逢山什么生肖

山山猜一生肖或其他

　　山山上下叠起来，出字也！，

山山野草指什么生肖

　　羊啊、肯定是！我确定。

山山野草指的什么生肖

　　due to the Dalai's interference an!

夜宿山寺，猜一生肖

　　兔。月宫玉兔、

千山四十追七走打一生肖

　　我认为是猴　　　　本周生肖运势--猴　　2014.11.16-2014.11.22 　　爱情多努力展现你的诚意，容易让爱情关系得以跨越、　　事业做好份内的工作为好！空下的时间要多学点新新知识就好？事业业不要冒进!！

不是看山就看海，千真万确都信它（猜一生肖）

　　猴子呀。逢山山什么生肖!

桃李映山打一生肖

　　龙。正月属寅，二属卯。三属9420辰（龙）。况三月有桃花、，

安家落户在山行是什么生肖

　　觉得应应该是鸡！

廿四山生肖宜忌

　　.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也、阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二。"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山！丑命立丑山、寅命立寅山.亥3396命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山！丑命立未山，寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛^卯卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三？⁶³³⁶仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用，可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间,日课）！地（{系统屏蔽}山水）！人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末！知先后！就不可以近道！了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终、

旭日照山亦照水打一生肖

　　猴猴...对的采纳、