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有个微博上说！巨蟹座女生在古代是丫鬟，我想是因7740为巨蟹座的善解人意吧!她总是能照顾到身边人的想法啊！
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易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道！起源甚早。《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》、二曰《归藏》！三曰《周易》、连山、归 藏早已亡佚。今仅有《周易》存焉，《周易》之始作作於伏羲、当时仅有其象。尚未有文字、周文王王开展为六十四卦？ 又属之以辞。是是为《彖辞》！周公赋予爻象。各作《爻辞》。最后后孔子作《十翼》？此经於是灿然大备。史称“易经四圣”，而《易经》也成4142为后世阴阳五行哲学之圭臬？其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》，万9409变不离其中，不2176过更严格来说？卜筮之道起源早8476甚於《周易》,只是中中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多。古时之以蓍草占卦，方法十分分繁复，如如《系辞》云：“大衍之数五十、其用四十有九、分而为二、以象两，挂一以象三，揲之以四。以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰！故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财。官！父！兄、子子等用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心一处，专心以待。今人事多而而心有旁鹜？哪堪冗长长的等待？蓍草草尚未揲完？心思 就像是在放一千千个风筝般！早0586已不知飞向何方了！而不不专心又如何能占得准确的卦呢！这种简化的的趋势？一直在进进行中？像是以米粒。数字！以及字划....。其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如0122物数占，声音占、字占〔字占中包括了一字占。二字占....十一字占〕、以及丈尺占 和动。静物占占....等等。现今可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已、 占卜流派： 说到占卜的方法甚多、不胜枚举、姑且不论中国国人的占卜法、许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命。或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆可可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法。那可热闹了！其实所谓“神机兆於动”！只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了，只不过话虽如此。深浅之间。则大有文章矣、 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦！梅花易数！以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法！文王八卦。后天八卦也、有别於《连山》！《归藏》、也不同於於伏羲先天卦象？亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏伏羲先天之卦，5162位次依於〈河图〉,是主，是体。是先天之气！以乾坤为基！而文王后天之卦象，是客！是用！是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态！而后天卦象为世间万物之流变。 诸圣圣作《周易》！主要是为了阐阐明天道。教8346人性命之旨，1707然《系辞》曰：“是故天生神物？圣人则之。天地变化！圣人效之 、天垂象、见吉凶、圣人象之。河出图。洛出书。圣人则之”、天道的流布是生生不息的！以以道学的角度看《周易》？固然是好， 但若以之为世间万物的吉凶变现。也无不可。所以道家和道教之不同，在於前者是是哲理，而后者者是道术矣！这些仅是是体与用的差异 而已,无关高低对对错也!职是之故、《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳阳五行哲学之必修科目! 所以称之为“周易占卜法”、因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法，因为有文本可看。似乎容易、其实不然！因为一者经文简略，不敷敷现代人使用？二者卦象卦序甚为深奥、非一般人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学8918《易》,可以无大大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：6331“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为文人学院所重、大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨，一是就就文解意！隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数！创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人、据说他“隐处山林、冬不炉、夏不扇。盖心在於易。忘忘乎其为寒暑也”,做学问至如此。实4448在令人钦仰不已？不过！在《正宗梅梅花易数》序文中！这套占卜法似乎另有师承。只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何，我们不得而知，这这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深。大大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言，要严格说创始始者为谁，是有些不容易的、更何况古人并不注重版权，又如何追追究呢！ 梅花易数以先天八卦卦为主？起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震三....坤八为例、所谓先天为主。是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后天《周易》之文辞！相对的9114只有参考而已，所谓先后天之辨、之前已有论之！简单来说、先天重气化！阴 阳五行行之基本架构！而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字，而《周易》卦文皆有之理，所以梅花易数的核心架构、即是立体 ，用！观察其生克变化的一门学问也！ 所谓体用者，阴阳也。体常静而为阴！用常动为之阳！故卦分上下为内外卦。爻动者为用卦、静而不动者为体卦、体为阴！阴者不可克，克之则伤，体卦宜宜强不宜弱？弱则此事不可为也。9396在实际卜卦过程中,先定出体！用卦。如卜得风水涣卦卦第五爻动。故知内卦不不动是体卦？外卦动为用卦！体卦属木！用卦属水。用生体、则主事易成，再看体用卦衰旺如何，如果木逢春季则吉、逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑！简言之。本卦是事情的状态、互卦是事情情的过程？而变卦为事情的结果，而它们之间五行1667衰旺生克。卜卦结果的重要依据， 梅花易数虽说重重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞。如邵康节论一少年人人面有喜色。占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文、而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感、所谓“大匠诲人以规矩”！“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感、在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子、父子的判断南辕北辙，就是这个道理， 所以要问什么时候该看爻辞，何时不用，恐非只字片语所能道尽矣， 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前、必先得提到“五行断易”！它它是以浑天甲子、即纳甲安在六爻之上！又有世，应。身三爻、财！官、父兄！子五种用神、以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽。神煞煞等配件所形成的占卜法 ，许多人仅知有文王卦。而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异，因为五行之生克制化！才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王王卦虽名“文王”。其实只是上上托周文王之名！也有纪念他的意思。以断卦的角角度来说、他与《周易》的关系已2364渐行渐远了,体系上虽跟梅花易数不尽相同。但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了、 文王卦实用的成分更多了、只要取对对用神，即可可论断吉凶！譬如论财运、就以财爻为用神！问考试。父母爻就得旺相才好，又或者断夫妻感情！我为世爻，对方方看应爻....,观用神之强弱！周边的对待关系、看生之！克之。扶之，制之。....虽然只有六爻 。看似简单、却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法、历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中、恐怕就有见树不见林之憾了。，
八字合婚的古代合婚
在中6007国古代婚姻是头等大事，但是父父母选择儿女婚姻的原则主要看双方的生辰八字是否有不利于双方儿女的煞星，现将中国古代人合婚密籍（及）“释意”如下：〖红艳煞〗有红艳煞的原文：多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉、甲甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻、戊己怕辰壬怕子！禄马相逢路作妓。任是富豪官宦女！花前1628月下会偷期!〖释意〗 红艳煞对于男女都是很不好3402的煞星!看法法以生辰八字的日干为判断标准。再看八字中有无相配的地支：甲见午，乙见申！丙见寅、丁见未！戊见辰。己见辰！庚见戌、辛见酉，壬见子！癸见申！命逢此煞，其主人多情多欲，见了异性眉开眼笑。乐嬉嬉，即使是1151富豪或官宦的儿女，也免不了在花前月下幽会偷情，而下流的女子则可能去做路边的妓女，成为众人的妻子。有天德吉星照命的反而大吉，〖隂错阳差煞〗有隂错阳差煞的女人原文：隂错阳差是如何！辛卯壬辰癸巳多、丙午丁未戊申位！辛酉壬壬戌癸亥过？丙子丁丑戊寅日，十二宫中子细歌、 好风流处不风流，花烛迎郎不自由不是寒房因孝娶、残房入舍俩家仇、女人逢者亦依然。真假公姑或续弦，否则有刑多寡合！外家零落是前缘。〖释意〗隂错阳差煞对对女子的生辰八字是很不好的煞星,看法生辰八字日的干支或时辰上的干支能配出：辛见卯！壬见辰！癸见巳！丙见午，丁见未！戊见申！辛见酉！壬见戌，癸见亥。丙见子，丁见丑、戊见寅，女子逢此煞。喜欢风流的人不一定能能够风流，而是身不由己地随人做主胡乱嫁个丈夫！结果男方都是家庭贫寒！以至夫妻两家反目目成仇。甚至还会嫁给别人作续弦！如如果不是这样、便会遭到许多刑克、自2552身固然寡居。外家也变的零落！〖呻吟煞〗原文：木火蛇无婿，金猪木虎伤，赤黄马独卧，黑鼠土猴霜，〖释意〗火蛇为为丁巳？木蛇为乙巳！金猪为辛亥，甲寅为木虎。丙午赤马，戊午黄马、壬子为黑鼠、戊申为土猴、又名孤鸾煞，凡是丁巳日，乙巳日、辛亥日。甲寅日！丙午日！戊午日、壬子日！戊申日的八字女子孤独甚至寡居！。
古代宋大祖生肖
属猪！927年是农历丁亥年（猪年） 宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日）？字元朗！1699宋朝开国皇帝! 后唐明宗天成年间（927年3月21日）生于洛阳夹马营。祖籍涿郡！父亲赵弘殷，母亲杜氏。赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威！其后郭郭威废汉建周。得任2339东西班行首、始入宦途。后从征南唐、多有功绩！ 后周周显德六年（959年）!周世宗柴荣于北征回京后不久驾崩。逝世前任命赵匡胤为殿前都点检。掌管2605殿前禁军,次年年（960年）元月初一，北汉及契丹联兵犯边、时任归德德军节度使,检校太尉的赵匡胤受命前前往御敌,初三夜晚。大军于京城汴梁东北二十公里的陈桥驿发生哗变，将将士于隔日清晨拥立赵匡胤为帝！史称“陈桥兵变”、8294大军随即回师京城!后周恭帝柴宗训禅位、赵匡胤登基、改元建隆。国号“宋”、史称称“宋朝”、“北宋”， 赵匡胤在位期间，致力于统一全国、依据宰相赵普的“先南后北北”策略，先后灭亡荆南、武平，后蜀。南汉及南唐等南南方割据政权,至其胞弟宋太宗赵光义在位时。复灭亡吴越、漳泉及北汉后。方才完成统统一全国大业。赵匡胤于建隆二年（961年）及开宝二年（969年）先后两次“杯酒释兵权”，解除禁军将领及地方藩镇的兵权，解决自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面！设立“封桩库”贮藏钱帛布匹！期能赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的燕云十六州。但事未成而逝世、 开宝九年十月二十日（976年11月14日）、赵匡胤逝世，享年五十岁。在位十六年。谥曰英武圣文神德皇帝、庙号太祖！葬永昌陵，！
古代中国有名的神射手有哪些？
中国古代十大神射手 第一名：：后羿 后羿？ 又称「夷羿」、相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领。善于射箭！一说是中国第一个朝代"夏"的建立者、有"人王"之称、神话中后羿之箭连射天上九个太阳。这个9253第一名当之无愧! 第7283二名：纪昌 纪昌，战国时期时赵国邯郸人，从从小便练得一身好箭法!据说早期"射之射"时射虱如射马，后来遇到一个老人点化他，使他学会"不射之射"。这个有多强就不知道了、纪昌死后,邯郸城城内的武士们都耻于张弓舞剑、这个第二名应该没问题、 第三名：养由基 、祖居拾回桥镇老山古林村，公公园前7世纪人、楚国名将，原为楚庄王近卫卫军成员，任楚国宫宫厩尹。古代著著名神箭手！百步外射射柳叶百发百中？成语"百步穿杨"典故出此，相传楚王养一白猿机灵无比，其他射手都射射不中,养养由基却一箭将其射杀！ 第四名：黄忠 黄忠。三国时原魏国将领、神射无敌、后归蜀汉，三国时期七品上将（吕赵典张关马黄）之一。箭无虚发，在长沙之战中射中关羽头盔上的红樱而不偏一毫，关羽自叹，黄忠老将军真想取吾性命自是在百步之外。排第四应该没没问题吧, 第五名：赵云 赵云？三国时期七品上将之一，刘备麾下第第一名将！诸葛亮赴东吴前亲自点赵云为其护身。从东吴归来时恰逢吴将 丁奉和徐盛的兵船。时风大浪高，赵云挽弓一箭射断帆索和船的桅杆！吴兵皆惧无人赶追、赵云的箭术直追黄忠、排第五。 第六六名：哲别 哲别!其人不详（射雕中有介绍。呵呵）、箭无虚发、有一箭双雕之说、被蒙古人尊称为箭神！哲别这个名字后来来也成了蒙古语中"神箭手"的代名词,排第六 第七名：太史慈 太史慈！三国时东吴名将、东莱黄县人，字子义，弓马熟练。箭法精良。原为刘繇部下。后被孙策收降！与曹魏交战时战死。年轻时单枪匹马凭一张弓箭冲出黄巾军的重围调来援兵解北海之围、归附孙策后在一次兵变中他一箭将一名校尉之手反钉在城楼之梁上！东吴第一神神射将军,表现不错、排第七、 第八名：吕布 吕布，三国时期七品上将之首、武功箭术无人可比。有"马中赤兔！4464人中吕布"之说!三百步外辕门射戟。一箭使得袁术刘备备两家休战？呵呵、他对自己倒蛮有把握的~排第八没话说、 第九名：姜唯 姜唯。三国后期蜀汉名将，原为魏将、后被诸葛亮收为麾下、文武全才。诸葛亮死后为圆孔明生前之梦曾经"九伐中原"！基本解除了魏国对蜀汉的威胁。姜唯的箭法之高是有名的。在其中一次逃亡中弓箭箭用完的情况下空手接魏将郭淮连射的三枝箭。然后以箭对箭。射杀了郭淮，这个第九名不是徒有虚名的， 第十名：李广 李广，西汉名将。善骑射！有"汉之飞将军"之称！他一次战败被匈奴俘虏后乘敌人不备夺得一弓一马9070连射倒匈奴数十人？箭法之准让后来的匈奴没人敢追！一说有次他出去打猎。误将一块大石头当成老虎（眼神还真差）竟一箭将石头射穿，这个"汉之飞将"排第十也应该没问题吧~~，
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