特别相信算命怎么办

你们相信算命的么？算命的说我感情不顺利。我之后的感情就真的特别不顺利。谈一次败一次。我该怎么办呢

　　算命是毫无科学根据的 感情不顺利的话你要想自己有没有问题 是否太无理取闹蛮不讲理 自己没问题的话想对方有没问题 是否性格不合不体贴你 有的话说明他不适合你 离开他重新找新的感情 失败的感情总比失败的婚姻好 也不要一分手就找新对象 有人追求头脑发热就答应 要确定自己9076是否真的喜欢他 能包容他的缺点 再答应！

应该相信自己还是相信算命的？

　　应该相信自己！人！最大的敌0132人是自己、2295只要相信自己能行，你就是成功者、相信自己就是自信、自信的人，无论遇到多少艰难险阻！都会以积极乐观的态度度去面对!自信的人。无论遇到多么强悍的对手。都会以毫不退缩的勇气去战胜他。！

你相信算命的吗？我始终不信算命一说，不过有个事情特别奇怪，算命的说的太突然，太不按逻辑了，而且对了

　　可能会点中医。可能看你脸的气色推断出你的某个器官不是很好。需要调理，

你们相信算命的生辰八字么 为什么算的那么准哦

　　您好、 　　确实是很准的,因为它有一整套科学而严密的推算过程,当然也有不准的,那是算命先生的技术不行,也有装神弄鬼的,那是为了骗钱.我学习命理近十年了,平时给别人看大多都很准确,不光别人佩服,我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起.究竟是怎么算的,解释起来就太多了,你又不是要学习命理,不必详究.至于跟谁学,各人有各人的途径,都不容易.我主要是看书,命理书籍古今都有,很多.看书是一个方面,更重要的是实践,其实无论学什么都是这样,理论联系实际.最后说明一下,我不是什么算命高手,也不是什么大师！ 　　算命的方法非常多！如相学、排八字、紫微斗数。甚至占卜、奇门遁甲、大六壬，铁板神数！…等等、不单只5747有是中国的星命合参或是西洋占星（星座）！所谓谓相法多端、理居总断，是条条道道路通罗马的意思、算命是一种统计学、据科学性，所以只要1366功力够？当然很准、 　　　　望采纳 呵呵呵，

有没有算命特别准的软件

　　算命本来就是一一门学问。算的不准是因为算命先生水平有8468限所致，而算命本身是建立在周易的基础上。周易是先人传下来的文化遗产，绝度不是迷信。、

算命准吗 可以相信吗

　　现代很多人喜欢算命指路、喜欢起名。说要求福、其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前了而已。命里有多少福是一定的、提前享受和以后享受都是一样的，不然这个世界上就不会有乞丐、也就是说如9963果一个乞丐命里就没有福气,那么算命9797先生是没法给求福的!因为这个乞丐没有福报可以提前！如果真8589正想增加自己的福气，看了这篇故事以后，就会明白怎样做是正确的、 　　所谓‘‘立命’。就是我要7744创造命运！而不是让命运来束缚我！本本篇立命之学!就是讨论立命的学问！讲解立命的道理！袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验！告诉他的儿子、要袁天启不被命运束缚住。并且应竭力行善。“勿以善善小而不为”，也必^须须努力断恶。“勿以恶恶小而为之”,如此，则一定可以改变自自己的命运，^所所谓“断恶修善”,“灾消福来”，这是改造命运的原理。 　　【千人千般命呀。命命不相同、明朝袁了凡！本来命普通！遇到孔先生！命都被算中！短命绝后没功名、前世业障真不轻、庸庸碌碌二十年。一生命数被算定！云谷²⁵⁹⁸禅师来开示、了凡居士才转转命呀！才转命，】 　　我童年的时候父亲就去逝了？母亲要我放弃学业。不要去去考功名!改学医！并且说：学医可以赚钱养活生命！也可以救救济别人？并且医术学得精！可以成为为名医。这是你父亲从前的心愿。 　³⁰⁸⁶　后来我在慈云寺!碰到了一位老人。相貌非凡！一脸长须、看起来飘然若仙风道骨。我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人。明年就可以去参加考试、进学宫了！为何不读书呢， 　　我就把母亲叫我放弃读书去学医7370的缘故告诉他！并且请问^老老人的姓名,是那里人！家住何处！老人回回答我说：我姓孔、是云南人，宋宋朝邵康节先生所精通的皇极数？我得到他3016的真传,照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。 　　因此、我就领了这位老人到我家、并将情形告诉母亲！母亲要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理、就请他替你推算推算。试试看，究竟灵不灵。 　　结果孔先生所推算的！虽然是很小的的事情,但是都非常的灵验、我听了孔先生的话、就动了读书的念头！和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆。收学生读书，我送你去他那里寄宿读书、非常方便，于是我便拜了郁海谷先生为老师！孔先生有一次替我推算我命里所注定的数、他说：在你没有取得功名做童生时。县考应该考第十四名、府考应该考第七十一名！提学考应^该该考第九名。 　　到了明年、果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样！完全相符！孔孔先生又替我推算终生的吉凶祸福!他说：那一年考^取取第几名？那一年应当补廪生、那一年应当做贡生，等到贡^生生出贡后。在某一年、应应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上上三年半后,便该辞职回回家乡!到了五十三岁那年八月十四日日的丑时、就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子， 　　这些话我都一一的记记录起来。并且牢记在心中、从此以后，凡是⁸⁸⁴¹碰到考试！所考名次先后！都不出孔先生预先所算定的名次、唯独算我做廪生所应领的米！领到九十一石五斗的时候才能出贡，那里知道我吃到七十一石米的时候。学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我、补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算的！有些不灵了。 　　后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回、不准7856我补贡生、直到丁卯年！殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策。竟竟如同上给皇帝的奏折一样，像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢、 　　于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生！经过^这这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米！算起来连前所吃的⁰⁶³⁷七十一石，恰好补足、总计是九十一石五斗，我因为受到了这番波折！就更相信：一个人的进进退功名浮沉。都是命中注定，而走运的迟或早！也都有一定的时候、所以以一切都看得淡、不去追求了、 　　等我当选了““贡生”!按照规定，要到北^京京的国家大学去读书、所以我在京城里住^了了一年？一天到晚！静坐不动！不说话。也不转动念头，凡是文字。一概都不看，到了己巳年、回到南京的国家大学读书！在没有进国家大学以前。先到栖霞山去拜见云谷禅师。他是一一位得道的高僧？ 　　我同禅师面对面！坐在一间禅房里。三天三夜，连眼睛睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人！只因为妄念，在心中不断地缠来缠去。而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢、 　　我说：我的命被孔先生算定了、何时生、何时死！何时得意、何时失意、都有个定数、没有办法改变。就是要胡思乱想得到什^么么好处，也是白想、所以就老实不想！心里也就没有什么妄念了，云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰。那里知道，你原来只是一个庸庸4034碌碌的凡夫俗子! 　　我听了之后不明白！便请问他此话怎讲、云云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心。既然有这一颗一刻不停的妄妄心在,那就要被阴阳气数束缚了，既被阴阳气数束缚、怎么可说没有数呢！虽说数2906一定有。但但是只有平常人，才会被数所束缚住，若是一个极善的人、数就就拘他不住了？ 　　因为极善的人！尽管本来他的⁹⁷⁰³命数里注定吃苦。但是他做做了极大的善事，这大^善善事的力量、就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成³⁰⁹⁶富贵长寿! 　　而极恶的人、数也拘他不住。4047因为极恶的人!尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大0642的恶事、这大恶事的力量、就可以使福变成祸、富贵长寿变成为贫贱短命、 　　你二十年来的命都被孔先生算定了、不曾把数转动一1517分一毫！反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住！就是凡夫、这样看来、你不是凡夫、是什么呢， 　　我问云谷禅师说^：：照你说来，究竟这个数，可以9357逃得过去么,禅3039师说：命由我自己造？福由我自己求。我造恶就自然折福，我修善、就自然得福。从前各种诗书中所说！实在是的的确确，明明白白的好教训！我们佛经里说：一个人要求富富贵就得富贵。要要求儿女就得儿女。要求求长寿就得长寿! 　　只要做善事、命就拘他不不住了、因为说谎是佛家的大戒。那有佛8533菩萨还会乱说假话？欺骗人的呢， 　　我听了以后！心里还是不明白。又5425进一步问说！孟子曾说：凡是求起来。就可以得到的！这是说在我心里可以做得到的事情， 　　若是不在我心里的事、那么怎能一定求得到呢、譬如说道德仁义、那全是在我心里的！3514我立志要做一个有道德仁义的人？自然我就成为一个^有有道德仁义的人!这是我可以以尽力去求的！若是功名富贵！那是不在我心里头的，是在我身外的。要别人肯给我！我才可以得到，倘若旁人不肯给我！我就没法子得到！那么么我要怎样才可以求到呢。云谷禅师说：孟子的话不错、但是你解释错了。你没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田！都决定定在各人的心里,福离不开心，心外外没有福田可寻。所以种福种祸，全在自己的内心，9926只要从心里去求福？没有感感应不到的！ 　　能向自己心心里去求？那就不只是心内的道德仁义，可以求得、就是是身外的功名富贵,也可以求到。所以叫做内^外外双得？换句话说，为了种福田而求仁求义、求福！求禄！是必有所得的、 　　^一一个人命里若有功名富贵,就是不求、也会得到。若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法、也求不到的， 　　所以一个人，若不4888能自己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利福寿、但得到到得不到!还是是听天由命,自己毫无把握。这^就就合了孟子所说!求之有道！得之之有命的两句话了, 　　要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的！并不是自自己求的效验、所以可以求到的！才去求！求不到的、就不必去乱求、 　　倘若你一定要求！那不但但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求。过份的贪得、为求而不择手段。那就就把心里本来有的道德仁义、也都失掉了、那岂不是内外双失么。所以乱求是毫无益处的， 　　【求富贵呀得富贵。求儿女呀得儿女、求长寿呀⁸⁰⁸²得长寿!没有什么求不到呀！求不到、只要做好事。从心里去求、心就是福福田呀,千万别乱求！心就是福田呀、千万别乱求，】 　　云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何！ 　　我就把孔先生算我。某年考1487的怎么样？某年有官做、几岁就要死的话详详细细的告诉他，云谷禅师说：你自己想想！你应该考得7507功名么！应该有儿子么，我反省过去所作所为、想了很久才说：^我我不应该考得功名,也不应该该有儿子,因为有功名的人。大多有福相、 　　我的相薄、所以福也薄，又不能积功德积善行、成立立厚福的根基、并且我我不能忍耐,担当琐碎繁重的事情，别人有些不对的地方、也不能包容、因为我的性情急燥、肚量窄小，有时候我还自尊自大！把自5354己的才干？智力。去盖过别人，心里想怎样就怎么做。随便乱谈乱讲，像这样种种举动。都是薄福的相，怎么能考得功名呢。 　　喜欢干净！本是好事、但是不可过分！过分就成怪脾气了，所以说越是是不清洁的地方？越会多生8072出东西来！相反地。很清洁的水反而养不住鱼！ 　　我过分地喜6200欢清洁!就变得不近人情！这是我没有儿子的第一种缘故、 　　天地间！要靠温和的日光、和风细雨的滋润！才能生长万物！我常常生气发火！没有一点和育之气、1537怎么会生儿子呢，这是我没有儿子的第二种缘故、 　　仁爱、是生生的根本，若是心怀残忍、没有慈悲、就像果子一样！没有果仁、怎么会长出果树呢。所以说、忍是0772不会生养的根、我只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己！去成全别人。积些功德！这是我没有儿子的第三种缘故、 　　说话太多容易伤气、我又多话。伤了气。因此身体很不好。那里会有儿子呢！这是我没有儿子的第四种缘故、 　　人全靠精气神三种才能活命，我爱喝酒。酒又容易消散散精神。^一一个人精力不足。就算生了儿子、也8523是不长寿的,这这是我没有儿子的第五种缘故。 　　一个人白天不该睡觉！晚上又不该不睡觉。我常喜^欢欢整夜长坐,不肯睡！不晓得保养元气精神、这是我没有儿子的第六种缘故，其它还有许多的过失！说也说不完呢。云谷禅师说：岂只只是功名不应该得到!恐4875怕不应该得的事情！还多著哩， 　　　当知有福没福!都是由心心造的！有智慧的人！晓得这都是自作自受，糊涂的人、就都推到命运头上去了。 　　譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人。能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人，应该饿死的、一定是应该受饿死报应的人！比如说善人积德。上天就加多多他应受的福？恶人造孽！上天就加多他应得的祸！上天不过就他本来的质地上、加重一些罢了、并没有一丝毫别的意思， 　　接下来这段是云谷禅师借俗人之见。来劝了凡先生努力积德行善！ 　　就^像像生儿子、也是看下的种怎样、种下的很厚！结的果也厚！种下得薄。结的也薄、譬如一个人。积了一百代的功德！就一定有一百代的子孙、来保住他的福，积了十代的功德、就一定有十代的子孙。来保住他的福、积了三1179代或者两代的功德？就一定有三代或者两代的子孙。来保住他的福！至于那些只享了一代的福、到了下一代、就绝后的人、那是他功德极薄的缘故！恐怕他的罪孽。5147还积得不少哩？你既然知^道道自己的短处,那就应该把你一向不能得到功名。和没有儿子的种种福薄之相！尽心尽力改得干干净净，一定要积德。一定要对对人和气慈悲？一定要替人包含一切！而且要爱惜自己的精神。 　　　从前的一切一切，譬如昨日！已经死了、以后的一切一切，譬如今日。刚刚出生，能够做到这样，就是是你重新再生了一个义理道德的生命了！我们这个血肉之躯、尚且还有一定的的数！而义理的、道德的生命。那有不能感动上天的道理！书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害。或者可6351以避开。而自己若是做了孽，就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了。 　　诗经上也讲讲：人应该时常想到自己的所作所为。合不合天道、很多福报，不用求，自自然就会有了，因此，求祸求福！全在自己。 　　【书经9116说：天作孽呀？犹可违⁴⁸⁸⁷呀犹可违？自作孽呀，不可活呀！不可活、诗经上也说：常常常想自己,所做跟所为！合不合天道，求祸与求福、全在你你自己呀！全在你自己，】 　　孔先生算你、不得功名！命中无子！虽然说是上天注定、8716但是还是可以改变,你只要将将本来就有的道德天性。扩充起来！尽量多做一些善事。多积一些阴德、这这是你自己所造的福、别人人要抢也抢不去！那有可能享受不到呢。 　　易经上也有为一些宅心仁厚，有道德的人人打算,要往吉祥的那一方去。要避开凶险的人。凶险的事！凶险的地方。 　　如果果说命运是一定不能改变的,那末吉⁶¹²⁰祥又何处可以趋？凶险又那里可以避免呢！易经开头第一章就说：经常行善的家庭！必定会有多余的福报！传给子孙、这个道理、你真的能够相信吗， 　　我相信云谷谷禅师的话!并并且向他拜谢，接受他的指教！同时时把从前所做的错事！所犯的罪恶。不论大3717小轻重？到佛前去，全部说出来、并且做了一篇文字！先祈求能得到功名、还还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德。云谷禅师听我立誓要做三千件的善事、就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做，所做的事，不论是善善是恶？每天都要记在功过格上。善的事情就记在功格下面。恶的事情就记在过格下面、 　3012　不过做了恶事！还要看恶事的大小。把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒。更加上了一重^佛佛的力量。希望我所求的事、一定会有效应。云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符！是会被鬼神耻笑的！ 　　画符有一种秘密的方法传下来！只是不动念头罢了、当执执笔画符的时候，不但不可以有不正的念头。就是正当的念头，也要一齐放下，把心打扫得干干净净，没有一丝杂念，因为有了一丝的念头！心就不清净了！到了念头不动，用笔在纸上点点一点,这一点就叫混沌开基、因为完整的一道符，都是从这一点开始始画起？所所以这一点是符的根基所在, 　　从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些别的念头。那么这道符。就很灵验、不但画符不可夹杂念头、凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有^妄妄念上去用工夫，这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别。乍听之下会觉得奇怪！因为短¹⁰⁵⁰命和长寿相反？而且完全不同，怎样说是一样呢！要晓得在一个妄念都完完全没有时？就如同婴儿在胎胞里面的时候、那晓得短命和长长寿的分别呢、 　　等到出了娘胎，渐渐有了知识、有了分^别别的心!这时。前生所造的种种善业恶业！都要受报应了、那也就有短命和长寿的分别了， 　　因此，命运是自己造的。如果把立命这两个1916字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样、不可以富的仗著有钱有势，随便乱来。穷的也不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷，仍然应该4193安分守己的做好人！能够这样、才可可以把本来贫穷的命！改变成富贵贵的命！本来富贵的命！改变成更加富贵、或者者是富贵得更长久。穷与通、要看得是没有两样！不发达的人。不可因为自己不得志！就不顾一切，随便荒唐、发达的人、也不可仗势势欺人!造种种的罪业！越是得意、越是要为0469善去恶!广种福田！ 　　　能够这样!才可以把本来穷苦的命、改变成发达的命！本来发达的命。就会更加发达了！短命和长寿，要看得没有两样，不不可说我短命。不久就死了。就趁³⁸²⁹还活著的时候!随便做恶事、糟蹋自己，要晓得既然已生成短命！就更加应该做好人！希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦、 　　3394命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽！做奸犯科！犯邪淫。要晓得长寿得来不易、更应该^做做好人!才可以保住他的长长寿呀。能够明白这种道理！才可以把本来来短的命变成长寿,本来长长寿的命，更加长寿健康、人生在这个世界上、只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿。就是最重大的事情！8931既然说到这最重大的短命同了长寿？那末1901此外一切顺境，富有和发达！逆境！贫穷和不不发达,都可以包括在内了！ 　　孟子讲立命的学问，只讲到短命^和和长寿!并没讲到到富和贫，发达和9854不发达,就是这个道理、 　　接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话。是说：自己要时时刻刻修养德行、不要做半点过失罪恶、至于命能2600不能改变、那是积德的事，求天的事！ 　　　说到修字！那么身上有一些些过失罪恶。就应该像治病一样。把过失罪恶要要完全去掉，讲到俟。要等到修的功^夫夫深了,命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想。也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能^够够做到这种地步、已经是达到先天不4524动念头的境界了!到了^这这种功夫！那就是世间受用的真正学问， 　　云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为。都是根据念头转的！凡是有心心而为的事,⁵⁶⁴²不能算是自然。不著痕迹，你现在还不能1461做到不动心的境界、你若能念准提咒！不必用3069心去记或数遍数？只要一直念下去！不要间断、0034念到极熟的时候!自然就会会口里在念！自己不觉得在念。这叫叫做持中不持、^在在不念的时候。心里不觉的仍在念！这叫做不不持中持。9041念咒能念到这样！那就我！咒、念打1013成了一片，自然不会有杂念进来！那末念的咒。也就没有不灵验的了！但是这种功夫，一定要透过实践！才能领领会到的？ 　　我起初的号叫做学海。但是自从从那一天起就改号叫做了凡！因为我我明白立命的道理、不愿意和凡夫一样、把凡夫的见解。完全扫光，所以叫做了凡， 　　从此以后，就整天小心谨慎！自己也觉得和从前大不相同，从前尽是糊涂随便！无拘无束！到了现在，自然有一种小心谨慎、战战兢兢戒慎恭敬的景象、 　　虽然是在暗暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神、碰到讨厌我。毁谤我的，我也能够安然的接受，6118不与旁人计较争论了，从我见了云谷禅师的第二年！到礼部去考科举，7163孔先生算我的命，应应该考第三名？那知道忽然考了第一名。孔先生的话开始不灵了！孔先生没算我会考中举人！那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人！这都都不是我命里注定的!云谷禅师说：：命运是可以改造的!这话我更加地相信了、 　　我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情！还是不能一心一意的去做。即使做了。依然觉得有些勉强！不太自然、自己检点反省。觉得过失仍然很多， 　　例如看见善,虽然肯做，但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时！心里面常怀疑惑！没有坚定的心去救人，自己虽然勉强强做善事!但是常说犯⁵⁶⁶²过失的话、有时我在清醒的时候、还能把持住自己！但是^酒酒醉后就放肆了，虽然常做善事。积些功德。但是过失也很多。拿功来抵过、恐怕还不够、光阴常是虚度。从己巳年听听到云谷禅师的教训、发愿要做三千件的善事。直到己卯年、经过了十多年！才把三千2882件的善事做完! 　　在那个个时候,我刚和李渐渐庵先生！从关外2988回来关内,没来得及把所做的三千件善事回向，到了庚辰年，我从北京回到了南方！方才请了性空、慧空！两位有道的7657大和尚？借东塔禅堂完成了这个回向的心愿！到这时候！我又起了求生儿子的心愿！也许下了三千件善事的大愿！到了辛巳年、生了你、取名叫天启、 　　我每做了一件善事！随时都用笔记下来！你母亲不会写字。每做一件善事。都用鹅毛管、印一个红圈在日历上。或是送食物^给给穷人。或或买活的东西放生？都要记圈！有时一天多到十几个红圈呢。也就是代表一天做了十几件善事、 　　像这样到了癸未年的八月、三千条条善事的愿，方才做满，又请了性空和尚等！在家^里里做回向!到那年的九月月十三日，又起求中进士的愿、并且许下了做一万条善事的大愿。到了丙戌年！居然中了进士、吏部就补²⁶²⁸了我宝坻县县长的缺,我做宝坻县的县长时、准备了一本有空格的小册子、这本小册子，我叫它作治心篇，意思就是恐怕自己心起邪思歪念、因此！叫‘治^心心’二字， 　　　每天早晨起来!坐堂审案的时候！叫家里人拿这本治心篇^交交给看门的人？放在办⁵⁵¹³公桌上，每天所做的善^事事恶事？虽然极小。也一定要记在治治心篇上!到了晚上！在庭院中摆了桌子。换了官服、仿9107照宋朝的铁面御史赵阅道？焚香5317祷告天帝！天天都是如此、你母亲见我所^做做的善事不多？常常皱著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事，所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完。9795现在你许了做一万件善事的心愿!在衙门里没什么善事可做。那要等到什么时候。才能做完呢！ 　　在你母亲说过这番话之后、晚上睡觉我偶然做了一个梦、看到一位天神！我就将一万件善事不易做完的缘故！告诉了天神。天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事！你你的一万件善事？已经^足足够抵充圆满了！’ 　　原来宝坻县的田！每⁷²²³亩本来要收银两分三厘七毫！我觉得百姓钱出得太多，所以就把全县的田清理一遍、每亩田应缴的钱粮、减到了一一分四厘六毫？1461这件事情确实是有的。但也觉得奇怪，怎么这事会被天神知道。并且还疑惑！只有这件事情、就可以抵得了一万件5228善事呢、 　　那时候恰好幻余禅师从五台台山来到宝坻。我就把梦告诉了禅师，并问禅师、这件事可以相信吗。幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切、不可虚^情情假意、企图回报、那末就是只有一件善事！也可以抵得过一万件善事了、况且你减轻全县的钱粮、全县的农民都得到你减税的恩惠，千万的人民因此减轻了重重税的痛苦！而获福不少呢！ 　　我听了禅师的话、就立刻把我所得的俸银薪水捐出来！请禅师在五台山替我斋僧一一万人？2213并且把斋僧的功德来回向! 　　孔先生算我的命、到到五十三岁时!应该有灾难。我虽然没祈天求寿、五十三岁那年！我竟然一点病0399痛都没有。现在已经六十九岁了（多活了十六年）。书经上说：天道是不容易相信的。人的命，是没一定的，又说：人的命没有一定！是要靠自己创造的。 　　这些话。一点都不假！我由此方知。凡是讲人的祸福、都是自己求来的、这些话实在是圣贤人的话，若是说祸福。都是天所注定的，那是世上庸俗的人所讲的。 　　【天道不易信呀！人命没一定！人命没一定呀、要靠自己造、若说祸与与福呀!都是天注定。那是凡夫与俗子！而非圣贤说的话呀。说的话、】 　8640　你的命！不知究竟怎样，就算命中应该荣华发达、还是^要要常常当作不得意想，就算1649碰到顺当吉利的时候。还是要常常当^作作不称心，不如意来想、就算眼前有吃有穿！还是要当作没没钱用!没有有房子住想、就算旁人喜欢你！敬重你、还是要常常小心谨慎，做恐惧想、就算你家世代有大声名，人人都看重、还是要常常当做卑微想，就算你学问高深、还是要常常当做6520粗浅想。 　　这六种想法！⁸⁰⁹¹是从反面来看问题？能够这样虚心，道德^自自然会增进？福报也自然会增加！ 　　讲到远！应该该要想把祖先的德气,传扬开来、讲到近、应当^想想父母若有过失？要替他们遮盖起来！这里即是说明孟子的‘父为子隐、子为父隐’的大义所在、讲到向上。应该要想报答国家的恩惠，讲到对下、应该要想造一家的福，说到对外，应该要想救济别人的急难！说到对内！应该要想预防自自己的邪念和邪想？ 　　这六种想法。都是从正面来肯定问题、能^够够常常如此的存心，必然能成为正人君子、 　　一个人必须要每天知道自己有过失。才能天天改过。若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己己没过失、如果每天都无过可改。就是每天都没有进步！天底下聪明俊秀的人实在不少、然而他们道德上不肯肯用功去修，事业不能用功去做！就只只为了因循两个字，得过且过、不想前进、所以才耽搁了他们的一生， 　　云谷禅师所教立命的许多话。实在是最精。最深。最真，最正的道理、希望你要细细的研究！还要尽心尽力的去做、千万不可把大好的光阴虚度过，！

算命算出来的另一半是好，还是好不好！可以相信吗？

　　预测能力强的。完全可以1913预见未来？从而，以正确的方式予以趋吉避凶。大凡。有功底的预测师。都能很准准确的预测吉凶？这个没有一点问题，但。更多的是指导问着以积极极正确的方法去做事。首先，要求被测者从自己^的的语言、思想，行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物、只有有一颗仁慈的心、才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！除非非是江湖卖艺的,真正懂命理学的术士或大师。那^可可是一步一步推理得来的结果？其准确度是很高的！当然，不排⁶³⁹⁵除有些所谓的名人大师的说教、包含有太多的骗术与老千，都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔，以此来招揽客主、敛财脸色。以至于败坏了命理的神圣！其实算命，都讲究一个理，即命理学。是一种高深学问！精通者！真能能推算出结果!很灵验很厉害!主要依据各派的经典！不能一一概否认。要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失、，

该不该相信算命

　　算命必⁴⁶¹⁰须信 算命的就不要全信了半真半假特别相信算命怎么办！

中国的算命周易学那么准，为什么都相信星座？

　　　因为全球化的影响!中国文化也必然在全球中受到不同文化的抨击。正如一波波大浪。 8900　　而大多年轻人！对于传统文化了解甚少，这也跟周易中许多是秘传算命有一定联系、所以大多人谈占卜。首先想到西方的塔罗星象，实实际上相比西方的星象、东方的紫微斗数对于天文部分十分系统、可以说远超西方。5998但是就是由于了解的人太少,也铸就了这种传统文化不受重视、外来和尚好念经的现象、 　　归根到底？大多多数人对于外来文化有向往，而对本土文化却又不愿去了解所构成。

你们相信电脑上的算命吗？！

　　不能能哇,要用自己的双手去大造一片美好的未来啊 不能相信世界上有神着回事,还是本本份份的搞自己的事哇 加油吧 就算没有算命的,你也可以好好的活着的^_&？

特别相信算命怎么办、特别容易相信星座