河南地理五行属什么

双山五行地理坤艮兼申寅属什么

2519　　属于命理里的西四方、

地理五行中乾,坤,艮,巽是属什么

　　这不是五行！这^是是八卦中的、乾代表天！坤为地！艮为山。巽为风、，

地理风水有哪几种五行

　　哦。你说2659的是那个啊。了了！真正的地理风水五行有四种：山星五行^（（即金星山。木星山，水星山！火星山。土星山是也）五^行行之名甚多，所6275用之法不同。书云：四经审脉遵三合。三元元空真妙决！又云：四^生生三合是天机！双双生五行全秘诀，夫五行之理一也！何以有四生，三合，四维，双山、元空！向上之分乎，盖其用法不同。故其取名亦异、如木。火，水！金。土、是为五行也。然木东！火南！金西，水北、各有其位！惟土居中宫。而地理家或用坐山。或用向上、不用中宫！是五行实四行也。故曰四经五行，若三合者。即四经之中！以类为合而得名，如寅，午！戍合成火局！已，酉，丑合成金局，申！子！辰合成水局，亥。卯、未合成木局、生。旺、墓三方吊合！名曰三合五行，又以四隅只有四四长生、故曰四生五行、若夫双山者，两字同宫。干支合而而言也？如艮。丙辛合，寅午戌为廉贞，火！巽、癸庚合！巳酉丑。为武曲！金，坤、壬乙合。申子辰，为文曲，水！乾。甲丁合。亥卯未、为贪狼。木！二字合为一宫。故曰双山五行、至于元空五行者。生入克入。生出克出。定吉凶凶而得名也！元者。神明变化之谓。空者！无所倚倚著之谓!立穴定向！全凭凭虚灵之水法以取用，水性元空、故曰元空五行、向上五行者！乃杨公0055秘传救贫之诀!盖以水口定长生，则水非吉水而不可用。故立化化死为自旺、绝处逢生之法！即以向上起长生！故名曰^向向上五行！以上四经、三合！双山。元空，四生！向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六^个个五行熟烂胸中!用⁸⁰³⁶以收水立向！包括已尽！外虽有宗庙洪范！穿5569山透地七十二龙，峦头理气五行。种种名色、不下十余家、或得或失，殊难概信也。

有谁知道河南漯河有个算卦很灵的地方在哪里？

　　去庙里吧、亲，一般庙里的有点灵气的、

谁有地理风水古书

　　赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界，要把身心融入其中，要意随气行。心随势动、从起祖星辰！龙行起伏、开帐过峡！峡中留情。星峰变化、出脚力度和和延伸范围。砂水护卫、落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律，探明龙行途中有无自然劫杀、8398有无人为断脉泄气的情况发生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向、择日！下葬提供真实可靠的资料，了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规律！对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相互印证的作用。堂气堂气就是明堂之气，堂气的大小与来龙的源气相匹配，来龙的源气小！堂^局局与堂气则小！^来来龙的源气大、堂局6324与堂气则大。如果来龙之之规格是帝王的规格、护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局，源气的凝聚力和向心力，使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列！层层环抱于穴前，穴前能看见8703的环抱之地都是明堂、明堂^有有内外明堂之分！堂气是一种种低于人体温度的恒温气体。其0761五行属性与穴中源气的五行属性相同。而阴阳属性则与之相反、堂气的稳定性取决于堂局的周密程度，堂局周密则堂气稳定！如果某方空缺泄气、在与之相应的时间！事主家中必有灾灾祸相伴,生气风水生气是经穴心制化后的源气！与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中4624或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理风风水中的吉凶祸福！富贵贫贱感应在人生中的一种气气体能量,而易学中所讲的生气、1119是由正五行与四季五行的生克关系!衍生的的一种五行——旺，相。休，囚，绝的生气理论、它只是论1773运择日的一种方法！五行不是物质，只是一种属性、而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量、二者有天壤之别。岂可混为一谈、此理不明何以言风水！杨筠松云:“地脉锺山川之秀！佳期夺1922日月之精？迎⁹⁵⁶⁵交生之旺气，应缠度度之明星，代天工之巧夺，转造化化之宏声”,精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星、才有有造化之机！这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气、生气的温度取决于立向和葬法、立向精准，葬合法度。生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。而且四季恒温不变、直至龙运运衰败,如果立向有误！葬不合法度！棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度！如果立向精准！葬合法度！葬后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压。挤压棺周棺顶之泥土！直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成一个稳定的气压场！固于棺周、这就是生生气固棺？古人称此现象为气棺。在穴中下葬，只4694要立向精准。葬合法度、葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象！只要生气固棺！定是灵光聚顶、生气盎然、泥水不入！百虫不生，荣华富贵必随当应之之期而来！如果立向有误、不明葬法！葬时无论远，近、深。浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差、源气与堂气入棺发生微小的量变、都会改变生⁰⁴⁴⁵气的温度!如果生气不能确保棺中尸骨是0539人体的正常温度,无论是高于或低于人体的正常体温！生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来！杨筠松云：“葬不得法、葬了不发！当浅而深。人绝而淫、当深而浅！富贵难见！当近而远，灭绝人烟。当远而近！灾祸立见！葬得适中风水自成”！杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论！充分说明了葬法是......余下全文>>？

龙穴在地理风水的要点为何？

　　青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下3036：一不相鹿顽丑石。二不相急水争流、三不相穷源绝境、四不相单独龙头、五^不不相神前佛后!六不相宅墓休囚！七七不相山岗撩乱？八不相风水悲愁！九不相坐下低软！十不相龙虎尖头，入式歌注云：或霹雳所惊！或穷荒之凉、或破坏旧冢。或崩断坑堑，或废弃城市，或半天高陇！或滩声悲泣，或社庙神坛！或四水不归！其说盖有青鸟^之之本旨也！大凡历代圣哲贤人！所见略同。因为堪舆学术所传甚广之故。其中固然有诈伪的口诀出现、或有标新立异的新理论。但都不脱老套真诀，青鸟经十不相、此真诀，恩师清真道长亦然甚重视！特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注！使我读之。并不感觉困惑重重！这十不相！我亦要叫所有^堪堪舆大家熟记背之!遇有如此之地理！不用再看，转头即去。不用再相相地也,兹特别将十不相，解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以看见山上有大小石块、若石块局部是无所谓、但若石石块甚大,且顽丑异常、遍布全山、如此之山、因地^灵灵不透出!为坚硬的7626石质所包围。如此之山、为第一不相，(我们晓得、点穴要点婴儿儿的天窍处？此即是气息出入入之地也，若鹿顽丑石，天窍早已封闭！点石穴。无益也，)二不相急水争流—据我所知、有些地理师为求水神入户，对流水的问题不甚讲究！一遇水流则高呼好地宝地。但。水流若急则反益为害。若有急流漩涡！祸事更近、要知道，地理理五大原则,以水的反应最快！一葬即刻就验、笔者撰写「潮水无情！9903九曲何用」一文，即可说明急水争流之害。要6356知急水争流!刮墓脚即刻财失，有漩涡马上3294有灾厄、不可不慎。不可不慎之，三不相穷源绝7847境—要知道崩断坑堑之地、就是穷源绝境之所、例例如我们上山寻龙。到一地，发觉土崩，突现大坑。悬崖绝壁，这些地点不必看之、因为此乃穷源绝境也、葬之无益反有大害，此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中。难以脱身，穷源源绝境之地、就是地灵之气的死地！入死地无活路，故曰不葬、四不相单独^龙龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现、如同前章5754所言之孤山也,孤山的种类甚多！有单阳孤山。单阴孤山！和独子孤山、若5774葬独子孤山。则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地、那更是遭遇惨案。势必绝了后代也、所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来、这是非常重要的！无随夹之龙的山势，势必^产产生孤僻之个性，五不相神前佛后—青鸟经十不相、神前佛后不葬，这也是重要的一大关键！按地地灵秘岌中说明!神前^佛佛后是正邪之气相冲之地！最主官⁴⁹⁸⁴司不绝、也就是主有讼案发生！神前佛后。有些地理师甚为喜欢。认为此乃神明驻足之地！若运用用符法也许可以破掉「讼」字，但、青鸟经明言，神前佛后不葬为宜！六不相宅墓休^囚囚—所谓宅墓休囚之地。就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地。大半地灵已被吸附光了！成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具！但、地气已无！此反而葬之如入地狱之中、欲逃困难，毫无发展的余地。一般的地理师、若若夸自己高明,最好不相此地局，七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱、此乃地气的乱流，一般庸师不易点中宝穴。其所结之地往往往是假穴！真穴不易显露、故青鸟鸟经认为不相为宜,此七不相，我不苟同，因为世^上上明师并非没有、山岗撩乱。地气乱流之地虽虽不易点中真穴!但但若以网格法一一分别？仔细的寻求！亦可知大地局隐隐身之处!所花之^功功夫要甚大!因不划算。所以青鸟经直说不相、八不相风水悲愁—大凡择地！须多观察数日！若有狂风风之日,可至地局处！或见风直入！旋转而出、产生悲愁之声、此亦不宜也、山龙地灵最忌风吹。因风吹地气必散失、若择於山风旋转之地。更不宜、风从穴前而过，不直接接吹向穴才宜也、又水水声太大亦不宜,此点甚重要、以不闻水声最宜也，风水悲愁之地、我在澎湖见之甚多，澎湖沙地，且近海，风水啸啸，不宜葬之！宜择背山背风之地方宜、九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软。用心实良苦也。因地地气若潮湿？坐下必低软。葬之恶4592疾缠身,终年不断、但此坐下低软有补救之方法。若确认。地气实厚！在穴底！可铺上一层大块的花花岗石或大理石！使冢不因年久而下陷、且用较较乾之土,置於上方！如此亦亦可救之？若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢、十不相龙虎尖头—要知知道龙虎尖头!必然然互相对冲？使家庭产生不和之暴戾之气也。且凶险太多。不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局！不相也罢。此点不易改！改之无益。论青鸟经十不相，亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中，9665古今论调无不同？犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α。沽罘鹇ぱぱ河南地理五行属什么。

八字五行起名，姓柴，男孩2002年8月21日14:30在河南濮阳出生，孩子对现在的名字很不满意，请高手帮忙改名

　　这孩子本命属马、杨柳木命。五行金旺。日主天干为金、生于秋季。　　八八字：壬午　戊申　辛酉　乙未　　五行：水火　土金　金金　木土　　八字五行个数1个木。1个火。2个土，3个金！1个水！　　日主天干金生于秋季。喜有木、火。忌土多、　　　　五行喜有木。火！忌土多。建议改名：柴俊楠，柴炎彬。柴椿庭！、

风水地理什么叫堂?什么叫局?

　　术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”、又曰“得水为上！藏风次之”、“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴阳风水中的重要性！水之祸福应速！山之祸福稍迟，水有来有去、有水床。有水口、水亲朱雀！缠玄武！绕青龙！包抄白虎为养2354阴之水!水要回旋。要到堂，要上阶、要拱背。要入怀，要弯抱、要囊聚！均为上吉之水。经曰：“逆水一滴。胜于万脉”！山怕粗恶，水爱潜澄，纵横！似织。方有眷恋之情，汇泽如湖、在其经穴之处。^看看其左右前后、如见水三横四直。弯曲交流、犹如织帛、此为砂恋水。水恋砂。有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右！可知砂8652水交会之势、但需辨水的出入！向何方朝会，或出于大江、或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠、顾我欲流！”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感：万川同归者。亲而又亲，来而不去者！恋而再恋。水如弯曲如有情、如九曲水。为秀水。却为外应而地结于内。甚为贵重！三台朝案！横摆当前。而穴结于前！越靠前者越快发、水深深处民多富，水浅处民民多贫、水聚住、人丁众！水散处！人不住！此为7310阴基相水之法也!池塘水有生成者，蓄积财禄！穴前亲之最吉！如妄开池塘。伤^残残池发龙气？主招凶祸之灾！龙若住。水口狭、若不住！定宽阔！气怪形、论得水、五龙落、四水聚，真血脉！真生气、变环曲折！水格之贵！直流直去。下溅莫取！水主财。主禄！水为地地脉之血,血脉^周周流而不停止！日夜不息，尽归于海！水喜动、不动则聚！聚则血盈！如人得禄、故日财禄，水来之处谓之天门，如水来不见源流。曰天门开、水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大。浅处则财小，水口即^门门户也，水出之处有两两山高耸？贵地也！有如交锁为妙、水口高耸紧夹。此³²²⁸处地为最大、水口平低且宽！此处地为为轻微？有龟。狮，象等重重把守！四水环绕、富地也！风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺！次取水聚，水聚则财巨、三取砂秀！砂秀则官高文秀。四取局园、局园则富贵悠远，大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也，　　“登山看水口？入穴看明堂“！凡水来处谓之天门，水去去处谓之地户。这也是风水术相水的基本常识！也是选地定局时要明确的首^要要问题,但如何定水口呢，首先要考虑随龙水！也即是元辰水上找5929水口（主水口）？其次在元辰水不不上堂的情况下？则则考虑在界龙水上找水口!而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情。，

河南看风水坟地的好看有没

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十二生肖谁是地理先生

　　老鼠……………、