汕头东海岸风水

据说汕头风水让人给破了

　　潮潮人成为传统文化的积聚之盆、源于他们的命运运：逃往异乡！异国！遭遇排他的人文环境、必须守守望相助、才能立足。发展。潮人祖居地又是昔日的“省尾国角”！潮潮汕三面被山隔绝、一面朝海。才给了潮人海外拓殖的生机！对传统的高度认同感与彼此非凡的凝聚力。乃是潮人生存的需要，　　　　潮人非凡凝聚力的另一面，则是为人诟病的排他性。　　　　记记者在与一来自河南的汕头的士司机交谈时，他说、汕头人什么都好、就是排外不好、接着又用亲身经历予以证明、　　　　　此届潮学研究会上、学者陈景熙通过分析“林监臣破坏潮州风水”的传说。亦得出结论说：潮人有一种“排他”的集体无意识、　　　　传说的梗概是：福建来^潮潮州做官的林监臣破坏了潮州的风水、潮州的某文化英雄借林之手对林的故乡实施了报复、　　　　陈认为！这这则大约从明代流传至今的传说？直接外外现了潮人的地域集团意识、表露了潮人对地域集团外人士的防范乃至仇恨，　　　　被陈引述的潮州海关税务司的海关报告说：潮汕人甚至“为了排除一个外来者！也常用最微小的借口团结一块”。表明潮人的排他性给百年前的英籍税务官以深刻印象、　　　　陈景熙分析说，潮汕地区封闭的地域和独特的社^会会因素局限潮人的视野。也形成成了潮人狭隘？保守。排他的集体性心理特点，。

#风水#在汕头将军爷圣地旁的房子风水怎么样？

　　这要现场测量的！。

汕头风水用品|风水摆件,哪里有卖

　　风水摆件是最佳选择！风水摆件自古以来来就盛行，至²⁵²⁸今仍是世界上效益最好的投资项目之一、具有天天然元素的风水玉雕,不同于工业制作作的普通工艺品、由于资源限制和纯天然的独特魅力、其收藏价值和投资潜力也随着人们鉴赏能力的提高！在迅猛地提升，再加上风水摆件本身具备镇宅化煞。招财旺财的吉祥寓意。喜爱和收藏风水摆件的人更是越来越多，作8326为专业从事风水用品的公司！信宜市美嘉玉器厂坚持“让作品说话”，每一件作品上市前进行100%检验！并投入了大量的资金！物力。人脉来运作。雄厚实力保证。，

真的有风水么？

　　宁可信其有不可信其无。呵呵。大家明知没有神明可为什么还要去参拜呢、这是人们们的潜在意识！，

发横财的风水是怎样的

　　发横财的风水大抵有两种：　　一种是：收得当令的旺水上堂、另二种是：立2073向为墓向。　　风水学根据水的流出方位、把风水水局分成四大局！金！木，水、火四大局！　　以火局为例：站在你房屋的大门位置、把把罗盘放在大门口上。看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）！如果在罗盘上的辛。戌，乾、亥、壬。子几个字的范围内。(来水在罗盘的乙！辰、巽，巳、丙。午几个字的范围内8627）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部!则为火局，按照照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅？沐浴在卯、冠带在辰！临官在巳。帝旺在午，衰在未。病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥，胎在子、养在丑、如果有大^河河之水？从巳！午方向。朝你房屋所在！汹涌涌澎湃而来？就是收得旺水上堂。水的气势要宏大！气度却不能张扬。以无声无息^为为上好,风水上认为！发发出响声的水,会给屋主带来是非和病气。　　又用玄空飞星排盘！排得水之来7165向当令而旺。也就是来水正走走鸿毛大运的时段!这样的水势，就是可以发横财的、有人会问：只听到八字五行有当令得时之论！难道山水也有当令得时一说、当然、山水^也也是有灵性的？它们也有兴衰的时节、只不过不愿意表露荣辱的感伤。　　。低洼之处！街道，车流！各^种种长时间的动气！都是风水之水，街道和车流的动气力量强大！类像⁶²⁹⁴为大河之水，，

你们相信风水吗

　　“人要不要相信风水、有没有风水，”我就告告诉他，人不是相信不相信的问题。人们都知知道有风水!风水是真有、但是我不迷信风水！虽有风水！对不迷信的人来讲不起作用，为什么、风水是境界，境随心转、我的心能做得了主、风风水随我心转！不是我随它转、是它随我转、这个自在、如果。你心心随境界转、风水8652影响不影响你。决定影响你，，

如何看楼房的风水？

　　一。看周围环境的好坏1，楼房风水的好坏。首先要这栋楼房周围的环环境情况!前后后左右的道路！河流和人工建筑物的情况、对整栋楼房的风水休戚相关，首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房！是反弓水不吉。9252道路或河流笔直地冲来是为箭煞、不吉、2，看建筑物或山体！后面有高大平整的建筑物或者方！园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射，过过于逼压等不吉。前方避压！闭塞！有屋箭，屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷。景色秀美吉。左边的建筑^物物高于右边一般为吉！右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势、楼房不宜建在孤山顶上！不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等，4。看周围有没有寺庙。军警部门！火葬场，公墓、监狱！神坛等、阳宅应该远离这类建筑物！总体来说。周围山清水秀、后有高靠、前有秀水、环境整洁优美。没有明显显的形煞！采采光通风良好？祥和安静。是为好的环境。也就的风水宝地了！二，看楼房的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理、周围有优质的外部环境、是是营造阳宅好风水的基础条件条件!这些些条件是否得到合理的利用？需要通过立向来实现、举个例子1397来说吧,假如某一的地方。外部环境很好。非常符^合合风水学山环水抱的原则，又景色秀美，东北方开阔！能有一条小河经东方。东南方，南方弯环抱来！最后流倒西北方5406向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低。左高右低的要求。南南方又比较开阔？这就具备了建造一一处好风水的基本条件了,但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成成凶宅,按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北！朝正南0311（即坐子山正针向午山正针）的坐向、才是合理的！才能实现丁财贵三全、如果立向的时候、错立了子山兼癸或子山兼壬的座度。就叫出卦了！就就变成了病死墓绝水上堂！3979住进去就会药罐不断、破财损人口！还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅！住久了难免绝嗣！用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局3015的方法来鉴别，特别是靠山面水的房子。如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶。前方的堂局明显歪斜而偏向一边。此房的的立向肯定不合理？要精确^地地确定房子的立向是否合理、要使用罗盘格定来龙入首，格定水口。测准坐向。才、

怎样风水可以身体健康

　　1。门前垃圾。很多人对于家里的卫生状态都特别在意，房子里勤劳的家庭主妇。也是细心打理，　　　　但是对于门口的垃圾有时比较少留意、其实门口的垃圾圾对于家中的风水影响也是举足轻重？首先病从口入。开门见垃圾，各种肮脏的气味扑面而来，影响工作的心情，如果对于家中的老人或者小孩、影响会更大。直接关系到他们的身体健康，其次！门口垃圾也是一个破财的布局。垃圾代表着霉气、出入皆可碰见霉气，人的运气也会大受影响！　　　　2、小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放--呼吸道感染。　　　　不少家庭！有时候贪图方便，一进门就0530会把鞋拖掉！随便摆放，东一双。西一对的摆在房子的四周、其实这也是风水之大忌！由于鞋主人每每天出门？行走四方，鞋可是与地面做了最最亲密接触。鞋底沾了无数各种各样的细菌、如果到处摆放，5527等于把病菌引狼入室,很容易使家庭成员遭到呼吸道感染。　　　　3！空气不流通-情绪、呼吸道感染、　　　　现在市道楼价昂贵。所以大众的家庭！一般都是以小户型为主，住所都略为拥挤，而且现在灰灰尘繁多。很多家庭都会选择紧闭门窗，阻挡尘土！但是这就形成了一个封闭的风水布局。犹如一只小鸟居住住在囚笼。使各种财运好运都无法融入进来。更造成空气不流通、影响家人健康、这个个也是风水的一大忌讳，　　　　4！灶位不整整洁-脾胃？　　　　8091俗话说人以食为天!享享受每天的丰盛饭菜。自是每人每天必不8340可少的一道工序，但是如果灶位不整洁。布布满各种灰尘,油烟脏物、影响可就非同小可。小则吃下去的食物！消化不良、重则食物中毒。因此清洁灶位，切不可掉以轻心！　　　　5，床下堆放杂杂物-影响睡眠！　　　　很多时候，家中的老人家都喜欢将一些平时比较少用的破旧东西，打包装起来。然后统一摆在床底下，名曰节省空间！其实这也是一个影响身体健康的一个布局。由于一般来说床底^下下是不可能经常打扫的！因此堆积的东西将会滋生各种各样的害虫病菌。想像一下。每天睡在一堆垃圾上面、受到的影响可是日积月累。尤其是孕妇的床、更是8191不可以堆放旧物，否则对胎儿儿的健康也是受到不利影响! 　　　　6，阳台花草枯黄-健康，　　　　植物可以美化环境！有些植物添置家中更是可以增添财运，催旺桃花。但是枯黄的花草却是不属于此列范围。因为枯黄的植物表明该生物已经是处于奄奄一息的状态、或者是遭遇病毒感染。又或者是害虫侵扰！放置家中，造成2558了一个破败落魄的氛围！严重会影^响响家人的情绪。严严重的会使人产生忧郁感觉，因此！枯黄的花草应及时清理，更换欣欣向荣的植物，　　　　7。床头摆放电脑-不利头部健康、　　　　随着小户型^的的房子逐渐增多,为了工作方便！很多人也1337常常把电脑摆放在卧室当中。尤其很多人喜⁹³³⁹欢把电脑摆放在床头!方便使用。这个也是一个不不利健康的风水布局？现在的家用3497电器都产生各种各样的辐射!犹以电脑为最！将电脑摆放在床头！等于人的头脑将每天处于各种射线的辐射包围当中！长此以往，人的健康大受影响，经常会头晕，四肢无力，影响生活！　　　　8！洗手间在屋中心-心脉系统统方面，　　　　洗手间对于风水学来讲、就是一个集晦气于一身的场所！因此家家中的房间，厨房等灶位。禄位都要远离为上、但是如果1353洗手间建在屋的中心、则真是风水之大忌也。洗手间的各种难1994闻气味将会蔓延至家中的各个角落！对整个家庭的健康影影响将是毁灭性的、因此家中装修！切不可以进行这这种布置，，

风水是怎么一回事?

　　风水、是中国历史悠久的一门玄术！也称青乌，青鸟！青囊，较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科！是一门中国学问！其基础来自于阴阳。五行学说！关于风水有相相当多的评论与争议!有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境、地理。健康等等历史悠久的观察、也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人8387的建筑设计!室内设计等的发挥创意，　　风水是不是科学　　即使是支持者也认为！风风水不是科学!不可7849以用科学定义与界定。他们认为、风水是中华文化的组成部分！是中国哲学在环环境上的反映与体现!风水是中国人或是华人的环环境观、说风水是““科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现! 　　而反反对者则认为!风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响！这是一种迷信，其理据与现代科学格格格不入,它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是一种伪科学！　　香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学、只供参考之用。　　现代社会中的风水　　在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说。风水术如今在国4683外也很有市场？成为一种开业谋利的职业！这与人们内心心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种种流行的做法？而实质上，古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内^容容上已有很大差别！风水作为一个个研究对象!从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值！　　风水的各种名称　　堪舆者！是为风水者也！风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱，有负载之意、引喻为疆土与地道！所以堪堪舆有相地！占卜的意思，古人认为、堪为天道。舆为地道，堪舆为天地之道、其地位很高，堪舆为体！风水为用，　　青乌、风水的别称。也称“^青青乌术”,典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子！能相地理、帝问之以制经、”青乌子是人名。黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”！是与地理有关的学问！　　青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣、《左传》中进一步步记载了“青鸟氏,司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有关的事！　　青囊也是风水的的一种别称。　　风水理论　　趋吉避邪是风风水形成和发展的基本因素、风水在漫长的历史活动中！深受社会诸学问！诸诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、⁵⁷³⁹以周易为主体、这是是我国最早的充满哲学思想的伟大著作？儒儒家经典著作)！儒（主主张天不变。地不变、道也不变）。道（主张形神合一、以神守形、以形养神），释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神灵对人运的1133影响）！占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。　　天地生万物！即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极极生两仪？两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”，太极即原始状态、两仪即天地。四象即太阳！太阴！少阳。少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理！即宇宙万事万物，信息同源，程序相同。节奏相应，即宇宙统一场。这就是天地人合一！　　风水的历史　　风水的0336历史相当久远？有许多与风水相关的文献被保留下来，由文文献中可知！古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址、还有宫殿^建建设等？近代的风水则不限于此、大至高楼动土。小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆、　　笃公刘！既溥既长！既景乃冈！相其阴阳、观其流泉，其军三单，度其隰原！彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒、　　这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水！观察2513山川的阴阳向背。选择居外营建住房！和军民一起治理田地，种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望。好一一派悠哉悠哉的田园风光! 　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术！在汉代形成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善。在古代。风水盛行于于中华文化圈,是衣食住行的的一个很重要的因素，　　欲详细了了解风水的历史、可详详见蔡达峰教授《历史上的风水术》!专论风^水水历史？　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择！除除了房舍之外！需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，门位！屋内动线，神位摆放、厨灶位置。办公座位等等！　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地点为目标的的风水选择、一般选择要件包括山脉走向（来龙）。水流向，穴位。埋棺深浅等等！　　风水流派　　中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行相生相克”。“阴阳阳平衡”!中国风水在在漫长的岁月中形成许多派别！传至后世分为两大派理论。彼此并不不相悖, 　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择。主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”！“觅龙。察砂！点穴，观水。取取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳！面水、案山好”，　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳、五行！干支，八卦，九宫等相生相克”、主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人1820时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房！房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线！理气派主张“人因^宅宅而立、宅因人而存，人宅相扶、感应天地”、形法！理法、日法，符镇法是确定城市选址、建房，装潢潢的基本方法、　　　理气派因理论分歧？传至唐宋之后逐渐分为9101数个派别,如：三合派、九星派！玄空派等等！　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论，　　风水术语　　风水中最为知名的成成语为坐北朝南，背山望水、左青龙右白虎等！其他用语则有路冲，穿心！断梁、龙脉等等！　　风风水禁忌？压胜与解除　　风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁，　　压胜胜：风水活动中。为了逃²⁸⁰⁸避太岁？辟秽、采取的一种巫术！　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！　　中国士人对待风水的态度　　骑墙派。反对派！支持派　　欲详细了解中中国士人对待风水的态度,可详见汉宝德先先生《我国士人对风水的态度》一文、　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑系王其享教授、同济大学建筑系刘盛盛璜教授! 东南大学建筑系系潘谷西、郭湖生教授。复旦大学文博系主任。同济大学建筑学博士蔡达峰教授。南京大学易学研究所所长！世界易经联席会议主席，南京大学哲学系教授。博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等　　以下是民间风水研究名人：　　钟义明、慧源大师、白鹤易人、蔡伯励。苏民峰、麦玲玲！李丞责、杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，

家宅风水

　　情况才说明白、提供详细的资^料料来才好分析判断的。什么资料也没有的情况下是不能说什么的、汕头东海岸风水。