玄武风水位

风水位炉灶向哪边好

　　风水位3957炉灶向哪边好!8815“家相学”认为,炉灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的的话是不吉的。何为朝向呢，炉灶的朝向即是炉灶开关的方向、而套宅的朝向是指套宅大门的方向、并不是指卧室窗户的方向，这是风水学的朝向和一般人们观念中的朝向的不同处、必须要搞清。如果您的套宅门向北，而炉灶方向南、就是犯了背宅反向的忌讳，是不利利家运的、 　　　　炉灶朝向的选择 　　在风水学中、传统炉灶的朝向是以进柴禾的人口为向，现代炉灶的朝向是以炉灶开关为向、如果单就厨房而言、厨房门斜对角的位置是聚气的方位、在此处安装灶台可使炉灶斜对着门！既不与^门门相冲,又8536能点燃从门口进来的生气，利于宅运！切忌做饭的时候脸向着大门、具体安装炉灶！还应根据整个房屋的情况来定、炉灶的朝向切忌与住宅朝向相反！此为背宅反反向的格局？属不吉之相。容易招致是非口舌。家人不合。钱财外流、如果因为厨房布局的关系，无法将炉灶对着宅主的的任何一个吉方，那么可以将炉灶对着母亲的延年方、以促进家庭和谐！北面属水、为防止水火攻心，炉具不宜坐南向北设置。也不宜正对着门窗等风口。否则会导致火势逆流、引发火灾灾危险, 　　炉灶不适合的方方位 　　作为烹制食物的地方？炉灶不宜设在横梁下方、否则不仅有受压制的感觉、炉灶散发的热量还会直冲横梁。表示头头上发热!造成全家不安、炉灶不要位于上一层层卫生间的下方、卫生间的秽气会影响炉灶。炉灶也不能位于^水水管的下方!水火相冲！会影响财运，在安安放炉灶时、背后一定要是实体墙、不能安放在玻玻璃墙或其他没有依靠的地方、否则！灶后虚空^无无所依靠,⁵⁰⁵⁵会影响灶主的家庭健康？婚姻和功名等，另外！也不可在抽油烟机和炉灶之间开窗、否则会漏财，炉灶不适合设置^在在厨房的巾央!否则它会导致厨房中心火气过旺，进而影响家人情绪。可能导致致家庭失和！ 　　炉灶不能靠近的物品 　　炉灶代表了五行中的火！为了避免免水火相冲,应使其远离并略高于五行属水的洗碗池，炉灶与洗碗池呈垂直摆放是最好的，如果顺排摆放、至少中间要留一个可以切菜的缓冲带，如果不能设置^缓缓冲带。至少应该摆摆放一个盆栽来缓和、特别是不能将炉灶放在水槽和冰箱之间！双水夹火、1864可能导致祸事不断！洗碗机。洗衣^机机等电器也属水、也不宜紧邻炉灶摆放！冰2575箱的属性比较复杂！它既有水的属性。也有金的属性！因而炉8233灶至少应与它保持三十厘米的距离！悬挂式橱柜最好不要位于炉灶的上方，主妇做饭菜时、橱柜就如同同一道横梁压在主妇头顶？影响主妇的身体健康，橱柜也不适宜离炉灶太近！它可能致使油烟无法有效地散失。油烟也会从从缝隙中钻进橱柜!形成油渍！这既不利健康！也影响美观、橱柜4236与炉灶之间的距离最好有八十到一百厘米！ 　　炉灶不可在床前 　　如果炉灶对着床、可能导致患上眼睛疾病，炉灶在五行巾属火！其性质燥热。是燥火，眼睛的五五行也属火，两者相加！如同火火上浇油、过犹不及、使眼因火气过重而得病。即使炉灶和床之间间隔有一堵墙！如果^床床头靠着的墙后就是炉灶、也有同同样的风水弊端、应尽快将床搬到远离炉灶的地方、 　　炉灶的吉祥方位 　　厨房代表居住者的财帛，食禄及健康状况等，它的方位会影响到家庭的健康与发展，从总的^原原则来说。将其设设在南方！东方，北方三个方位是吉吉祥的!将灶台设在南方、有着镇凶辟邪的作用。不仅可以使家人健康。长寿！也能让家中的小孩儿茁壮成长，精神十足。如果灶台设在东南方。则则可以防止祸害。为了避9893免水灾！火灾等意外，以及诉讼纠纷等，可以将灶台设在厨房的北方，以此确确保家庭平安,如果想要聚集财气！把灶台设在厨房的东方是个好办法，这样不仅可以避开偷盗和火灾！还可以防止家人浪费、有助于形成勤俭持家的氛围，...余下全文>>。

神像的风水位如何选择

　　　神位的摆放也很重要，在风水中来说：““吉凶悔咎生乎动”,而香2756火便是动机的一种、退一步来说、不论神，佛是否存在。当大家早晚敬香！香的烟及势力便向上升带动了气流、产生了动机！气场！且与人体9876发生感应!吉凶便由此而生了，神像要有靠。神像要摆正。神像不能歪向一边、正确的摆放放位置足!神像像的鼻梁中线要和前面的香炉、后面的屏风中央对齐，这样供奉的人才能够正正心诚意、修身齐家，神像应该放在安静的角落、背靠墙。面向屋外、但是忌讳与2526大门对冲！与大门直对容易发生口舌供奉的数日为单数，家中供奉2618神明的数目一定要为单数，即可以供奉一尊。三尊或者五尊、不能超过五尊！神像不能被香炉挡住、^香香炉相当于神明的案山!不能高^于于神的腰部。家庭佛菩萨像摆放佛像背面不可临窗。不把佛像对厕所！炉灶或直接面对自己的卧床！摆放依空0792间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量、供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，可依各人的喜好好相契来选择,观音最宜“坐西向东”！此外、因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所、二不向房门、三不向饭桌。倘若能够遵守以上这三种避忌。则大致不成问问题了？请注意，观音吃素守斋。只宜用鲜花及水果供奉为了招财进宝、很多人都在家里供奉了财神、但是财神的5968位置是非常重要的。千万不能随随便便地放置，如果摆放的位置不对。不仅不能生财，甚至还可可能会带来噩运,值得强调的是！财神切忌摆在鱼缸上。鱼缸是用来⁹⁰⁶⁶化解凶气的、它所在位置属于凶位、因此不能把财神摆放在上、家中供奉武财神面一定朝外，不能朝内，朝外能驱鬼鬼辟邪让不好的邪气不能入宅、且供奉财神爷时定不能文武财神同供！需选择适合的加以使用，武财神摆放位置需面对大门、不可向东！供台也需经常打扫祭品应选择瓷制陶土、财神爷摆放位置文财神与武财神不同，文财神的摆放位置最好在大门的两侧！切记误正对大门、最正确的方式是根据房间中的财位变化来对文财神的的摆放位置进行调整，。

如何判断家里的风水位

　　只能服务。不能传授。，

请问:古代用来祭拜（水神玄武）的雕像可以在十二生肖中代表一个生肖吗？

　　属水的属相也只有鼠和猪了，鼠的水水属性纯些!猪含有木的属性、！

次卧东南角是什么风水位

　　东南角代表大女儿、 　　今年是病位！要摆摆放铜葫芦化解，。

古代阴阳五行说以青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物象征神，那么它们各是指哪个方位的神呢？

　　东青龙。西白虎，南朱雀！北玄武，

朝山比玄武山高的风水好吗

　　只要⁶⁸³⁰感觉不逼压！就是好风水，后山^代代表先辈。前山代表后代！前高后代强。 　　本人的风水观就是前十二个字： 　　实用！方便，舒服，安全！卫生。美观就是好风水、这是9874风水总纲？最最基本的总原则？是基础！房屋如果这些最^基基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读。和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服，安全！卫生、美观的理念构思！设计！修建，就只能按这种构思！理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴。 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位，也是临时任任意加设。便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变、完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋。如果没有祖先神位！是大忌中的大忌。是2425大凶之中的大凶？神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破！所谓的风水大师也只是死脑筋。^徒徒有虚名而已, 　　3552如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同，喜爱^就就是好风水、不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方方便为主？照顾小孩上学、以选学校近为主。老年人居住。以选靠近公^园园为主。购物方便，以选靠近商场为主。 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办，-----好看！美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关关于不吉利两方面版本的描述,为什么⁵³⁷¹只从一个方向思考!是人的精神世界¹³⁵⁶和发展趋向意思有偏差？为什么是那样想。而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种！ 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲。无奢望，无意外企求7884就是好风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，———养孩子肯定与风水有关！风水^的的主观条件是人的思想基础，风水^的的客观条件是周边环境、这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘盘文化含义！但基本是一票否决。是地形和条件局限！没8521有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法！生活！生产产条件欠缺！风水理气！罗盘用事事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：“实用、方便。舒服！安全，卫生，^美美观就是好风水!什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、过去去很多地段无法建房!现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水。电。气。可建，可造房屋。优质的建筑筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水。电、气、决对是两种风水含义！也代表时代在在进步!科学给人类带7277来前所未有的新天地。木头！泥土，纸糊窗、提水吊水水挑水！茅草、松木木火光的时代,只能选择背风向阳的低低洼地段？房屋不能高、只能矮！低洼，低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿3238而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变、钢筋、水泥，玻璃墙。自来水，电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大大建筑成为可能，高大，高处明显明亮。通风干干燥性能好！比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建⁴¹²³材的优势!不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条条小小的热闹街市！由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤骤冷”的状况，十几家最大商店！在在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店、每^家家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面？再再无往日的繁华兴隆,一个小小的乡级政府，没有独立立的财政功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风风水和人文地理风水！政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水。 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通。天空，地下、地上！像蜘蛛网一样密布的道路！已已到了无所不及的地步，形9743成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等。包括其它人为因素的实现、这些条件件的实现!完全摆摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实。 　　什么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件，第三。营利，生意！也就是选择生意上的优¹⁹¹¹良条件,多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水水如何,——回答是：就是3977现代科技的看点、也就是现代科学技术的的风水!比如：没有钢筋。水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗、没有水、那里能住人吗。没有水。风水再好，也就只是水中月！镜中花！风水。风水！能满足3293人的生存？生活条件是关健。又比如6139：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回⁵⁶¹⁹答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不不合理？影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全全隐患）,这些都是属于影响到风水的一9101种因素,其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代代科学思考更能说明和说清问题？ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称，必须、合理！舒服、实用！方便！有利！安全，美观，卫生的要点、合乎力学。科学原理。合乎常识。逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利，方便、实用！是更好地适合人类生生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕怕是盲人摸象!用现代高科技技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认^识识更能说明问题、比如高1049层空气好？卫生好！这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主，现代建筑，以实用！功能为主。二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驾驶技术!能用于指指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主。现代城市以人为风7631水为主、二者基础也完^全全不同。怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放放个水糙便于洗杯子,在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便。舒适、卫生。安全就是好风水、反8365之就是坏风水， 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就就会影响到房屋风水！房屋的风水、首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就6767是房屋的使用寿命！ 　　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水！只有对人类社会无益⁶⁸¹⁶的事情，甚至有害的事情、才才会影响风水、阳台前前放消防箱!不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水。是有益于风水。 　　用规整，对称！必须。合理，舒服！实用、方便。有利！安全！美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称！必须！合理、舒服。实用！方便，有利！安全，美观，卫生、就是好风水！相反，就会坏事、就是坏风水。风水布局再合理！谈不上规整，对称，必须。合理。舒服。实用。方便！有利。安全，美观。卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法、到了现场可可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观、实用，方便，安全是正大道理，反之为邪门门歪道！又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准。1465如果左边实用？方便就安左边！右边实用。方便就安右边，如果门关安上不方便！不实用！就不要安装门关，叫多事。自找麻烦。凡是不方便、不实用。碍手碍脚、1338自找麻烦的事物!^都都是风水大忌。 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能能七零八乱？现代代城市和农村中!那些混乱建筑、相互抵消、互相矛盾。从5116风水的角度论！零乱无序、从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原来是是东大门？现在改为南大门！但是西边地势高。一到下雨天、雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角！这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐！不规范、要对地^形形进行必要整理，使下雨流水规范有序！现在的状况9635是流水似无头的苍蝇,乱窜、为水流无序！或为流水乱窜。风水如此，人事会^相相因如形, 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事！为人要有中心和重点！也就是是人性要有主心骨!²⁴³⁶不能是糊涂苍蝇。传统风风其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆。方，正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主主要美学特征就是左右对称？作为天人合一一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称称中求取平衡， 　5072　必须：一？是指这些结构和设置必须要、不是多余、是不可^缺缺少的结构和设置！不是8935可要可不要、有，实质意义不大、没有，对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置、是人类必须、服务于人类，二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说，必须是这样，比如，铺双席、为什么要铺双席、需要。必须。实用！舒服。喜爱！欣赏，风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影影不影响风水、^———回答是：此类问题以是否需要!必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒。有害物质。安装牢固、安全！不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余余配置构件,是有毒，有害物质、安装不牢固，不安全，才会影响风水、 　　实用：比如窗^户户只能在哪里、采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法^位位置选得再好。但如5143果不出水,徒劳无功、完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用、又如：：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜铜钱好吗，————没有实用价值、如果没有¹²⁹⁷防盗安全网或窗？床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上、^安安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好，卧室内放个浴桶，肯定不是4620浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在⁴⁹¹⁵卧室内？又如：坐北向南的两进铺位，我想一边边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师！封那边！留那边做门好，——回答是：我不在现场！不能肯定回答。只¹⁸³⁵能原则回答：一？方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理理利用空间，方便实用的原则、二者综合考^虑虑门安装那一边， 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心。为了不往失败。受灾的当事人的的伤口上撒盐!为了不⁹⁴⁴⁵往失败、受灾的当事人的³⁸⁴⁹心头上扎针,给予这些人合4683理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧。很多^明明明是主观“无可奈何”的悲剧!如果再从主观上找原因！无疑对当当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑、0326这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因，也可以从““无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱8992导当事人找一找合理“下台阶”的理由!排解当事^人人心头的痛伤、风水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估、也可以起到一一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发发展的角度论，具有极大的负面消极作用、严重妨碍，干扰个人主观观努力和奋斗？导致风水学的后果总是失败。 　　为了将主观责8722任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪，风水术术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”!明明是因财而生灾！风水术可定义义为“财杀并见而遇鬼”!总之、当事人“无过”！而是风水“出错”。这种把主观责任^导导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用。但但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主2689观方向找原因！不从个人主观方向努力，而把责责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋、 　　由此又联想到另外别^的的场景!一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后！这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤，1655回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”，这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心^爱爱的宝贝回家找锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南！ 西北方十米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危。众矢之镝的位置、任何地方少有差错。都会万万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《《帝皇学》、 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠！千里无人烟、草木不生，找不到水源、气温偏低！人类和一切生物均无法生存，对比之下！中国的东南方的湿润。温暖气候条件下、一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株、你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏8826达到一定饱和层度、在极短的时间内。沙沙漠就会变绿洲，生机勃勃！到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难，就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水、也就是某1689种禁忌,中国人有中国7941人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗、起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床床头不能向西，源于佛。道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属^地地”等等。“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落的现象的演译思考！既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也也像太阳一样光辉、归属于西西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排！源于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多………如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在4128伤痛的心上撒盐”？门，窗外，视野能见到的尖！角、独竖、交叉！弓射物体、石头，破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在、门，窗外视野能见的尖！角！独竖，交叉，弓射物体，石头，破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身2704主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡，⁶⁷²⁹舒服感是必定有的！ 　　禁忌！有些是合理！科学的、有⁴³⁴⁴些是相因成俗，不代表全部部是合理、科学，如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等！是有现实实例为证，但不代表在外定做衣柜都不可以。定做后后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待，理智处理。用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，！

懂楼房风水的朋友看看，这是楼房北面窗户（做北朝南）的图景！楼房的后面玄武位置是这样？风水有问题吗？

　　痛呀、 　　选此， 　　形不吉必有灾，。

JZ7.中间继电器与缺水保护全自动水位控制器的接法

　　最简单全自动控制水位的启启动方法、即是购买水银电接点式玻璃透明水位计一支！让电触点导通串入JZ7继电器线包通线包供电，缺点3453过于灵敏？触点已毛损坏，，

白虎、青龙、朱雀、玄武是什么？和金木水火土，五行的关系是什么？

　　8682统称为四象！源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎，南方朱雀，北方玄武！古时人们将天上的星座分为二十八宿、由于不¹¹⁸²好记忆？便将其分为四部分，以一动物的形象代替、称为四象、东方七宿：角、亢。氐！房，心、尾！萁。北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）。虚。危、室（营室）。壁（东壁）、西方七宿：奎。娄。胃、昴！毕。觜，参、南方七宿：：井（东井）？鬼（舆鬼）！柳。星（七星），张。翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓，离宫，附耳。伐。钺、积尸，右辖！左辖！长沙！神宫等。分别附属于房！危！室，毕！参！井、鬼！轸、尾等宿内、称为辅官或辅座、二十八宿按东北西南四个方位分作四组、每组七宿。分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东东方苍龙。青色。北方玄武。黑色！西方白虎、白色，南方朱雀！红色，二十八宿在四象观念的形成很 　　早，至战国国初已见于记载，稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 　　而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟，玄武！青龙！白虎，四方宿名也，”汉代纬书《尚书 　　考灵曜》云：“二十八宿！天元气。万物之精也、故东方角！亢！氐！房、心！尾！箕 　　七宿，其形如龙、曰‘左左青龙’、南方井，鬼！柳，星，张，翼，轸七宿、其形如鹑鸟、 　　曰‘前朱雀’！西方奎。娄。胃、昴。毕。觜！参七宿！其形如虎，曰‘右9169白虎’。北 　　方斗、牛、女！虚、危！室。壁七宿。其形如龟蛇。曰‘后玄武’、”①道教对此天象 　　加以拟人化，为之定姓名，服色和职掌、顶礼膜拜，《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 　　称：“甲从官阳神也、角星神主之、阳神九人。姓宾名远生、衣绿玄单衣！角星宿主之、 　　乙从官^阴阴神也。亢星神主之、阴神四人，姓扶名司马。马头赤身！衣赤缇单衣。带剑， 　　亢星神主之？”②其余二十六宿类此！《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 　　之状貌，行为作了描述，曰：““角星之精？常以立春后后寅卯日游于寺观中、形少髭鬓！ 　　参问禅礼!……或游于酒肆自饮，…… 　　识者求之、多示人养^生生播种之术,”“亢。氐、房三星之精，常以寅寅卯日同行？衣 　　青苍衣。……游于人众中或大斋会处，…… 　　二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之8403作为护卫神!葛洪 　　《抱朴子内篇·杂应应》即以之为太上老君的侍卫、称老君“左有十二青龙，右有二十六 8502　　白虎！前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。并谓“此事出于仙经中也”，④《北帝七 　　元紫庭延生秘诀》9303更为之取名、曰“左有青龙名孟章，右有有白虎名监兵！前有朱雀名陵 　　光、后有玄武名执明！建节持幢！负背钟鼓。在吾前后左右”，⑤此此又以之为道士行法 　　时的守护神了！后世道教宫观又于山门前塑青龙，白虎神像、以之为宫观2464守护神？清姚 　　福钧《铸鼎余闻》卷一云： 　　“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像。所谓青龙，白虎也！’明姚宗 　　仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神。左为青龙孟章神君！右为白虎监兵 　　神君’。” 　　1812四方四灵!自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 　　第一,四灵与四神不同,青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽. 　　第二.二十八宿公认起源于中国,而四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座),有言:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测星。心！虚！昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子,来定出出春分。夏至。秋分和冬至,以作为划分一年的标准,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以"日"之名,当然,心宿不同,但它临近房宿,所以并不是没道理的. 　　第三点,四象二十八宿是逐渐形成的,这没错,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫,据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙白虎图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首\鹑火\鹑尾三次组成,这一切说明了朱雀本是鹌鹑,当然这样太不雅观了,无法与其他三象并列,所以,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了. 　　第四点.四象的演玄武风水位，

玄武风水位、风水上什么叫玄武