水电五行

家里面的水电装的不好跟风水有没有关系

　　关系很大！应该及时调整修改，。

杭州地铁风水电巡检维护员这工作怎么样啊!

　　就是做些日常的巡检！维修以及事故的抢修、还8598有就是大型的检修吧，工作比较累。因为主要和这种电气设备打交道！也比较脏、但是是待遇还行！基本够花的了（主要看你平时怎么消费了）。因为还要看你的绩效还有岗位等其他的一些东西决定你的工资、要是8454节假日的话。估计就比较少了，应该还是能够调休的....看你的兴趣了，兄弟！，

懂风水电看下，这种背景墙造型算是拱门吗？

　　拱门门在建筑上一般都用在比较庄重肃穆的地方,而房间的背景墙尽量轻松一点！ 　　* 　　看你图上主要是欧式风格，这种弧形拱门很多的。关键自己喜欢！ 　　* 　　风水上讲求“喝形呼像”。你如果认为拱门看起来像什么的话，尽量避免。因为它够不不上形煞!但是在心理上会形成更大的负面影响、！

五行是哪五行

　　水，木、火、土、金 　　　　东方甲乙木 　　南方方丙丁火 　　西方庚辛金 　　北方壬癸水 　　中央戊己土 　　　　补充： 　　　　自汉代始!“阴阳五行说”盛行。以天干为基础分五行！作为宇宙万物的基本属性！“五行说6594”的基本要义就是事物之间相互关系学说,类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水！相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金！(现代有一著名学者的名字就叫金克木！多见文章发表，)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体、多用于解释自然世界、人类社会的发展展变化？9035现代科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福。0285“四旧”尽扫，唯此存活，五行在中医学中可以表记方位！颜色、味觉、五脏等等、相互均衡表明身体状态正常、有病痛则是“气血不通！阴阳失调。水火不交、五行失衡”，。

如何看一个人的五行？

　　同一个人五行属性却不同、这究竟是怎么一一回事呢。其实两种说法法都没有错!因为从八字命理上来讲、历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法、 　　我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 　　年　　　月　　　日　　　　时 　　戊子 戊午 壬午 丁未 　　大家不懂不要紧。其实所谓八字很简单！只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已！比如此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬午日、比如我们熟知的戊戌变法，辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是是用干支纪年的例子, 　　第一种方法就是4365纳音五行。这是在八字理论发展早期。主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚、其代表作《李中虚命书》。大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志志铭）。这个时期看一个人的八字五行属什么、一般根据出生的年来判断。论命以年为参考点或者者说参考坐标,并且有¹⁹²²口诀来判断五行,如戊子年(原创作者:江南易林)。戊子属霹雳火。就是说五五行属火？如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方方式来说你的五行所属! 　　下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 　　六十甲子纳音五行表 　　甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 　　戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 　　壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 　　丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 　　庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 　　甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 　　戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 　　壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 　　丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 　　庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 　　甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 　　戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 　　壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 　　丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 　　庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 　　比如某人在８５年出生！排八字或看万年历发现８５年为乙丑年、找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金！就说该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金！同样的甲子年出9264生的人也是海中金! 　　第二^种种方法!就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行，这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故！八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的！从那时起直到现在！论命以日干4937代表命主自己、以日干作为为论命的参考点或者说坐标系！这是一个重大的突破和发展，从徐子平之后。我们都以这种方式来论五行！ 　　比如上例中，日干为壬。壬、癸都属水、壬为阳水！癸为阴水（补充知识：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金、壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历、然后根据排好或找到的八字找到日干。就很容易看²³⁴⁷出自己五行属什么）。 　　说到这里、大家对¹⁹⁴⁴于两种五行的区别应该很清楚了、实6441际上无论你采用哪种五行论法？并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法！否则、两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了！，

什么是五行（下）

　　当然化气为物！说是是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱，五气乃是根本！ 顺生逆克 顺顺生逆克？这个定理不知是谁提出来的、但我们在现实生活中能找到很多例子证明。那么推理是怎么么回事呢。古人取得得如此巨大的成就秘诀就是举一反三、对人类与自然观察仔细。在中医里、气顺则百百病除？气逆则百病生、当当然顺生逆克！其实犯了循环论证。春夏秋冬。自然9507之顺序也，1234！数之顺序也，顺则符合自然规律！故顺生！违反自然规律则亡。故逆克。说出来道理很简单、故古人云：大道至简！金木水火、春夏夏秋冬皆气也、由春而夏。由夏而秋！气之流动也。自然之规律也！不可违反也！违反则自取灭亡，这里也应该看得懂，顺生！由春而夏，故木生火！由秋而冬、故金生水、由夏而秋。是不是火生金。否也。由春而夏！阳气渐旺上升、由秋而冬。阴气4193渐旺下降。阳主升！阴主降，大自然^也也很多例子证明，升降是符合阴阳学说的。升为阳，降为阴、故阳上阴下，引申一点。男女交合，男上女下、自然之位，不要说连男阳女阴都不晓得，那么是不是女上男下就不对，哎。又犯了形式主主义了，阴阳是二气。不是形式！气之流动，变化莫测、唯唯有轨迹可寻、阴阳有这么简简单就对了？男上女下！或女上男下。不3678过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢，^研研究这方面学问的人就是阴阳家,古代的的性保健专家！一两千年前就出现了性保健专家！而且知识那么丰富，无所不包。中国人的性生活质量却不是世界上最好的。究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃了古人、由夏而秋！因为有个阳极而阴。阴极而阳。阴阳转换！故不可火生金、而有个中间转换的枢纽、名之为土！土在中间，至此五行全，由此可见！阳极而阴、阴极而阳。也不是说说变就变!而有个变化的过程、这个过程很好理解，因为火为太阳，变成的是阴之始。但接下来的金是少阴！不是阴之始。由阴之始到少阴！肯定有^个个过程，故先火生土！土再生金、而且是由阳变阴！阳主生、而阴主亡、阳主进、阴主退！顺主阳。逆主阴、故由火到金才有火生土。土生金。而由水到木、只有水生木、无中间土的转送。火变金，全赖土之功。阳变阴，本为逆，因为有了土！就火生土！土生金。顺生了。阴变阳。本来就是顺。故水生木。这就是五行相相生的原理。五行相克一样的道理，这^些些在中医里都是很基础的部分!中医辨五行、就是辩五气！辩五气！远远比这里讲的复杂高深。毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流动轨迹、 五行与太极 金为阴（克火^之之阳柔,合土之阳刚）、水，木为阳（生水之阳刚，^补补木之阳柔），相生。相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合、相控相补、 水为阴（克土之阳柔、合金之阳刚）！木、火为阳（生^木木之阳刚,补火之阳柔）。相生！相克能相辅、刚柔结合合能协和!刚柔结合，相控相补。 木为阴（克金之阳柔。合水8707之阳刚）、火，土为阳（生火之阳刚。补土之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和、刚柔结合，相控相补， 火为阴（克水之阳柔。合木之阳刚）。土、金为阳（生土之阳刚！补金之阳柔）！相生、相克能相辅！刚柔结合能能协和，刚柔结合。相控相补、 土为^阴阴（克木之阳柔、合火之阳刚），金，水为阳（生金之阳刚，补水水之阳柔）,相生、相克能相辅、刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补、综合而论！各场合为人之道。也也尽赘述其中。如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域，则内容会非常深刻而有社会实用价值！唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识！且一定要与12星相。12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试题8923区分开来。前者目的是为了无限拓展而去细细分出确切心理知识！而后者则是为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论！ 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物、其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根据事物的不同性质、作用和形态！采用"比象取类"的方法、将事^物物或现象分为五大类！分别归属金！木。水。火，土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律。说明各类事事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后。基本上已经不是单纯的指五种物质本身、而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性、即"水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑"、意思是说、木具有生发！条达之特性。火具有炎热！向上之特性，金具有敛肃、变革之特性！水具有滋润。向下之特性，为此。根据据上述特性？采用"比比象取类"方法！便把需要说说明的事物或现象、朴素地分分成了五大类！将相似属性3554的每类事物或现象!分别归属于五行之中！并在在五行属性归类的基础上!运用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！ 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，^亦亦把人体的脏腑组织？生理活动。病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行行之特性？说明五脏之功能、如木木性生发条达!肝性喜条达而主疏泄、水水性滋润下行。肾藏精而主水！因此、肝属木、肾主水。其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季。五气等、内联五脏。五官、形体、情^志志等的五个功能活动系统, （3）此五个功5373能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木。肝气旺于春、春天多风等！在内则肝与胆相表里！开窍于目！主筋、主怒。在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横横的联系？若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ 五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能1078特点：如木性条达曲直！有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主4324升发之气，故肝属木！火为1540阳热之象!有上炎之性。而^心心为阳脏主动？心阳有温煦作用。故心属火、土为万物之母。有生化，长养万万物之特性。而脾能运化水谷精微，为气血生化之源。后天之本、故脾属土，金有清肃！收敛特性。而肺主呼吸。主肃降，故肺属金！水水有湿润下行之特性！而肾能藏精！主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外。故肾主水、中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界^相相类似的有关事物！分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间！存在着相互通应。相互影响的关系、而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗，例如！脾属土，故与五官之"口"。情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"！不仅存在着某些生理上的内在联系！而且在在病理上也能得到某些反映和验证、如口甜。可反2148映脾湿蕴盛等。 五行与四季（五行旺相休困）1、春木旺、火相。土死！金囚，水休。2、夏火旺！土相，金死！水囚，木休。3。秋金旺。水相，木死。火囚。土休、4、冬水旺，木相，火死！土囚、金休， 基本规律 五行的相乘。相侮 相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘、即乘虚侵袭！侮、即恃强凌弱、相乘，即相克的太过。超^过过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭袭者乘其虚而凌其弱？二是乘袭者亢极！不受它行制约！恃其强而袭其应克之行， 应当说明，“相克”与“相相乘”是有区别的、相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制制约关系遭到破坏以后的过度克伐？是反常现象。在人体。^则则前者是生理状态,后者则为病理状态！ 相侮，即相克的反向！又叫反克、是五6190行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约，反而欺侮侮克者。如金应克木。若木气亢极，不受金制，反而侮金。即为为木(亢)侮金!二是克者衰弱、被6733克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰、则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)！所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜、其不及！则己所所不胜侮而乘之!己所胜轻而而侮之！"即是说，五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘、而对其所不胜(⁶³⁶⁸克我)之行发生相侮！即反克！若某某一行之气不足！则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我0092克之行必因我之不足而反克相侮,例如临床所见的^支支气管扩张病证,病位在肺、每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺。而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮侮金)，肝郁气滞、影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土，湿热型高血压、多因湿热困脾。引发肝失疏泄、肝阳亢逆！则为土侮木，至于金乘木(虚)证候。临床则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一种具体理解， 木^善善良：对事物的一种内心的反应。 火真诚：基于内心反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中中的一种分析、 金生水。水生木，木生火！火生土，土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－－在行动中分析－－总结经验!进行规划、构想， 五行与儒学 偶感而发！五行对应儒学的仁义礼礼智信,缺一不可、相生即相克，古人真²⁵⁰⁷是伟大、请请各位认真思考仁义礼智信与五行之后!相信各位会有很幸福的人生、五行与地理五行8765学说里!南方属于火。东方属于木，北方属于水。西方属于金！土掌管中、协助金木水水火的平衡。所以都说“买东西”不说“买南北”！实是买“金！木”、不买“水。火”、这是因为“水、火”无形，“金。木”有形。 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式、 春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式、春天！花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展、养料往枝头输送、所以春属木。 夏天属火！代表气体向上的运动方式，火的特点就是向上。夏天各各种植物向上生长,长势迅猛。所以夏属火． 秋天属金、代表气体向内收缩的运^动动方式。金的特点是稳固、秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落。所以秋属金。 冬天属水、代表气体向下的运动方式。水往低处流！冬天万物休眠。为春天蓄积养料、所以冬属水． 因有四季而有四行。但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土。土代表气的平稳运动，五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法！24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始。与12属相相对应： 子！丑、寅、卯。辰，巳、午、未。申，酉。戌、亥！ 按五行来说： 寅、卯，辰属木。主宰春季！代表东方、 巳、午。未属火，主宰夏季、代表南方！ 申！酉！戌属金，主宰秋季，代表西方！ 亥、子，丑属水！主宰冬季，代表北方！ 辰、未、戌。丑单个而言言都属土。代表中方、主宰四季最最后一个月,代表四方、 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木1946的特性：日出东方。与木相似！古古人称“木曰曲直”？“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展，因因而引申为具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”！“炎上”、是指火具有温热。上升的特性，因而引引申为具有温热。升腾作用用的事物、均归属于火。 土的特性：中原肥沃，与土相似、古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载、受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性，日落于西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降。收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：北方寒冷！与水相似，古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申^为为具有寒凉、滋润、向下运行的事物。均归属于水、第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的^性性质应从“平气”！“不及”！“太过”^三三方面考虑，平气时！木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审平，水曰静顺、不及：：木曰委和,火曰伏明！土曰卑监、金曰从革！水曰涸流！太过：木曰发生！火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍、从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在， 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析。为了清楚起见！再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则！疑为荀子子所持、 (2)指五种物性。如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如《左传》里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持、 (5)指藉着6052阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内经^素素问》所持。 (6)指木材（植物）、火炎。泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关关五行的六种意义!除（1）及（3）之外、若把其馀（2）（4）（5）及（6））这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 五行物象归类 五音：宫，商、角、徵，羽。 五脏：心、肝，脾。肺，肾、 五味：甘、酸，苦！辛、咸！ 五方：南、东！中方、西。北、 五色：赤、青、黄、白。黑、 生克关系概述 五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系。 金克木（物理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）。木克土、土克水（这里的土^仅仅指泥土而非广义的大地）。水克火。火克金（用道德经话来说：“天下之至柔！驰骋天下之至坚、无有入无5841间”）， 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木！木生火、火生土！土生金！金生水。 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）、称之为超稳态结构模型。 正因如此、我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如《道德经》所说：“不出户、知天下、不窥牖。见天道。其出弥远。其知弥少、” 中医五行基本概念 五行！是指金。木。水。火。土五类物质的运动、它是用来阐释事物8525之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种物质的功能属性来归归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长！升发，条达舒畅等^作作用或性质的事物,均归属于于木 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火。 具有承载。生化！受纳作用的事物！均归属于土， 具有清洁。肃降，收敛作用的事物，均归属于金、 具有寒凉、滋润，向下运行5644的事物，均归属于水、 五行学说用五行之间的生！克关系来来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立！静止的！而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际际意义、自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识，解释释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病，治病、取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似！则归属属于火等等,例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归归属于土!肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类。故归属于金。北方寒冷、与水的特性相类。故归属于水、 ②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌””亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦亦属于土。肺属于金！则则“皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水。则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属1689性的事物、都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风。木以以及酸味的物质都与肝相关、对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能、有“木”生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。有有“火”阳热的特性。故以心属“火”，脾^为为生化之源。有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，有“水”润下³³²⁰的特性,4346故以肾属“水”! ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助助肾水!这就是五脏相互资生的关系，肺（（金）气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢！肝7181（木）的条达、可以疏泄脾土^的的壅郁。脾（^土土）的运化？可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！1953可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可⁴⁸⁹⁸以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病。互相影响、即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺。为木侮金、影响肾、为子病及母！肝病是这样。其他脏器^的的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理理上的相互影响! 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断^本本脏病!如面见青色！喜食酸味、脉见弦象，可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色，为木来乘土！心脏病人、面见黑色。为水来乘火、等等， 从1817它脏所主的色!味！脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学^说说来分析，存在着相乘。相侮、母病及子和子病及母四种种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判判断疾病的预后、如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符、如果不见弦脉、反见浮脉、则属相^胜胜之脉！则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉！即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其脾脾气”! ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母、实则泻其子”！补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻^心心火有助于泻肝木？ 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻3447其克者之强？补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强、必须泻之。脾土为弱。必须补之。③制定治疗方法。药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用4361健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外、在针灸和精神疗法方面、都可以利用五五行的克制作用来选穴和调节情志,如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 在实际2177运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里、又⁴⁷⁷⁵属筋骨和四肢!过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头，颈！四肢，关节、筋脉，眼, 神经等方方面的疾病! 火：心脏与小肠互^为为脏腑表里。又属血脉及整个循环系统、过旺或过衰, 较宜患小肠，心脏，肩。血液！经血。脸部、牙齿，腹部！舌部等方面的疾病！ 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统，过旺或过衰，较宜患脾，胃、肋！背！胸、肺。肚等方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属属气管及整个呼吸系统!过旺或过衰！较宜患大肠！肺，脐、咳痰、肝，皮肤、痔疮！鼻气管等方面的疾病。水：肾⁰¹²⁹与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统、过旺或过衰，较宜患肾,膀胱，胫。足！头,，肝！泌尿、阴部。腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病， 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归^属属成木!火、土！金、水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝！胆！目，筋！怒、青。酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时、青色多属肝风、赤色多属心火！黄色色多属脾湿！白色多属肺寒、黑黑色多属肾虚、 用药时、酸味入肝。苦味入心，甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某某一脏有病？既可以因生克关系由另一3430脏传来!也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病！知肝传脾！当先实脾”、“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用， 而五行之中。火的攻攻击最强悍，水的缓和能力最好。木的治愈能力超强、金的冲击能力最强。土的防御能力最好。！

五行相生相克的四季五行

　　春天树木⁷¹⁷⁰发芽新生！生长、所以春天可以用木字来概括！春属木，夏天1882特别炎热？我们总是说，太阳真大呀，火球当头。所以夏属火。秋天总是一片金灿灿世界！形容秋天总是用金金秋十月来形容、所以秋属金！^冬冬天会下很多雪？雪是水凝结成的，天气也很冷、跟夏天相反。又9872联想到水火不相容这一句、所以水可以用来衬照冬天。冬属水（也可用其它字来代替水。但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。人生活在大地上。四季又大地之上轮回交替、所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人！是人体中是最重要的。最重要的放在中间间总揽四方！即夏秋之间，这段时间被命名为长夏。长夏属土、春春天过后是夏天。所以木生火！同理火生土，土生金。金生水，水生木，水电五行，

五行和生辰八字

　　阳历2018年10月3日晚上10点5分出生 　　生辰八字：戊戌 辛酉 戊辰 癸亥 　　五行缺木缺火。八字过弱、八字喜火、取名字要9430五行属火的字比较好、 　　例9726如可以取名字：俊丰 　　俊：五行属火 　　丰：五行属火、

中国古代的五行是怎么来的

　　五行是中国古代的一种本源论（本体论）的形而上学！多用于哲学、中医学和占卜方面！五行学说是中国汉族传统文化重要组成部分，五行指：木、火、土，金，水。认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得宇宙与大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本特性的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念！⁴⁵⁷⁴描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古古老的普通系统论。五五行属于物质的。也属属于精神的， 　　　　五行学说有“元素论五行”和“德性论五行”之分、元素论五行包括水水火金木土、德性论五行包括仁，义，礼！智，信、 　　　　中文名：五行 　　外文名：five phases 　　最早提出：《尚书》的《甘誓》与《洪范》 　　元素：金！木！水。火。土 　　应用：哲学！中医学！冶炼烧制和占卜 　　应用学科：中医药学、中医基础理论。

五行八卦是怎么来的？

　　五行³³⁴⁴八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说、 ¹⁹⁹¹　　五行具体是指金行!木行，水行。火行！土行、五行学说同今天的数学，物理，化学一样！一直是中国古代汉族1074先贤从事各种研究的工具与方法!无论道家！医家。兵家！儒家，史家。杂家！历算家都必须精通五行。 　　八卦，是阴阳。五行的延续。也或将将万物分作为八卦，八卦是:乾，坎、艮，震！巽，离！坤和兑、八卦^通通常运用在方位,测卦。风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓^尽尽致是梅花易数这学科!那么五行八卦是怎么来的呢！ 　　臾区划五行 　　鬼臾区（鬼。读音作wi、亦可读作ku、就是不可读作gu）又作鬼容区、号大鸿。传说鬼臾区占卜！医术于一身的先贤，他由八卦演伸出三合五行、主张天地万物皆由金。木。水、火。土五种要素构成，五行相生相克！使宇宇宙万物循环不已，于占卜：通过五行划分星宿，依星光的昏明、流星、陨星！来推测是否祥瑞。称为占星，于1308医术：划分人体脏腑,经络！以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式， 　　鬼臾区是五行医学创始人、传1401说中的上古医家!擅⁴⁶²⁰于五行之说？为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐黄帝发明五行！详论脉经！于难经究尽其义理！以为经论，鬼臾区的后裔子孙、就以其先祖所出部落名称为姓氏、称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得5547姓始祖， ³⁰⁵⁴　　伏羲创八卦 　　下古时代!出了了一位前所未有的圣王,名叫伏羲，相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思、他仰观天文、俯察地理、近取于身。远取于物！ 　　从前、人们对天天上会长云彩，下雨下雪！打雷打闪、地上上会刮大风,起大雾。不知道是咋回事。很多人去去问伏羲。他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去！咋也想不出个头绪来、 　　有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼、逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷！白龟老祖救0940了俺兄妹!后6439来就再也见不到了,莫非非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯？我得把它养起来，他挖个坑，灌进水、把白龟放在里边！逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪、白龟养在那儿！坑里的水9519格外清、伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不不动弹, 　　伏羲没事儿就坐在坑沿儿、看着白龟想世上的难题儿，看着看着。他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上0102比着白龟盖上的花纹画？画着想着！想着画着。画了九九八十一天！画出了名堂！他用一通道儿当阳、一断⁷⁵²³道儿当阴！一阳二阴。一阴二阳。来回搭配、画来画去、画成了八卦图。 　　后人把伏羲养白龟5809那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台、 　　五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地分为五类！在五行属性的基础上，运用生克制化的关系！来说明和2214解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分^割割的两个方面。 　　没有相生！就没有任何事物的发生发展！没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生^保保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生生中有克。克中有生，相辅相成。互相为用的关系、推动和维持事3044物的不断生长？变化和发展、 　　八卦在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界界空间时间各类事物关系的工具？每一卦形代表^一一定的事物、乾代表天！坤代表地。巽(xn)代表风！震代表雷、坎代表水。离代表火、艮(gn)代表山！兑代表泽！ 　　八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围围绕掌心周围八个部位的总称!，

水电五行、金牛水电