江苏省易经协会会长

中华易经协会会长是谁

　　⁵⁶⁵¹中国易经协会!是由由中国各地高等院校的著名易学研究专家。教授！以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成，是中国境内行业权威机构，协会以传承中华传统文化瑰宝。推动易易学文化发展方向,构建和谐社3486会为最终目标、积极开展各种学术术活动!对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献。 　　目录协会简介协会性质四！协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 　　编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一！迄今已在国内外形成了良好而深远的影响！并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献，中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导，经香港特区政府注册登记。程序合法。会员员来自世界各地、不受地域限制、是一个非营利性，群众性的^学学术团体，协会设设理事会。常务理事会。学术委员会和认证。评审工作委员会，负责责总会的日常事务与学术研究工作？协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想。弘扬祖国国优秀的传统文化、旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细细致的挖掘、归纳！整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值、积极促进传统易学文化与现代文明相结合。推动易学文化的健康发展。协会结合现代社会之万象，科学求是的慎诚发展！成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动！并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才！使他们得以在国内外良性发挥。为中华易学的科学发展做出努力！中华易3510经协会一贯秉承科学研易!求是用易之思想，不不搞封建迷信。不故玄弄虚，不妄不欺作风，遵从国2419家各项法规，真诚为社会各界服务 　　总顾问：李建军 　　首席顾问：刘大钧 　　名誉会长：陈鼎龙 　　学术顾问：唐明邦 黄鉴 　　执行会长：杨东翰 　　专家委员会主任：霍斐然 　　专家委员会评委：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧 　　林忠军　邓海一　宋世杰　甘雨泽　 　　冯绍卿 　　专 家 委 员会：霍斐然　陈鼎龙　李建军　刘大钧　林忠军　邓海一　周金刚　蔡昔琼　 　　周易玄　霍能匡陈大有易大成 　　副会长：林忠军　薛富艺　马金彪邓海一 　　孟凡宸葛玉亮 周世远 　　副秘书长：周易玄 　　常 务理事会：孟凡宸　马金彪王乙力　吴雨森　 　　杨岱红　俞越　唐瑞华 陈林　 　　黎智勇孔梓云王盟 　　学术委员会评委：宋世杰　甘雨泽　冯绍卿 　　学 术 委 员会：王乙力　姜士勤　陈俊和黄祖山　 　　时静炜　张胜德徐成国　李增智　 　　田中元　郭宏政　葛玉亮　钟龙 　　沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 　　李朋飞 孙光增 李培森 　　朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 　　张大伟 包宗汉 王启亮 　　杨景春 刘信铎 聂宝剑 　　陈延鹏 杨人源 贾敬海 　　宋英沛 汪明 赵和 　　戴光荣 徐刚 易峰 　　赵业平 张瑞 曹廷栋 　　陈卓 华良军 唐友权 　　孙振谢 冯经义 赵星词、

中国风水顾问协会会长是谁？

　　练力华教授！现任国际易学风水研究院院长，风水专家委员。《国际易经》杂志主编、当代代著名风水专家？ 　　马恒君！河北师范大学文学院教授！博士生导师、河北省周易4735研究会副会长。！

天津易经协会会长是谁

　　孙寒潇 1674天津市易经研究会!

易经取名

　　女孩名： 　　每个名字均有出处与解释、取舍请便、 　　悦爱 喜爱！喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也！其悦爱之甚于寡人。” 　7562　自珍 自爱。适用于男7964孩和紶孩取名字，出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮、沕渊潜以自珍”。 　　星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征、适^用用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰！” 　　若华 ^古古代神话中若木的花、适用于男孩和女孩取名字、出自《楚辞•天问问》：“羲和之未扬，若华何光！” 　　芳华　亦作“芳花”、香花、适用于女孩取名字，出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自自中出！”” 　　芳蕤　盛开而下垂的花!适⁴¹¹⁴用于女孩取名字!出自晋陆机 《^文文赋》：“播芳蕤之馥馥、从青条之森森、” ⁷⁷¹²　　芳苓　香草名，指莲、适用于女孩取名字、出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼！蔓草芳苓。”” 　　慧艳　聪明美丽! 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草6030堂笔记·如是我闻一》：“后生一女、稍长，极慧艳。6779” 　　慧语　妙语、 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆。娇花不赏，飘香坠粉、亦复何疑，”‘ 　　俊慧 秀美聪明，适用于女孩取取名字。出自清代俞正正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山。俊慧非常！” 　　芳蔼　芳5229香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁！” 　　芳菲　花花草香美的样子。适用于女孩取名字，出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月5321芳菲尽、山寺桃花始盛开，” 　　浩丽　壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟、” 　　曼丽 美丽，适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过于耳！” 　　潆泓 水水回旋深广貌。适用于女孩孩取名字,出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓、冲瀜清澜，百步傍流！带垣通舟。” 　　泓浵　水深广！适用于女孩取名字、出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也。泓浵瀇瀁、若千里悬流！四达而不可穷、” 　　管彤　彤管、古代女史用以记事的杆身身漆朱的笔！适用于女女孩取名字,出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 　　澹雅　淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字，出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事、” 　　　博艺　博通艺文,适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也！是冉冉求之行也!” 　　悠柔 悠扬柔和、适用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗。语语实际！了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致。” 　3362　彬蔚　富有文采,适用于男孩和女孩取名字！出自陆机《文赋0260》“颂优游以彬蔚。论精微而朗畅”、 　　博容　度量大、适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容、” 　　懿美 懿。美好！⁵⁹⁷¹适用于女孩取名字！出自《尔雅》“懿！美也”。 　　瑾瑜 比喻美德贤才，适用于男孩和女孩取名字！出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩、怀瑾瑜而握兰桂者！悉耻为之。” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气，适用于于女孩取名字？出自成语“钟灵毓秀”！ 　　　　专业起名，名有出......余下全文>>、

易经的形成

　　远古时期部落的领导人！由河图洛书创造了阴阳八卦！后经周文王演绎64卦！五行理论！由孔子和他的学生为周易写十翼。说卦传、序卦传，杂卦传、文言传，彖传。象传！系辞上传。系辞下传。。

是谁创造了【易经】

　　研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它！追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标。纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧！存在史前文明的可能。则认为“易经”是史前文明！三是地外^文文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知。究我目前找不到第四种，这三种我们该确定定是哪一种呢！很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性、通过共性去^探探索下一个过程，其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”。那么我们可以根据智慧生物创^造造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程？从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论，这这里不能不提到“周易”的问题？很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误。其实我我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有9811着时代背景的气息、这代表不了“易经”，这是周文2112王对“易经”的注解而已,我们都知知道要写一部盖函一切理论的书，不可能把一切理论都给写完、但要找到能写完一切理论的方法。真不容易啊，“易经”的5406作者真的很伟大。他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用5969这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号？太极（一个符号表示）！两仪（两个4436符号表示）？四象（四个符号表示）、八卦（八个符号表示）、我们知道道要描述宇宙首先应该清楚人、人的什么是根本的东西很重要。想想一想不难明白!对于人来讲我们的根本就就是【我】？是怎么存在的，这很重要！能够反映我们存在的的躯体不重要？我们知道躯体体是由父母而来,是其它物质所转变而来，而我们的思想意识的¹⁷²⁶来源确很重要！这个问题才是我们的根本存在，这就易经起源的重要因素！易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人！也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围。也就等于人的思想意识存在一个限定。【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】！【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维！至此、我们应该明白了！我们说的一切超越不了我们自己、我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识的的一切也没能超越？如果说易经是无所不包含、那只能是描写人的思想意识，才可能包含一切。（待续），

易经是什么

　　笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 　　很多东西。都能找穿易经思想的影影子 　　易经又是一本《天书》 　　当你 搞明白了 就什么都明白了,

易经的发明人是谁

　　古人说。三个圣人作【易经】！伏羲根据河书洛图推演演出了八卦，乾坤震巽坎离艮兑。周文王推演出六十四卦，孔子为易经⁵⁰⁰⁹作【十翼】，一部易经才算算完成,，

关于《易经》的作者

　　易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》！是中0848国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想。是以阴阳两种元素的对立统一去描描述世间万物的变化! 广义的《《周易》包括《易经》和《易传》,《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦，由于《易经》成书很早！大7543约在西周时期？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又^称称为《易传》，以解读《易经》！ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书、但它的影响偏及中国的哲学、宗教，医学！天文、数学，物理，文学！音乐，艺术，军事和武术、自从十七世纪开始。《易经》》亦在西方流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释！ “周”。一种学说依据东汉郑玄《易论》，4517认为“周”是“周普”的意思？即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著！ “易”、有几种解释： 易由蜥6699蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳， 日出为易！ 易是占卜之名， 简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的、 变易。变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书！ 易即是““道”，恒常的真理！即使事物随著时空变幻，恒恒常的道不变？ 在《周礼》“太太卜”的记载中。亦有《0860三易》的说法。《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不8355同朝代的易学,据说“连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学，“周易”5597是周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也。不易三也！”这句话总括了易的三种意思思：“简易”。“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是1768简单容易的!万物虽然变幻无常。其基本原理却不变， 而《易经》的“经”是是指经典的著作！儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经！ 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲^创创八卦！夏禹将其扩充为六六十四卦。六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦！到了商朝！六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》》一书。以“坤”为²⁶⁰⁶第一卦。 依依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！^后后人因此认为《易经》是商朝末年,西周之初的时候确立、是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦。并为每一卦卦写下“卦辞”（卦象的解释）！周文王之子、周武王之弟周公旦则则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《十翼》是对《易经》的诠释。有十篇！包括：一，彖上传！二！彖下传。三，象上传（又称“大象”）。四、5017象下传（又称“小象”）、五！系辞上传。六。系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传！九、说卦传。十。杂卦传。到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》、并被视为《周7835易》的一部分， 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究，1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元前二世纪的《易经》。《道德经》和其它书藉。是现存⁴⁸⁰¹《易经》的最早版本？并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后。认为《易经》不可能是周文王所著、最最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前九九世纪末!现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部分篇章是西汉年代所著！ 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》！包括括汉代的京房，郑玄、魏晋时代²⁶²⁰的王弼。唐代9219的陆德明，李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍、程颐、朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究！像广为人知的河图，洛书、先天图、后天图，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重0556从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则则着重将周易用于占卜？前者如王弼、程颐！后者如京房，邵雍！ 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社。1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾？中国世界1437语出版社。1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之、河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳！

怎么理解易经？

　　在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去研究就会发现、中华文明^为为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《⁹⁹⁵⁸易经》的精神是分不开的？《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的，只是到宋宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）!很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害，也也有人怀疑中医、说中医不如⁶²⁶⁰西医好？其实这不是中国文化有问题。是应用中国文化的人出了问题！我们对文文化的理解出了问题、不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题、 　　《易经》不是一、二个人写的！它是集体创作的、而且不是普通人的集体创作，而是^圣圣人的集体创作!因此。我提提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”！确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的，如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量，《论语》比《三字经》又要超过100倍、可以达到1万的能量，那《易经》呢！她的能量跟《《论语》相比!又要超过100倍、 　　所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情。去读⁸²⁶⁴世界上其它的书!就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果果有时间!我也把^四四书串起来给大家讲解一下!让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界，从《易经》的角度讲解四书！里边³⁸⁰⁶的道理是非常清楚的！如果没有读《易经》、按照现在专家学者者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理。也是有道理！反正也是一家之言嘛，但是9422一般的解释!我们给⁵⁵⁷⁶的定义为,也就是小8747学生的水平！ 　　因为《易经》是这么多圣人写的。它的能量非常的充足，我们知道、任何一本书如果是圣人写的，那4562就是不得了!大家知道《黄帝内经》，是圣人写的！《道德经》也是圣人写的，所以，它们的能量系统也很充足、经典的⁸⁷⁸⁷这个“经”字？相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的才叫“经”！它们的能量都很大，而《易经》是由十几位位圣人写的？大家可以想像她的能量有多大！这么高能量的书、如果我们不读！那真的是太可惜了！ 　　身为中国人、我们应当非常^的的自豪!佛教讲^：：“人身难得？真法难求！中国难生，”生在我们中国、是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲！你要想读什么经书。那就难了、因为非洲基本本上没什么经书？投胎到美国、0270就有一本经书，叫做《圣经》！犹太太人他们很厉害、很了不起！他们就会读这一本经、他们的小孩从小就读熟！背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中！犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情、而恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典。特别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的。 　　《易经》的价值、我们有四句话来形容、第一句叫“群经之首”、在我们中国、所有的书中。没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类！我们有《三字经》。《百家姓》。《千字文》，《弟子规》。《论语》！《大学》，《中庸》。《孟子》！这些都是基础类的，所谓基础类的！就是教你怎么做人的，这些经典。一个小孩的培养、现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样。第一步、打地基。打地基的的同时,你要⁷⁷⁶¹设计好准备盖多少层的楼！这就有一个结构的问题！打好地基。做好结构, 还要装修、现在我们的教育统统停留在装修的⁶⁴⁷⁰层面：弹琴、跳舞。画画，学英语！学数学等，这所有的都不能解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 　　有了地基会做人还不行、还还要学会做事，所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律。以及做人5050做事的规律,讲解解世界天地之道变化规律的？首当其冲就是是《易经》，这些“经”都是圣圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里,有《孝经》，《诗经》，《道德经》，《黄帝内经》！《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的。“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想想一下！假设我我们自己从小就把这些经典读完了,想想我们现在会是什什么状态，那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单。就是读经典，但现在的家长都不懂这8483个规律。花很^多多精力很多时间在学钢琴学跳舞!而且花很多精力时间陪他在那里学， 　　第三类是装修类的，我们多数的家长就就喜欢装修!《唐诗》，《宋词》是装修，所以一一般都会给孩子学!唱歌，跳舞是装修！也也会给孩子学习，装修好不好呢！如果只只有装修,是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏！还可以住、这个楼可怕在哪里。它的柱子比手臂大0751不了多少！它2135的钢筋跟小手指那样小!这种楼你要是买到了、太可怕了。好在那些住户还没住进去啊，⁰¹⁷⁷这种完全没有地基的楼房？^竟竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一一个人、培养一个孩子、因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑⁷⁶¹⁵上的难道不是一个样么！也是³⁵³⁰豆腐渣工程啊，所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人！这就是装修之害！太严重了、事实上登报的是少数，大部份是没有见报的、死了就死了。大家都不知道、 　　结构类经典中、如果学了《易经》！《易易经》的第一卦,就有“君子自强不息”、如果小小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构，一根钢^粱粱就出来了、第二卦！第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子如果学了《易经》！只1250要有了这两句话,就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以，《易经》作作为群经之首的重要性就可见一斑了, 　　说明易经重要性的第二句话。易经是“文化之源”！ 　　我们中国的文化。主要包括括“儒释道医”？佛教很重要的一个思想。是劝人向善。要“行善积德”。那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善之家，必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不不足以灭身！善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿3095以恶小而为之？”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是一7460模一样,所以很显然、佛教劝人向善的思想！出自《易经》、 5973　　佛教还有一个重要方面、就是生死问题！如何离苦得乐。往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话。易经是研2915究什么的呢？“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理，是以立立天之道，曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚、立人之道。曰仁与义。”“昔者圣人之作易也！幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性，以至于命！”这些都不难看出，《易经》研究的！同样是生死问题。跟佛教是相通的， 　　道^教教也有很多观点！我们回7945头一看！跟《易经》差不多一模一样：““道生一！一生二。二生三、三生万物。”这是《道4715德经》里写的。《易⁴¹⁵⁰经》里说：“易有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样，是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木。生于毫末！九层之台、起于累土，千里之行，始于足下，”《易经》里讲：“君子以顺德。积小以高大。”《道德经》讲：“天之道，损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈^而而益谦！地道变盈而流谦。”这^些些意思都是一模一样的、只不过行文⁸¹⁰⁶有所不同而已，可见道家的思想。也是完全出自《易经》、 　　我们很多的古人。这些古圣人。是读什么经典的。如果我们这样问，就可以知道！老子其实也是读《易经》的。儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为。儒教的6496开山祖师是孔子，其实也不是孔子，儒教早就存在！孔子只不过集大成者！他把这8099些东西做了整理、做了一个发^扬扬光大！那么我们学习孔子、请问孔³⁹¹²子学什么？这又是一个很好的问题、 　　儒教里面讲的五五伦关系：“群臣！父子。夫妇，兄弟。朋友！””在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物、有万物物然后有男女？有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子，有有父子然后有君臣、有君臣然后有上下，有上下然后^礼礼仪有所措？”看到没有，这里不仅是讲五伦、而是讲讲五伦的来源！儒门重视的五伦关系，显⁴⁸⁵²然源出《易经》！ 　　《易经》有^一一个家人卦，专门讲家庭的3743关系：“女正位乎内、男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的！但是现在很很多家庭颠倒了，女同志主外。男同志主内，如果我们能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换、正确处理好，也无妨！可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化、“男女正。天地之之大义也,”天地的大义就是如此，这种天地定位、你不5984是随便否定它就能否定的、天地就有这么样的定位！“家人有严君焉，父母之谓也。”父母就像皇帝，就像一个国3405家的皇帝。它后面还说：“父父，子子。兄兄。弟弟、夫夫。妇妇，而家道正！正家而天下定矣！” 　　所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭，因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教。反正有钱嘛！把他送走！以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论，就算成功了。那个成功的。还是你的孩子吗，自己想一想！十几年都不跟你在一起。一起生活。一起成长。你只不过给了他钱而已、你根本没有承担教育1403的责任,一个家庭里，没有小孩是不成家的，父母没有孩子，家庭不成家，孩子没有父母、孩子各方面面也是不健康的,所以我们主张要有“家道”，而“家道”在中^国国文化里面,是占有非常重要的地位的！在《《大学》里就讲“修身？齐家，治国。平天下，”这跟家道有非常大的关系，你修身再好！齐不了家！你怎么治国。怎么平天下、家道五伦关系！就是出自《易经》、 　　我们做了这样的一个类比。说明它是文化之源，不仅这些！在医道。武术，书法！琴棋各方面。都是如此。我们这里有练太极的同志、太极的思6905维是不是来自《易经》、还有我们下的象棋、围棋、那个原理，9657也是出自《易经》！天圆地方。棋盘是方的。棋子是圆的。它都有一定的道理、武术！太极极拳就更加如此了？太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐！所以说，中国文化没有有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的， 　　第三4259句说明易经重要的话,是⁷⁵⁴⁷“智慧之海”！ 　8316　我们在学习《易经》的时候、不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到底有什么感悟，”我说不一定。有时候这句话冒出来，搞明白了、有时候就那0149句话冒出来,搞明白了。读经典！不是要求你把《易经》全部搞懂、我相1834信到现在！没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》。所以他说：“加加我数年,五十以学易、可以无无大过矣？”他认为自己还有不懂0005的地方！还要继续学习、《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点、⁷¹⁴⁶就很了不起了!我也一样、只懂了一点点！我每次次读都会增加一点点？可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要， 　　《易经》里。我们明白一句句话都不得了!就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一一辈子是不是不会自杀了，什么叫““悟”。明^白白是不行的。别人告诉我们意思！我们好象明明白了！但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时，我们同样会不行，所以以要用生命去体会、什么叫开悟！自己突然明白了1550一句话!然后在在生活当中,只0454要碰到这样的事情!我们就会自然地按照这样的规律去做！这才是真正的“悟”！我们读得越多！就会悟得越多！ 　　《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题。 　　易经重要性的第四句话。是““生命宝藏”！这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到到很多了,或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 　　就像那个“道”字、如果我们想研究。就把把那个“道”字好好地写、好好地研究，如果我们把那个“道”字、能够弄明白！把它的每一撇1911每一竖搞明白？突然有顿悟，欢迎你来找我。看看你的““悟”跟我的“悟”是不是一样？我研究这个“道”字，研究到最后的时候，我是非常吃惊的。因为它跟佛教那些最最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密。生命的本源， 　　孔子说“加我数年、五十以学易！可以无大过矣。”他讲“五十以学易”。现现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的！有有天晚上4点多，我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过、“五十”不是五十岁。⁰⁷²⁴但“五十”是什么呢。 　　在中^国国的文化里边，这个“五十”，9936有着专门的含义、在五行里！“五”跟“十”代表什么、五行里“五”跟4382“十”代表什么、对！代表土，““五”跟“十”是土、我突然想到、在周易里面、九五！六五！在乾坤两卦里边、把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五、文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅于四支！发于事业。美之至也、”这是一个非常高的状态！黄中、“黄”是土！“中”也是土，²⁶⁷⁰“五”也是土， 　　我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思，“大学之道，在明明德、在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么！^如如果不学《易经》！可能我¹⁶⁷⁰们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天地合其德！与日月合其明、与⁷⁷¹⁷四时合其序，与鬼^神神合其吉凶！”这样的人才能叫做大人。而能达到这样一个状态的人、就是圣人！ 　　九五！六五、二个五合之为十。所以这个“五十”。我们学习易经。应该了9705解什么叫做“五十”,“五十十以学易”！如果我们换一下、“以^五五十学易”、这个“以”字。就能够明白了！是使用，达到的意思。 　　孔7089子说五十岁！用的是这个格式、“五十而知天命”、这个才是五十岁。中间用了“而”字、起转折。所以“五十^以以”跟“五十而”是完全不同的、古人用字相当考究，不不可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”、说孔子“五十岁岁”才学易经！道理上是讲不通的。前前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢，就算算是五十岁,加几年是什么意思呢，并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还没有学易经，这是完全说不通的！ 　　到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《易经》！但是对对于《易经》、认为自己并没有达到五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》、学到五十这个标准！他就觉得无憾了、如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的！只有《易经》读得相当熟，在乾坤^两两卦里！真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心！这也是知类通达的状态！明白了这个就知道。孔子对《易经》的评价是相当高的！ 　　在历史上、还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医。”一个医生没有学过《易经》！不懂《易易经》的原理,他是不配做真正的医生的、 　　唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易！不可为将帅。”所以以之后的统帅。基5729本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩扩展到很多地方、“不知易。无无以言军事”。“不知易，无以言外交”！“不知易、无无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢！举国而知易者。鲜矣、不懂《易经》却在当老师！搞教育！不懂《易经》却当医生。所以以这两大领域都存在非常多的问题？教育跟医疗都是社会问题的重灾区、因为很多错错误的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不知道原因在哪里， 　　中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了！ 　　生在我们中国很幸运，因3363为我们有很多经典!但是有没有一本经典，¹⁰⁸⁰我们读了以后、我们能够像《易经7004》这样。0817能够得到一个这样肯定的答复!比如说我们读2645了《三字经》，将来能不能成大材！可能没人敢给肯定的答案！我们读了《弟子规》。将来能不能成大材。我们不知道、但是我们只要真的的读通了《易经》、那么可以告诉肯定的说！绝对可以承担大任，可^以以做大材使用。 　　我们中国的许多^杰杰出人物？我们回回顾历史？去看看周文王。姜太公，孔子、孟子，刘伯温、诸葛亮！毛泽东！他们是^不不是都学了《易经》？^答答案是肯定的。他们有没1801有学《三字经》！《弟子规》呢！不知道！其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！4704因为《三字经》,《弟子规》是很晚的时候出现的。圣人的年代要早得多、我们读书、杂七杂八的书都读。你不如就读一本《易经》、你读1000本都不如读一本《易经》、这叫做杂杂书万卷！不如经书一部、江苏省易经协会会长、

江苏省易经协会会长、易经协会会长