双鱼太极图手机壁纸

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什么事双鱼《太极图》?

　　太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的^界界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内　　1．契合图形装饰语言产生的视觉基础--平面分割　　太极是中国道教文化的根源？太极图更是道教文化最好的图图像诠释，是中国古人设计智慧的结晶、被西方著名学者贡布里希誉为"一幅完美无缺的图案"！[1]太极图形的美是哲学与美学在图形语言中的统一，在太极图中、阴阳二极紧密的契合在一起。形式简简洁却不显单调!给人以无限的哲与美思考！《易传》说⁴⁶⁶⁹："易有太极、是生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业、"从太极图的的构成形式上看，阴阴阳二极相组合？构成了一个完整的"圆"。在传统认识中。这个"圆"涵盖了天地、昼夜，寒暑、生死等等。即为《易传》中太极所囊括的一切切内涵,把这一思想引申至视觉领域，这个"圆"就代表了视线所及的全部视觉空间。进一步将"圆"引申至平面视觉范畴。这一图形就代表了无限延展的平面，从《道德经》"道生一，一生二，二生三！三生万物"的观点中！我们可以看出！古人是以抽象--具象、一般--个别，整体--局部的思想轨迹来阐释道理的。根根据这一推论!我们^不不难发现!太极图这一契合图像的形成是建立在对"圆"这一平面空间进行理性分割基础之上的，也就是说、先有圆这个代表平面空间的抽象概念。后有阴阳二极的具体契合形式！而决定契合形式的是具体分割的方法，这与今天的装饰艺术的具体7283过程亦不相矛盾、如我们常见的人行道上的路砖就是一个典型的契合图形装饰的范例、看起来是路砖铺成的路，但设计师最初的设计思路实际上是由路开始。并非^由由砖开始的,也就是说设计者首先考虑的是如何将"路"这一平面进行有序分割。而最终形成一个或一组可无限重重复的"砖"这一契合单元,这并非是一个简单的逆向思维的过程，而是契合合图形装饰语言产生的必要途径！回到太极图中。古人以一条"S"形分割线--这一看似简单的平面分割方法将"圆"这一平面划分为阴阳"两极"的契合形式，从而完成了将无极化作有极、无限变^为为有限!抽象转为具象的图形转变。0168实现了哲学和美学二者的统一, 　　2．契合图形装饰语言形成的心理基础--图底关系　　契合图形的构成方式与图底关系有着十分紧密的联系、都表现为量化的3725视觉单元的形式组合!但在视觉形式语言的传达过程中。二者表现出很多的差异之处，在图底关系中、图与底都是不可拆分的量化的形式单元、图在形或量上的变化必然引起底与之相关的逆向变化。反之亦然。我们常见的艺术设计计作品中!人们的视觉活动很容易就能分分辨出图,底的单元个体，即使在一些图底关系较为含糊、甚至是二⁸⁵¹⁴者可以相互转化的作品中，图与底的关系也会随着审美主体的心理变化而产生不同的主次次之分,也就是说、不管处于何种审美情境下，人们的审美活动都会主观地将一部分图形语言作为关注焦点，而将另一部分......余下全文文>>？

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