生肖文化的藏品

生肖文化读后感五百字

　　让我受益匪浅。在这样深夜。读这样的书。像是在品尝一场美味的人生生盛宴。自得其乐、要要将这种感觉说出来!还真是是只可意会!不可言传了、它就像4770一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者！漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。 　　“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最^深深的感触、这本书。读一遍！只只能了解一下大概、必须多读几遍。用心去体会其含义，所谓“知己知彼。百战不殆”、战场上如此。生活中亦然、一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余、立于不败之地。《人性^的的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓！全全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则！从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个8693人只有认识自己。不断改造自己才能有所长进、直至成功、卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平平常的小事!但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应！是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼！也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动！却因为有了他而转得更好。卡耐⁰⁶⁵³基先生以他对人性的洞见,利用大量普通通人不断努力取得成功的故事！通过他的演讲和书，唤起无数^陷陷入迷惘者的斗志、激励着我们后人不断取得辉煌的成功。 　　《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍！顺利成功！再次读《人性的弱点》、让我^领领悟到：这弱点!既可以以是自己的,也可以是他人的！了解的他人身上上的弱点？就可以使我们每一个人在日常的交往中顺顺利进展！了解⁵⁷³⁶了自身的弱点。可以使自己扬长避短。凸现自己的优势！从而建立美好的人生，在国企上班，我时刻提醒自²⁰⁵⁴己要居安思危。要不断地提高和充实自己，、

有关12生肖的文化

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北9344方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫2108而制定之,再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地^十十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征！其其中记载 有：“子？鼠也。盗者兑兑口希须,……丑！牛也、盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉、卯、兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子！7155青赤色……已，虫也 。盗者长3550而黑蛇目,午！鹿也！盗者长⁶⁷³¹颈小哘、其身不全。……未、马也，盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以以前的春秋时期,学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也、其禽！虎也、戌，土也！其禽，犬也，……午。马也，子、鼠也！酉！鸡也， 卯，兔也、……亥、豕也！未。羊也。丑！牛也，……已！蛇也。申、猴也。” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙！已为蛇，辰，已8159之位在东南!” 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 　　到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈··诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开， 　　龙隰隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘、羊负始春栽。 　　猴栗5488羞芳果!鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学学者的关注！做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物³⁰⁰⁷产生一种依赖感(如马、羊，牛，鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与9085十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出出十二神兽!十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区区的彝族，有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日。以以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个月月三十六天,一年年便为十个月。这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社^会会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月^历历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为5184十二生肖! 　　　讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久久远的干支表!说说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的^推推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面面扩大了？用于纪年。一一方面缩小了？用于纪时(一日的十5490二个时辰)，根据历史记载及研究究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动6583物作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一一个人的属相，从中可可以看出？十二生肖与十⁵⁵⁰⁷二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字字与生肖字有相近之处!令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十^二二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配，成为纪年的符1035号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇⁴²²⁰拜心理！ 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的、在十二种生生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊、马、猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的？占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节5830时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜3109成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔、猴！鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入0897人类生活的。如虎，蛇！也有有为人们所厌恶!忌讳、却依赖人类生存的鼠类，更1841有人们所喜爱的！如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色^彩彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置！ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的的涵义，人们²⁴⁴⁶所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的^氛氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地9718支相配？为什么选择这十二种动物、谁先谁后，按按照什么样的顺序排列并没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初5280衷丢失了？今人的传说故事等只是对它^的的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家，大象也来参赛！被老鼠钻钻进鼻子!给赶跑了、其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜^到到牛背上。^猪猪也跟着起哄 ？于是老老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海海中之王！排在鼠和牛牛的后面!兔子又不服、和龙赛跑。结果排在在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇。马、羊！猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置。最后形形成了鼠!牛、虎，兔、龙。蛇。马！羊！猴，鸡！狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地。混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬咬天开”,所以子属鼠，天开之后。接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田。该是辟地之物、所以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅、又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本应应离卦，离卦象火、内中所4011含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了。辰、三月的卦象、此时正正值群龙行雨的时节？辰自然就属了龙、已 、四月的卦象，值此之时！春草茂盛！正是蛇蛇的好日子？如鱼儿得水一般，另外！已时为上午、这时候蛇正归洞。因此，已属蛇、午，下午之时！阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地、腾空为阳！踏地为阴。马2488在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相！羊、午后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时，故未属羊！未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦、坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此，酉属鸡！夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗、接着亥时到、 天地间又浸入^混混沌一片的状态,如同果实³⁴⁶¹包裹着果核那样，亥时夜里覆覆盖着世间万物,猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相，宋代著名名理学家朱熹持此观点, 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参3514差排定的。动物的前⁷⁴⁵⁴后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五、奇偶同体 、物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛！四趾(偶)。虎、五趾(奇)。兔、四趾(偶)，龙、 五趾(奇)！蛇！无趾(同偶)！马。一趾(奇)，羊！四趾(偶)！猴、五趾(奇)、鸡！四趾(偶) 、狗，五趾(奇)！猪，四趾(偶)！持这8278种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足足趾数目？鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪。奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子、牛。羊，猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数、属阴，占了六项地支。虎五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆0854而不分！六者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠！占了另外六项地支。郎瑛6231的归类法、0565是借洪巽的分类法！ 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化^的的传承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有9106关的人生文化现象, 　　3，中国人的生肖信仰 　　生2918肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与与发展？他们认为，日月是阴阳之源！金！木、水！火、土^五五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜、日、月，金。木，水！火、土五星^合合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依次类推。主宰一切、而十二生肖肖分置于天,以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在2357民间流传不衰、民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的！对人^的的一生会产生重大影响,人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列^为为阴阳两类！与五^行行相对应、从而生成一套生肖决2131定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！^即即使同一属相的人、由于于出生的时辰不同。性格！命运也会各异！? 7322生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念？汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二二生肖紧密相连!一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁、36岁。48岁！60岁……。民间认为本命年为凶年、需需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上、称为5924“扎红”。小9019孩还要穿红背心！红裤衩，认为这样才才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间，手腕上。这样^便便可禳解灾祸，化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花花甲”！花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生生土长的本土宗教，创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有有元辰殿。元辰殿又名“^六六十甲子殿”!为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为⁵³³⁰本命元辰。旧时习俗礼拜本命元元辰之星宿神 ？祈求吉祥如意，名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十3135甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰^太太岁赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太岁7563刘旺大将军,癸酉酉太岁康志大将军,甲戍太岁施广大将军！乙乙亥太岁任保大将军？丙子子太岁郭嘉大将军？丁丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军。2056庚辰太岁董德大将军!辛巳太岁郑但大大将军，壬午太太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军、2072乙酉太岁蒋崇大将军,丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济3821大将军。戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大大将军？辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军！9165乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太太岁叶坚大将军，壬子太岁^丘丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军、甲寅6841太岁张朝大将军,已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军！癸亥2800太岁虞程大将军、5535以甲子年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为2807一种习俗流传至今！每年正月初七，初八。北北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命命星辰烧香礼拜，祈求一年平安。即“顺星”、意思是即使碰到到不顺利的年份,通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神、均均为重彩泥塑,且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的7658为历史真有的人物？形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃。 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在！是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑！平安如意、从⁷⁹⁶⁹这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分， 　　4。各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙。凤！马！蚁。人！鸡。狗、猪、雀、牛！虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔。穿山甲！蛇。马，羊、猴。鸡。狗。猪，鼠。牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽兽：鼠。牛，虎，兔、龙！蛇！马！羊。猴、鸡。狗。猪 　　^海海南黎族 　　十二兽：鸡。狗。猪！鼠，牛，虫、兔，龙，蛇、马！羊，猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛！虎。兔，大蛇。蛇、马。山羊。猴。鸡，狗。象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠，牛、虎、兔！龙，蛇。马，羊、猴、鸡、狗，猪 　　蒙古族 3956　　十二兽：虎!兔！龙！蛇、马、羊、猴、鸡，狗！猪。鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛。虎。兔，鱼。蛇、马！羊、猴。鸡、狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十十二兽：鼠。牛、虎、兔，鱼！蛇。马、羊，狐狸！鸡、狗、猪 　　从上5569表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基⁰⁹⁸³本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢⁵²⁸³山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首、猴煞尾，生活在西双版纳地区区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！从以上上变化中大致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环^境境的不同？物种的不同、选择了最亲近的动物物作为生肖动物？从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族⁸⁵⁵⁶古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠，牛，虎、兔、龙、蛇，马、羊！猴，鸡。狗、猪纪、每一兽名各纪一年！共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便便的口诀：“一轮十三!二轮二十五，三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一。六²⁶⁵⁴轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月！牛月，虎月、兔月。龙月！蛇月、马月。羊月，猴月。鸡月、狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天。月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月月二十九天！十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马马月为首月！有的地方以羊月为首月、有的⁸⁹²³地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽，5711十二日为一轮!不受年月(包括闰月)的限制、无限后推、永无终止、 　　彝族十二属相纪历的历法还^被被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人人与木。火，土，铁，水五种元素关系密切！人只能能与之和谐相处？才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”。“木母”，“火公”、“火母”！“土公”、“土母”。“铁公”，“铁母”！“水公”！“水母”的和^谐谐称为“ 特补特莫”!“特”^为为和谐之意？“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！以六十年一轮轮的纪年 周期表来占算人的命运。 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和。”⁶⁹⁹¹合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配，讳其其“虎来吃鸡羊”！ 　　(2)傣族十二生肖 　　　根据张公谨先生的观点、大约在在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其其方法与农历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年。纪日。同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同、^德德宏地区与汉族完全相同!西双版纳则则改“猪 ”为“象”？龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎。 兔。大蛇！蛇，马、羊，猴、鸡，狗。象， 　　在西双版版纳等地。十二生肖与地支相配，不仅用来纪年、还用来1230纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月！“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血。六月小蛇血！七月马血、申日猴皮、酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用用范围比之农历更为广泛？ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年！六十年为一甲子、藏语称“回登”。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的^甲甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳，五行、肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”。“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金。壬癸为水，以上五对！每每对中前者为阳，后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序。另外藏藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年，又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境境内的少数民族。是⁶⁴⁴⁰古代羌人的一支、纳西族也以以生肖纪日,方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！单月第2212一天为猴日、按猴！鸡、狗，猪！鼠，牛，虎、兔！龙，蛇。马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠日！进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日。

水晶文化的生肖与水晶

　　生肖幸运宝石 　　鼠年1912。1924,1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996！2008金发晶（钛晶）！黄水晶。绿幽灵、白水晶，碧玺、黑曜石！黑发晶、东陵石！海蓝宝 牛年1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997。2009黄水晶，紫水晶！绿幽灵！红碧玺、橙碧玺！红纹石、萤石。石榴石 虎年1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998！2010绿幽灵、黑发晶、黄水晶，红纹石！绿碧玺！海蓝宝！黑碧玺！黑陨石、蓝玉髓 兔年1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999紫黄晶！绿发晶，黑发晶！茶晶、绿碧玺、海蓝宝、蓝玉髓、黑碧玺！黑曜石。紫玛瑙、陨石。橄榄石 龙年1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000黄水晶，发晶。粉晶。红碧玺。黄碧玺、萤石，橄榄石。红纹石，紫玛瑙，海蓝宝，蓝玉髓、石榴石 蛇年1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001紫水晶，黄水晶！绿幽灵。茶晶，橄榄石、碧玺，绿碧玺，海蓝宝、蓝玉髓！绿东陵，萤石、紫玛瑙、红碧玺、红纹石，石榴石 马年1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002红发晶。绿幽灵，绿发晶！紫水晶、陨石！红纹石。绿碧玺、东陵石。橄榄石 羊年1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003紫水晶、金发晶！紫黄晶，黄水晶！白水晶。茶水晶，东陵石，萤石 猴年1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004紫黄晶,金发晶，绿幽灵，白水晶，黄水晶。东陵石 鸡年1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005金发晶、绿幽灵、白水晶，黄水晶，玛瑙、碧玺！萤石、蛋白石 狗年1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994。2006绿幽灵！金发晶！紫水晶、紫黄晶！红纹石、红碧玺。橙碧玺，石榴石 猪年1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995,2007粉晶！金发晶，白水晶！茶晶！黑发晶。玛瑙！海蓝宝！黑碧玺！黑曜石！黑陨石，

算命属于落后文化吗？还是啥？什么又是腐朽文化？

　　这东西！见仁见智！适合自己心情就好、很多东西科学解释不了。

我国古代文化中的“五行”是指什么？

　　3793《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表抚动的的意思、就是“动能”、宇宙间物质最最大的互相关系、就在这这个动能。 　　　　这个“动能”有五种？以金、木、水。火。土作代表，也和卦一样！是种传统符号！不要看得太严重了。所谓“金³⁷³³”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样、千万不要看成了五行就是五种物质、上古文化的五行：金，木。水，火、土！就是现代的地球文化、地球外面的的五星。对我们的^关关系很大？现在先解释这五个字！ 　　　　金。凡是坚固。凝固的都是金、上古时不是现代的科学分类、当时对于物质世界中有坚固性能的、以金字作代表！ 　　　　木，代表了树木，代表了草！代表了生命中生的功能和根源！草木被砍掉以后、只要留根、第二年又生长起来！白居易的诗：“离^离离原上草、一岁一枯荣！野火烧不尽、春风吹又生，”这这就是木的功能!生长力特别大也特别快。木就代表了生发的生命功能， 　　　　水！代表了流动性，周流不息的作用、 　　　　火！代表了热能， 　　　　土，代表了地球的本身， 2686　　　　所以称它们为五行？是因为这五种东西！互相在变化！这个物质世4380界的这五种物理。互相在影响。变化得很厉害、这种变化、名叫生。克。！，。、

禁忌语的文化意义以及教学意义

　　英汉禁忌语的探索与研究 　　禁忌语来源于社会生活，是社会禁忌⁰⁸⁹⁴的一部分！通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景。共性以及它们在中西方文化中的异同。让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识，培养跨文化意识！避免在英语交际中犯语用错误、 　　这些都是有诬蔑的7534性质名称、反映强烈的种族偏见，oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题、但有民族的问题。如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”！新中国成立后、宪法已明确规定各民族一一律平等、很多民族歧视的词语和说法大部分已经消消失或很少用了。(五)在其他方面以颜色词汇为例，在人类语言中。颜色词语表现出的独特魅力、1932令人刮目相看!在汉英语言中！表示各种不同颜色或色彩的词都很很丰富，我们不仅要注意观察它们本身的基本意义。更要留心它们含义深广的象征意义！因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点！有些⁵²¹⁰特点甚至构成了人们对经过引申、．转义以后颜色的崇尚和禁忌！由于中国与绝大部分英语语国家相隔万里。地理位置、自然现象、历史背景！审美心心理等千差万别！人们对于颜色的感受和表达不尽相同、这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感。是一种庄重而严肃的色调、一方方面它象征严肃、正义，如民间传说中的“黑脸”包公！另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险！毒辣和恐恐怖的感觉，它象征邪恶！反动。如指阴险狠毒的人是“黑心肠”，不可告人的丑恶内情是“黑幕”、反动集团的成1564员是“黑帮”,“黑手”。把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”、它又表示犯罪。违法、如称干盗匪行径叫“走黑道”！称杀人劫货。干不法勾当的客店叫做“黑店”！违禁的货物交易叫“黑货”！“黑市”，用贪赃受贿等等非法手段得来的钱叫“黑钱”等,但是。黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶！它象征死亡，凶兆、灾难。如blackwords不吉利的话！它象征邪恶，犯罪！如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍，流氓：blackmail敲榨、！它也也象征耻辱,不光彩，如ablackmark污点！blacksheep败家子！它还象征沮丧！愤怒、如Thefuturelooklack前途暗淡！Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我！关于中西方文化中的禁忌语还有很多。在此此不一一列举。四，探索与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中，它们是是社会文化因素。社会心理因素及及语境因素等综合作用的结果？它们的产生促进了语言的发展！丰富富了语言中的词汇,是历史和文化的见证！因此。探索与研究英汉禁忌语具有深远意义。首先，在现实生活中，人们讳言某人！某事。某物。但又不^能能不涉及!要涉及又有所顾忌！这为委婉语的产生、使用和发展创造了客观或必要的条件、其次、有利于交际者了解中西文化的差异，认识到到语言禁忌是相对的，有条件的，程度不同的！受各种因素制约的，随着时代代的变迁!社会也在在进步、以诚相待、文明用语已成为人与人之间交流的主体语言、特别在电视，等一一些庄重严肃的场合。绝对没有禁忌语的地位、从而把握使用禁忌语7883的尺度,规范自己的行为。再次、培养学生跨文化意识。提高跨文化交际能力、促进英语教学的发展！有助于国际交往顺利进行、英语教师在教学中不仅要向学生生传授语言知识,还要传授西方历史背景知识和文化差异、在跨文化交际时！要注意中西方文化中禁忌的语言。善于体5643会被歧视者的感受!切不可对词麻木木不仁！掉以轻心、说出出伤害他人感情的话语？ 　　禁忌语引起的跨文化交际失误分析 　　作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 　　摘 要：禁忌语有普遍性！也有文化特定性。在跨文化交际中，由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判¹⁰⁰³断别人的语言行为，如不多加注意、就可能产生误解、尴尬和不快，导致交际失误，本文4511在简述禁忌语的范畴的基础上!分析了了禁忌语引起跨文化交际失误的层面？并探讨其对外语教学和和跨文化交际的启示！ 　　关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 　　禁忌语普遍存在于各个语言文化之中、涉及到从个人生活到社会生活的各个方面！但由于各国的历史发展状况，社会制度和价值观念等方面的差异，不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致！即语言禁忌的形式和内容有所不同、具有一定8155的文化特定性。又由于其敏感性！在外语教学中很少少涉及？学习者对其缺乏了解、在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为！导致跨文化交际失误、那么、禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢，本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题， 　　一，禁忌语的范畴 　　根据International English Usage (Todd！ 1986: 458-459)中的分类。英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教！性;人体排泄、疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重、由此可见、遭8435禁的多为污秽，粗俗，3041可怕的词语或话题、圣洁的！被奉为神圣^的的词也同样在禁忌之列。但是！随着社会的发展。时代的变化！语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化。^禁禁忌语也不例外，葛校琴（（2001：40）指出：“现代社会，禁忌的概念更加宽泛、纵向地看。禁忌中宗教迷信的成分分相对减少？合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大3115地拓展了,因此可以说。凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴！” 　　二，跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 　　在跨文化交际中。引起交际失误的原因是多方面的、除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外。迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行， 　　1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语，它是指先前学习成果对以后学习的影响！凡先前的学习有利于于以后的学习!即4878称为正迁移！凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响。即称称为负迁移？迁移是人在获取知识中必然会产生的正常⁹⁹⁸⁴心理过程!当一个已掌握了母语的学习者学习另另一门外语时？不可避免地会发生迁移！同样，我们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响，产生语言迁移和文化迁移、当^不不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时？常常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准！这就是学学者们所说的语用迁移现象？0227这种迁移必然会造成语用失误？导致交际的失败！ 　　2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向，（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向，民族中心主义反映了0508人们的爱国主义热情!但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响。人们会带着定势思维维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较、认为自己的文化才是正常的！自然的。后果是褒扬前者！贬低后者（Stewart！1991：161）、在实际的交际中。遇到文化1475差异的情况，双方若都不愿让步！坚持对方按自己的文化准则行事。就会影响交际的顺利进行，导致交际失误。 　　三，禁忌语引起跨文化交际失误的表现 　　在交际中。上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式。内容和对读音、语法结构和词语等的选择。另一方面它们也影响人们对对方话语的解释。当听话人的解释和说说话人的意图不一致时就产生了交际失误。下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 　　1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式，它们在语言的编码和解码中起着重要作用，Robert Lado (1961:14)曾说过、当学习者听到其正学习的外外语时、他的母语习惯不可能凭意志7703完全消除、他听到的是其母语的发音！词汇。短语和句子，同样。当他说外语时。也是按照母语的习惯编码的、结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去！在在跨文化交际中，如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上。就会产生语音音层面的语言负迁移,牵涉到禁忌语时，会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物。产生交际失误、所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas。 1957：338-341）、下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的^问问题： 　　外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱! 　　女服务员（吃惊又迟迟疑地）：两角! 　　外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱！ 　　女服务员（尴尬而愤怒地）：十块！ 　　外国游客：这么便宜、 　　由于汉语是典型的声调语言。汉语的每一个字，除了有声母和韵母之外！还有一个固定的声调！是音^节节的一部分。具有区别意义的作用、若使用不当，话语的意思将将完全改变！在上例中、由于外国游客对对汉语语调的错误使用,导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意！最终造成交际失误， 　　2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性。不同语言中用来描述忌讳事物的词汇也不同，而且有些词汇是一词多义！学习者往往只知其一。许多教科书和工具书为了避讳。都不不涉及那些不雅的成分,教师在课堂上也从来不教那些词汇！人们在言^语语交谈中也很少使用!这些都给外语学习者造成了很大的困难、在在跨文化交际中!学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇。有时会不知不觉地犯忌。导致跨文3695化交际障碍、0024造成十分严重的后果,如在和信奉基督教的英美人士交谈时。多次直呼耶稣的名字Jesus Christ，在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得得比较快？这些都会使对方感觉不快。引起误解、造造成交际失误! 　　3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里，表达形式、礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统，”如日语中有很多敬语和谦语，如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的、汉语语中用“您多大年纪了。”询问老人的年龄、而用“你几岁了！”询问孩子的年龄、虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用！否则也会影响交际的顺利进行、 　　4．话题层面 在跨文化交际中。来自不同文化背景的人对什么是自由由话题！什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定。邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列。涉及到收入状况，年龄。婚姻状况。政治倾倾向和宗教信仰等，但中^国国人喜欢以这些话题与他人开始交谈!表示对对方的关注或或关心。下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）。 　　中国母亲：姑娘今年多大了、 　　中国教师：My mother asked how old you young lady are. 　　外籍教师（尴尬地）：Thirty. 　　中国教师：三十了， 　　中国母亲：结婚了吗， 　　中国教师：Are you married? 　　外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 　　中国教师：还没有， 　　中国母亲：都三三十了怎么还不结婚,应该结婚要孩子了。 　　中国教师：My mother asked since you are already thirty years old， why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 　　此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况！在中国人看来⁵⁶⁷¹这是长辈对晚辈的关心!但对英美人士来说年龄属于个人隐私。结不结婚是个人自由。问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉。必然引起反感和不快！导致跨文化化交际失误,如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话。那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话、外籍教师坚持按照自己的文化规则^解解读这位中国母亲的话语！更使交际际失误不可避免？ 　　四、对外语教学学和跨文化交际的启示 　　综上所述？在外语教学中。遇到禁忌忌语时？教师不应采取完全回避的态度，应该给学生指出来。不方便讲解的地方！可以给学学生提供参考书。课课后自己查询！使学生做到心中有数。适时地导入文化知识。对文化差异现象进行比较！向学生推荐讲述文化知识的书籍，培养学生的跨文化交际意识和对文化差异异的敏感性。教师可以适当地讲一些语^用用学的知识？在强调语言的的正确性的同时！⁶³¹³让学生多加注意语言的得体性、注重培养学生实际1531的语言运用能力。 　　6005在跨文化交际中。交际者要具备丰富的语言、文化背4086景知识。应多观察，注意“入境问俗”！遇到禁忌语时应尽量使使用委婉语、在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时。摈弃民族中心主义！相互尊重！设身处地地为他人着想、以客观的态度和容忍的眼光去^看看待其他语言和文化现象、避免受定势思维和偏见的误导、防止跨文化交际失误，。

五行中,文化培训教育属啥

　　五行只有金木水火土没有其它的，

十二生肖玉雕坛一共有多少件藏品

　　鉴定大清乾隆年制十二生肖玉雕真假的方法 　　　　　1。就是把玉石贴在脸上、觉的很冰凉。过两三秒有不凉说明是真的，因为玉石传热快散热也快！如果贴在脸上^不不凉就是假的， 　　2、就就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体,看看有没有像蜘蛛网的小裂缝。还有就是6435颜色是不是在裂缝上或在玉石的表面上如果有那就是假的。和田玉看上去想米糊一样因为晶体比较细腻！颜色比较统一、翡翠看上去有的像苍蝇翅。有的像一点^点点沙星，还有像玻璃碎的一样！因为为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一块玉上面。 　　3、就是破坏的鉴定！拿火烧、就是烧黑了、烧焦了！烧黄了、有臭味！黑和黄如果那水洗不掉、和原来来的颜色不一样就是假的？焦和臭那更假。（真的那火来烧会有小水珠附在玉石的 假的就没有小水珠附在玉石上生肖文化的藏品，

关于12星座文化你了解多少？

　　一！星座文化的兴起与流行模式 　　两千多年前希腊的天文学家希巴克斯为标示太阳在黄道上运行的位置，就将黄道带分成十二个区段。以春分点为0！自春分点（即黄道零度）算起、每隔30为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊！金牛，双子。巨蟹。狮子！处女，天秤、天蝎。射手！魔羯！水瓶、双鱼等宫、称之为黄道十二宫，总计为十二个星群（座）， 　　人们发现。在地球运转到每个等份（星座）时所出生的婴儿，长大后总有若干相⁰⁵⁷³似的行为特质!性格特征、有“智者”将这些信息联想、串联、加加入神话的色彩!把每个人与十^二二星座对应起来,归纳出不同星座8937的人在人格气质,基本性格！健康与疾病等方面的特征，并据此预测一段时间间内各星座人职业、工作！生活。婚恋诸方面的发展走势（即所谓运程）、向人们提出“忠告”类建议！星座预测！星座占卜成为西方发达的占星术的一个重要组成内容。随着人们对“星座”的迷恋加深，更有将血型！生肖与星座结合，组合成更多不同的的类型、由此催生出丰富多彩的星座文化！ 　　不知何时。这种古老的星座文化在我国大陆青少年中开始成为时尚，迅速演变成一种广为传播的流^行行文化现象？星座情缘！星座配对！星座占卜，星座运0689程等神奇功能，加上塔罗牌、心理测试！周公解梦等测试，算法！星座文化以神秘莫测！变化多端的形式和五花八门，贴近生活实际^的的内容吸引着越来越多的青少年走近它、体验它， 　　星座文化的兴起与流行模式，具有青少年文化传播的典型特征。面对形式新颖！内容特别的星座知识及其衍生内容和文化产品！青少年出于好奇而被深深吸引进而主动涉及。 　　十二星座是星座文化的根基与核心、将人归属于十二星座即按人的出生时节把人分成为十二种类型！并在经验（比如通过长长期观察发现不同星座的人在生理发育！性格格特征方面的差异！这类经验具有一定的统计学意义）、科学（3948比如受孕时间不同？胎儿发育的气候环境，营养条件也就不同、这会在一定程度上影响到人的先天素质）和模糊化（即采用不精确甚至模棱两可的表达方式）的基础上赋予不同星座的人以各自不同的基本性格、易患疾病病以及在处理职业与金钱,恋爱与婚姻等方方面问题时的特点！使每一个人都能对星入座。应当承认！正是因为十二星座文化对人的性格特点，人生发展的这种解释力给人以^““科学感”？这也正是占星术由古至今长盛不衰并得到不断发展的原因。 　　对于涉世不深的青少年来说。看到星座文化化对自己性格特点!个性缺陷。健康素质甚至未来，

运城市周易文化研究会具体在什么地方？

　　山西省运城市盐湖区圣惠路东星公寓南楼二单元102 邮编：044000 　　蓝燕大厦对面坐西四路公交车到明珠花花园下车。站牌对面，即圣惠路东，东星公寓院内， 　　禹都桥头坐18路公交车到圣惠路东星公寓站下即到，，

生肖文化的藏品、十二生肖藏品有哪些文化价值