去世后禁忌

母亲去世后的禁忌

　　过年的时候不0752可以贴对联。

老人去世后的子孙禁忌？和子孙的合影怎么办？

　　这个没禁忌，合影保留做珍藏、去世后禁忌！

亲人老人去世后的风水禁忌有哪些

　　每天为为去世的老人念十分钟南无阿弥陀佛、念到今年底，发音：na mo a mi tuo fo。

客厅沙发后挂画的风水禁忌有哪些

　　客厅挂山水画很好！不过要注意风水上说，山水画要观其⁴⁹⁶²水势向屋内流，不可向外流，因山水主人丁水管财！水流入乃进财！水流出2974乃丧财！可以去第一字画网上找找1428此类的字画很多、另外沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线、那便可收相辅相成之效、！

手肘和膝盖擦伤后，饮食有哪些禁忌

　　如果已经破皮的话、可以把外面的伤口处理一下。少许的酒精来处理²¹⁸³一下就可以了、

烧伤后应该要注意哪些饮食禁忌呢？

　　对于烧伤的患者来说、除了要及时治疗烧伤伤口意外，还需要在饮食方面也要注意一些事项的！　　烧伤后需要的生物原料中最重要的是蛋白质。其次是糖！脂肪，维生素，微量元素等、而这些2715物质大多存在于猪。牛，羊，鱼等动物的瘦肉中和植物性蛋白如豆制品中、　　因为烧伤后创面丢失了大量的营养物质亟需进行补充。因此、应该适量摄取对创面修复有利的优质蛋白质如鱼！瘦肉等，　　西医中认为在烧伤病人的饮食方面没有严格的忌口！但是辛辣、油腻。刺激性的食物应该尽量不要食用或者禁嘴！。

急求：请问有谁知道广西玉林市仁东镇老人去世后丧事的习俗和禁忌？因为前天才和男友拍完婚纱照，准备结婚

　　不是记得很清楚，说一下我我知道的，习俗是一！玉林实行的是土葬+骨葬、要有至少两天的通宵亲属守灵，要请法师、二。如果老人家的岁数大于八十岁、白事就会当喜事来做、来拜访的客人会直接拿走他们所用的碗、这被认为为是一种福气？禁忌啊！一。如果那个老人是你男方的直系亲属、那那你们的婚礼肯定近期内。最少一个月内不能结婚、^会会认为冲撞到！二、如果老人不是直系亲属，你们结0294婚的日期可以不受约束,但是你们不能去拜访举行葬礼的那家人！举行葬礼的那家人也不能参加你们的婚礼。好像其他就没有了·、

父亲刚去世，我想知道作为孝子在头七有什么禁忌？

　　老年人去世世做七的习俗和犯七的禁忌！　　“一七”一般叫“头七”或首七！通常2180在第六天就开始！据《4111杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”、要用土地庙的和尚来做！首七要敲打！内容是拜十五忏，挂功德画。张挂榜文、只是不放焰口、只观一下灯灯就结束，　　二七在死后第十四天？杭州的遗风认为二七与煞期不远、因此要兼做煞七的法坛或轮做送七、相对而言，二七的做法比较简单！　　三七由和和尚念受生经。晚上要放放焰口,焰口⁴⁵⁴⁶是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称、据说它肚大如山。喉咙细如针！一切饮食到了它的嘴边、都化为灰炭！也有的说焰口渴望饮食！所以口口吐火焰，因而被称为“焰口”。而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解解并执行的，死者的亲属为了避免死死者投生饿鬼，因而遍施饮食于鬼神、仪式是这样的！一般在黄昏时候、丧家取一些干净的水。和一些米饭糕饼之类。右手按器！口念咒经！后来改为口称如来佛的名号。再取出食器、把这些食物都倒在地上，意思是布施和超度了饿鬼！　　做四七时大多由亲戚朋朋友出钱请和尚念经、另外家人也准备酒食！供羹饭、焚纸进行祭奠、五七按照风俗习惯应该请^道道士来做。大的的法事要请九员，小的的也要请三员，最4578体面的五七是道士游街都坐上宪轿。上罩红伞、手执如意，走到庙庙观中去! 　　《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上、那应应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘都鬼。筵请地藏王。开金桥！引幢幡;那道⁹⁴⁹⁷士们正伏章申表？朝三清，叩玉帝;禅僧们行香，放焰口！拜忏水，”这是五七中比较讲究的一种做法！当地民俗认为这这一天是亡灵回家省亲的日子！有的丧家还在灵堂5047前设桌椅!做面人形、并在墙边边靠一把梯子！作为死者的魂^灵灵凭梯返乡之用。六七一般是由女婿来操办、杭州的遗风是六七以前、都只用素菜祭灵。　　六七这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多、可以免做！如果没有女婿、则由亲戚中的小辈者代替。　　七七又称“断七”，四川8530地区叫“封七”！这一天只放焰口。七七做完后。四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，9495表示七七法事的结束! 在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番，富裕的人家不光光请僧，道念经安慰亡灵，1080还要作纸扎的楼阁房屋！内置锡箔元宝，扎金银山！山上还要饰草木鸟兽等物。祭祀时！把这些纸扎物都在墓前火化，安徽合肥地区5223把纸扎的楼阁叫做“库”、“库”是有一定规格的。必须高七尺。阔三尺。厚一尺。尤其其重视第五个“七”的祭祀，到时除本⁹⁹⁸³家去祭祀外,亲友^也也携带纸钱或锡箔元宝去助祭，近代还有的人带实物金钱，做完后丧家还设酒宴款待。　　逢到做五七！即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这这样做七叫做““烧七”!在做七中！民间还还有一些须回避的禁忌、比如在湖北与安徽交界的地方！那里^流流行一种犯七的禁忌，^如如果丧家在做七时？正好赶上农历初七！十七和二十七，就是犯七了、犯七是不吉利的事情、但民间也有办法避开它！方法就是请道士做斋！少则一天。多多则七天这样才能把不吉利躲过去,这里还有一种规矩、如果丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去！也不能理发！总之！民间间葬后的做七？是一种充满了亲属寄托哀思的行为！0296又夹杂着不少迷信观念的习俗。，

爷爷去世了,明天要出殡了,农村里有什么禁忌吗.

　　出殡那天吃饭千⁷⁷⁴⁰万不能杀生!一5829定要办素席，否则对你爷爷很不好的。另外建议你到寺庙为你爷爷立一个往生牌位，　　假如更能替这死了的人在七七四十九天内、广泛的做种种善事！诸如布施、修庙。塑佛！印经经或读经等等。即能令此类造恶的众生。永远脱离地狱，饿鬼、畜生的恶道！得投生人道！上升天道去去受极妙的安乐。而为他设^福福修德的在生眷属!也得无量的9768大利益！临命终时，特⁸⁸⁴³别要小心谨慎，切莫杀害害生命!或者造种种诸恶来拜鬼祭神！或乞求山间的魑魅魍魉，山妖水怪，’为什么说不要杀生7004去谄媚鬼神呢，^因因为你杀害生命来拜祭鬼神？是没有一2590点力量能利益死亡的人。反而增长他们的罪业！更加重他们的负担！假使未来^生生或现在生！能得到佛佛菩萨来帮助他!本可生^到到人间或天上去享福。但为了临命终时。眷属替他造了杀害的恶因。连累他要和那些被杀害的的冤魂来对面辩护。以致延迟往生生善处？何况这临死的人，他在生时又没有种少许善根！就要根据他⁰³⁰⁷自己本身所造的业来受苦报,这些家属于心何忍、还要替⁰⁶²⁶他增加罪业呢,’譬如有人从遥远的地方来。已经三天没有粮食、所背负的东西！超过了百斤那么重。令他很吃力！忽然又遇到邻居！更要他多带一些东西、因为这个缘故，反而增加了他的困重，’所以以凡是做父母亲或儿女者？遇著以上的情形，都要注意，尽量少杀生为要！不要为死亡的亲人加重负担！　　假假使有男子女人，在生的时候、不做善事，多做恶事，死了之后！无论大小的眷属、替他修造大的功德或小的功德、在在七分功德之中！死者只能得到一分、其他六分分的功德。生存者自己得益！因为这个缘故。未来现在的善善男女等？若能趁著自身健康的时候、赶快替自己修善植福、以后死了，则每一分利益都是自己得到的，无常’：无有常住性，是生灭不息的。在刹那之间、就有器世间的成、住、坏。空，有情世间身上的生、老、病，死。及心理上的生，住，异！灭的无常四相！念念迁流。刻刻生灭、无有止遏，‘诸司’：是赏善罚恶的判官、地藏菩萨又说：‘无常大鬼！不必你等他。他自然会来的、把你带走，令你在幽暗无光的阴间游行。自己不知是犯罪或^是是得福？人死后七6005七四十九天内!好像痴呆一样！也像聋子一样。6455或在许多判官之前，辩论他在生时所做的善恶业果！在其审定之后，才根据他1323的业报而受生!亡者在经审判之前、已经愁⁵¹⁹³怀万种!何况况堕落到各种恶道去受苦呢！更是苦3567不堪言了、’这死了的人、在他还未能投生的时候，在七七^四四十九天内!无时不在希望他的骨肉家眷。替他修福行善、而让他能仗这功³⁹¹⁴德的力量。承佛救拔、往生善道去！假如过了这四十九日以后！便要随业去受果报！假使这犯3418重罪的人！一动恶刑！就要经过千百岁中！无有出期！若是犯了五无间的罪，应堕落在大地狱里！那就要经千8117劫万劫？永远受多种的苦毒。’（五无间罪：1。弑父，2！弑母、3！弑阿罗汉。4、破和合僧！5，出佛身血！）像这样造罪恶的众生！死了之后！他的眷^属属和亲骨肉，替他修福办理素斋供佛及僧，帮助亡者减轻罪业，假使斋食还没有有吃完之时，或者正在预备斋菜的时候，这0735洗米的水以及菜叶！都不要糟蹋、不要随便抛弃在地上！甚甚至连种种的食品，若还没有供养佛，僧前。都不得先食！如果不依照以上所说的去做、自己先吃。以及不专精勤谨去修功德、则这位死者、一点都都得不到利益？假假如能精心勤作、保持洁净。虔诚供养佛僧。那么！死者在七分功德之中！才得到一分、为了这个缘故、长者。南阎浮提的众生。5513若能替他们的父母，⁶⁶⁵²或者眷属命终以后,0005办斋供养三宝、专心诚恳，像这样的人、生存和死者都能得到利益，’、

奶奶去世孙女有什么禁忌吗？我已经嫁人了，可以剪发同房吗？

　　没什么忌讳！毕竟已经隔代了，。