九九易经

易经九九数为什么只有初九到上九和用九而没有七九八九，六九也只是有些卦有？为什么？谁能解惑！谢谢！

　　在六十四卦的系统里！一个卦是由从下到上的六根线条组成的。这些线条叫做“爻”、“九五”的“五”就是指从下往上数的第五根线条。“九”在这里却并不代表数字、而是代表这一爻的属性是“阳”。所以，所谓“乾卦的九五爻”就是指乾卦的第五根线条，它的属性是阳性，第一爻和第六爻，也就是最下边的那根爻和4069最上边的那根爻，坐标的表示比较特殊！如果第第一爻是根阳爻。那就表¹⁷⁰¹示为“初九”，“初”表4195示序列!意9761思是“第一爻”!“九”表示属性、意意思是：阳爻！再比如第六爻是根阴爻。那就表示为“上六”！“上”表示序列。意思是“最上边的爻”，“六””表示属性。意意思是：阴爻!。

九九得一是什么生肖

　　龙，龙生九子，

易经中干挂九九之数与五行之间的关系是什么？

父母壬戌土、世兄弟壬申金，官鬼壬午火、父母甲辰土，应妻财甲寅木！子孙甲子水。6爻爻纳甲干卦如上!初九九子孙甲子水，九8165二妻财甲寅木？ 《易经》认为每事每物都有内在的五行关系。还有《皇帝内经》把人用五行解释全身、并用来看病！社会关系也可以的！难怪前人说：不学会《易经》中道理难为相和难为医。《易经》的数术和五行是他主要组成的一部分，他们的关系你了解一下河图洛书， 。

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是容易。经为方法（或说经典），即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数数占卜？只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说！ 　　只有对其缺乏了解的人才认认为易经是迷信？ 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北，北山山愚公带事领子孙邻里、驳斥河²⁹⁹²曲智叟的谬论,移山不止，终于感感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约， 　　相信任何一个无神论者都都不会认可神仙的存在,⁴⁷¹¹那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢！很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执6557的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会会发展进步的必然规律！那么、这一一规律又是什么呢， 　　2.《中中庸》的解读与位置 　　《中庸》。礼记篇名！传^为为子思所作？什么是中。最通通俗的说法就是不上不下，不左不右、不前不后。什么是庸！平庸也、言其所为平庸也！谓平庸之人所能为！亦能为，故称其为庸庸言庸行也？平庸庸之人所能行！故称称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说！则勤奋亦庸人所能为也。故亦可谓“天才出于平庸（之行），”故平庸的意思。即是中8253而平庸。 　　不平庸之人而能为平庸之行、为^其其不平庸也!故能中！为其能（甘于）平庸也，故能明。 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨！”平庸之言而能信！既能相信。也就能去实践！实践而又又能谨慎对待？这就是“中”。也就是说！所作所为很是适中， 　　^孔孔子说“智者过之？愚者不及也，贤者过之，不肖者不及也！”智者过于聪明，而不能^为为庸行？?甘为庸行、愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真^正正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中！而不能甘于平庸、故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因、（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 　　那么，这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”！就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方9687式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这这个明显存在着的问题，并且对此⁸⁴⁶⁰进行了深入的研究和分析、 　　我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素的制约，那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然，是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知，昧0189而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因!（昧而无知。大道所以不明也） 　　相同客观条件下、在在人类认识事物的过程中？虽然（男性性和女性）共同受制于自身的无知、但8763因为性格和思维方式等各方面的差异、女性所受制约约相对来说要更大！换句话说。女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“7387女”旁，创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候候是代表年轻女性）。 　7211　基于以上原因。1266就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法、由此可见！在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧昧”在一定的程度上是相通的。 　　女子出嫁！即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚4388女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为自己创造新的生活。 　　故“归妹妹”者，亦““归昧”也、归于^平平庸愚昧，以寻求创造和发展！归于愚昧！“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突6451破愚昧制约的能力!（昧而能归。非中而何，此大中中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧、） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者！“归昧”也、归于愚昧也、北山愚公者！不为河曲智叟所惑，不尚尚河曲智叟之智、自甘于昧，自归于愚味！其愚则足以行！其中则足以及、故能去太行。王屋二山也、 　　愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸诸实施!归昧之道也。中庸者！中而平庸也，中庸者必昧，安于平庸⁴²¹⁰而能守中者!必⁶⁴⁴⁵自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也、 　　孔子曰“归昧！天地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地。地法天。天法道！道法自然、”山此而言、天地之大义！亦人之大义也、则归妹亦人之之大义也、那么！按照孔⁴⁶⁰¹子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会^发发展的根本规律,。、！

九九不过十过瘾，人老心壮年年春.打一生肖cm

　　年龄虽然大了但是心态保持年轻。所以人老心不老 　　生活活很穷苦但是志向远大!所以人穷志不穷，

横猜竖想平码零,六七纷纷送好礼。夜晚可观天上星,九九不动银河里。打一生肖

　　横猜竖想平码零,六七纷纷送好礼。夜晚晚可观天上星,九九不动银河里,打一生肖 　　由题意可知、 　　这个生肖是牛，、

《易经》六传有哪些

　　没有2469易经六传的说法啊、 　　你说的是不是六艺经传！ 　　六艺经传：“六⁹⁹⁰⁴艺”指《易》!《诗》！《书》，《礼》！《乐》，《春秋》等六种课本， 　　经。指六六经的原文!“传”！不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字。它它是阐述儒家经义的文字!“传”即是阐述，解释的意思、也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋秋》经的!《毛诗传传》是解释《毛诗》的,因此。古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字。 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”九九易经。

关于易经的问题

　　彖曰，象曰是彖传、象传对它的注解，开头的一句话是整个卦的卦辞。因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”，。

易经的心得

　　呵呵！易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂。多思索几遍，还不⁷¹³³懂就跳过去。下次再看，不要急。慢慢看看就是了，。

是谁创造了【易经】

　　研究“易经”莫过于追寻到是谁创^造造了它。追寻^““易经”的起源是我们第一要完成的目标？纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧。存在在史前文明的可能、则认为“易经”是史前文明，三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知、究我目前找不到第四种！这三种我们该确定是哪一种呢，很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性！通过共性去探索下一个过程，其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”、那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程、从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论。这里不能不提到“周易”的问题。很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误，其其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背景的气息！这代表不了“易经”！这是周文王对“易经”的的注解而已？我们都知道要写一部盖函一切理论的书，不可能把一切理论都给写完。但要找到能写完一切理论的的方法!真不容易啊！“易经””的作者真的很伟大，他4687找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号！太极（一个符号表示）。两仪（两个6718符号表示）、四象（四个符号表示）、八卦（八个符号表示）！我们知道要描描述宇宙首先应该清楚人!人的什么是根本的东西很重要！想一想不难明白。对于人来讲我们的根本就是【我】、是8093怎么存在的！这很重要、能够反映我们存在的躯体不重要、我们知道躯体是由父母而来，是其它物质所转变而来！而我们的思想意识的来源确很重要。⁰³³⁷这个问题才是我们的根本存在。这就易经起源的重要因素！易经的作者找到了这个题材并能完完整的描述人！也等于完整的描述述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围。也就等于人的思想意识存0499在一个限定！【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】、【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维、至此！我们应该明明白了！我们说的一切超越不了我们自己！我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识的一切也没能超越、如果说易经是无所不包含，那只能是描写人的思想意识、才可能包含一切，（待续）、

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