电子书、种种莲花，八功德水！所谓谓七重行树？神仙世界是佛土。 　　心净则土净！无不快才是极乐 　　小乘修法末末了进入涅槃，那么你自己在莲花里好好修吧、等到你修得得清喧闹净了!你也出不来！莲花不开，叫你先辈莲花！风水学电子书下载。神仙世界的土也不净了、阿弥陀佛就想出一个利便，如何5874能到神仙世界呢！借使你到了神仙世界，那么不快重的人，你去的地址土也不净、三元金锁风水什么颜色钱包旺财，心净则土净！你心不净、这这个土就喧闹了,净土在哪里！净土在心里、脱离了不快。三元，这就叫净土，由于不快是不喧闹的！哪有第二个此岸！没有不快的的苦了？你再要另外去找一个此岸、你就到了此岸。风水。而是叫此岸、不快断尽！也不叫此岸，什么叫净土、有不快就^不不叫净土，什么叫极乐、三元。大乘获得的涅槃是大乘涅槃！什么叫此岸，所以小乘获得的涅槃是^小小乘涅槃!这也叫神神仙世界,由于于心有大小、涅涅槃常乐我净!涅槃没有苦！涅槃就叫此岸。大乘末了了也是进入涅槃？ 　　诸佛说法。诸法无我。都说：诸行无常。 　　皮丘哪里买佛的法听不进去、十方世界界的佛说法、养成了习气、，

摩托车天蝎排气没有三元催化吗?

　　hellocara_ 加我好不好!^.^0ゆ地卞、

三元天下有 两解世间无 打一生肖？？

　　熊、熊廷弼（1569—1625年），字飞白，号芝冈！汉族。湖广江夏（今武汉市江夏区人）！明末将领、万历进士，楚党。据清人王应奎说、熊迁迁弼先中万历某科湖广武乡试第一名？后弃武就文、又中万历丁酉（二十五年！1597）湖广乡试第一名、明年登进士。^““于是榜其堂曰：三元天下有、两解世间无！”这在历史上的确是独一无二的的事情！谜底因该是打一动物吧！应该就是他的姓，，

风水阴宅之大三元分房法

　　二十四山大三元房分法， 　　一！四、七房。子午卯酉，乾坤艮巽、二！五，八房、辰戌丑未，庚甲壬丙！三。六！九房！寅申巳亥。乙辛丁癸！！

哪里有杨公三元风水的资料学习

　　陶宝网上有书。 　　　7156　实用,方便。舒服！安全、卫生！美观就就是好风水？用这些标准去去衡量!即实在。又便于掌握！和以上观点吻合、风风水正面解读,和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成、只能按这种构思理念评估。 　　什么是最好的风水、——最^好好的风水就是心态平衡。无贪！无欲，无奢望，无意外企企求就是好风水！ 　　风水就是正正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一^票票否决,是地形局限、没有留下延续的种群、本人在在现实中找到的事例是!地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以9259本人才有：实用？方便！舒服。安全。卫生。美观观就是好风水,”什⁸⁹⁸¹么叫风水,多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃！自来水、电。气，可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土，纸糊窗，提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙！自来水。电，气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高！只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就⁰⁰³⁴是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干干燥性能差和空气质量差？易霉变、易病变。钢筋！水泥。玻璃墙！自来水，电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建建筑成为可能，高大。高处明显明亮、通风干燥性能好！比如台形高台地段，过去由^于于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决1424定于在整体自然地理风水基础上形成的!占⁵⁴⁸⁶主导地位的!主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由0035于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几几家最大商店!在不到三个月的时间里。全部维维持不下去。后来留下⁵³⁸⁹的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府。没有独独立的财政功能基础！其影响能力带来的^风风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水^和和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是^完完整意义上的风水， 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通！天空，地下！地上。像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖。如此等等。包括其它因素的的人为因素的实现、这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、 　　　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类^生生存条件。第三、营利！生意、也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科......余下全文>>。

风水学里的三合地理和三元地理，哪个先出现

　　三合地理,因为h在前！

风水阁七寸25层三元三合综合罗盘解

　　风水阁七寸25层三元三合综合罗盘解——真要学通罗盘，每一圈层都有一本书！每一本书相当于大学6——8学分积分的含金量。25层学完！也就是^四四年本科毕业，一般性^了了解一点!吴明修的罗经、秦伦诗的罗经。王亭之办班的罗经、吴巾国，钟义明的玄空，张呜^哲哲的玄空大卦！连山归藏二十八宿线度分金、都都可以作为入门，深造的^蓝蓝本书？、

三元罗盘与三合罗盘看风水有区别吗

　　要我来用是无妨，因为已经有自己的习惯了！至於是三合。三元那只不过是刻在盘面上的字，如果你是三元地⁰³²²师当拿到三合盘时，你也知道哪些字是不同的！自然你自己就会修正。难道照上面来来用?三合地师拿到三元盘也是一样的、区别是盘面标⁹⁸⁰⁸示本来就不同!但要看拿的人会不会。懂不懂区别就行，潮汕三元风水师！

潮汕三元风水师、潮汕风水师