巨蟹座古代女子发型

巨蟹座适合什么发型

　　巨蟹座女生 适宜发色：纯黑色 适宜样式：长度在背部的四分之三到腰部之间！头发发末端要整齐！最好在背部一半左右的位置上用绸带打个结（绸带的颜色最好是冷色系、比如蓝色。紫色等等）这样若是从前面看是长发披背肩,清纯无暇。若是从后面看则颇有古典风格，能够充分体现巨蟹女生的贤惠性格。若是发质比较柔软、这种效果就可以表现得更加淋漓4394尽致了， 　　⁰⁵⁸⁴麻烦采纳!谢谢!！

古代女子什么时候婚配？

　　15岁之后（（及笄）。

古代女子怎么结婚那么早

　　中国历史源远流长，朝代在改变、中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代的婚嫁习俗的变化入手，根据各个朝代遗留下来的诗歌。文章等资料、分析。研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现、 　　(一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在！同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论！ 　　1.夏商 　　中国商朝的妇女地位是很高的！夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两1990个特点：一是游牧性!二是从妻居！商代社会会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。 　　2.周朝 　　中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的，按6950照周礼的规定。男性贵族可以娶妾多人！但正妻只能有一个，《公羊传》上讲："诸侯一娶九女。诸侯不再娶，"这个习俗在礼制上流传到后代！周朝时期、已婚妇女地^位位卑下,婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系！她是丈丈夫的附庸;丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门、《诗经》中的一些诗。如以叙事为主的《邶风•谷风》，《卫风•氓》！以抒抒情为主的,《邶风•日月》、^《《王风•中谷有蓷》？均为当时弃妇的悲戚之声、 　　3.春秋战国 　　春秋战国时代几百年间战争频仍。人口损失惨重，生产力7754的发展也需要更多的劳力，这使得婚姻所承担的繁衍1829人口任务更为重要？于是。4371连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止。孀妇再嫁自然就不成问题了。甚至在诸侯国君中、这种事都屡见不鲜。史载卫卫宣公和其继母私通！所生子长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌美、竟劫夺来据为己有！《诗。邶风！新台》就是卫人讽刺宣公之作！宣公死后！其庶长子公子顽又迎娶宣姜、生子女多人，有二二人后又继为国君!卫人又作《墙有茨》刺之、其贵为国君、竟然迎7521娶再嫁。三嫁之女，而且其后代并未受4963到歧视,可见此风俗的普遍。从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中，也未见有对²⁶⁰¹妇女再婚作出限制之处， 　　(二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在。 　　1.秦朝 　　秦国自商鞅变法之后、贯彻法家思想，讲^求求国家利益至上。礼法道德传统相对受到忽视，秦代家庭立法中、妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位。如妇女可杀死通奸丈夫！丈夫殴妻与6626妻殴夫同等处罚？等等。反映在妇女再嫁的问题上、也就非常地宽容！从江陵张家山汉简中有关秦秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁？取者1412勿罪"的规定， 　　2.汉朝 　　西汉武帝之后。儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的的道德？礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力！逐渐地成为社^会会主流的道德规范和行为规范，两汉时的儒者和^官官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述！对妇女再9967嫁问题给出了道德上进一步否定的评价,班昭《女诫》中说："男有再娶之意、女无再适之文。"以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制、千百年来贻害深远。两汉时的统治者也开始旌表7980守节孀妇!汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛。东汉以后，这种种举动变得非常频繁！ 　　不过、两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法法律没有明确地限制妇女再嫁!而实际生活中。妇女再婚的现象屡见不鲜，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后！看上¹⁵⁶³了有妇之夫宋弘！光武帝亲自替她作说客、东汉末年的著名文学家。蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)。先1201嫁河东卫中道，被掳入匈奴后与左贤王成亲！并生有子女！归归汉后又嫁与董祀？先后改嫁两次，这样的身世并没有成为她一生的污点。相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书，列女传》，这在一千多年之后简直是不可思议的事情。古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事、刘兰芝不见容于婆母。其夫被迫迫出之？回到本家之后，马上就有有众多提亲者找上门来、可见妇妇女再嫁!即使是被6476出妇女的再嫁、都不是羞耻之事。 　　《说文》云："妻者!齐也"、这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言、那时庶民百姓之家如果丈^夫夫出门在外，那么妻子在家就可以自立门户！包括迎接宾客。宴饮宾客、出送宾客等活动、妇女可以与男子一样。参加社社会交往。《汉乐府.陇西行》1644中说："健妇持门户？亦胜一丈夫！"就是当时人对^妇妇女参加社会活动的一种评价、汉代的妇女观较之前代是进步的、 　　(三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 　　三国时代。由于连⁵³⁰⁹年战乱！人口锐减，为了生息息繁衍？统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于于妇女再婚的问题,同^样样沿袭了汉代法律的宽松规定!《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃，魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻、袁绍被曹氏打败后、归于曹丕！ 　　西晋统一全国后、礼教纲常曾在短时间内又有所抬头！晋武帝多次颁布诏令。禁禁止士庶为婚、严明嫡庶之别！对于孀妇改嫁问题！和东^汉汉时的情形类似!官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女。而民间改嫁的现象仍时有发生，大体来讲，在东晋！南朝的宋，齐两朝。以及北方的十六国。北魏时期、由于玄学的兴起！儒学处在相对低潮的发展阶段，反映在家庭法领域、妇女的地位9597略有提高、东晋时甚至出现了以女休夫夫的情形，至于妇^女女再婚!也较为普遍。刘宋朝的公主普遍和驸马不和。纷纷被皇帝准许离婚再嫁，南方到了梁代代以后!儒家礼教教开始重新兴盛、统治^者者对于贞节烈妇的宣传也开始升级! 　　在北方、即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期！宣传妇女节义的论调始终不绝于耳，北周政府正式下达诏令，宣布"孝子。顺孙、义夫！节妇。表其门闾。"这也是效仿历史上汉。晋这些汉族政权^的的措施的一种举动、 　　(四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 　　隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期！由于北方异族文化和中原文文化在这之前几百年间的交融、北方民族重视妇女地位。婚姻自由结合8243的传统在很大程度上得以保留。因此！在隋代和唐朝初年。社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容， 　　具有北方民族血统的唐代皇室、在一言一行为天下下垂范的情况下，自身对妇女的再婚曾经毫不在意。据《新唐书，公主传》的6352记载计算、唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人、其中有五人甚至三嫁。著名的襄城公主、太平公主。都曾改嫁，皇室如此！民间更是家常便饭。大儒生房玄龄。韩愈的夫人或女儿都曾改嫁，可见当时。"女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘！即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏，王死！服终、诸兄谓曰：'^妃妃年尚少，又无所生。改醮异门！礼仪常范。'"这说明当时年轻又无子的的孀妇改嫁!是社会会的常例！"守节"说不定才是不正常的。与此相对应！男子、甚至是贵族男子娶再婚妇女，也不以为耻。众所周知武则天原为太宗才人，是是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后、杨贵妃本是唐玄宗9297子寿王妃！却改嫁玄宗。这些在后人看来属于乱伦的行为、却在唐代皇室⁴⁰⁸⁷中公开地存在、至于朝廷大员！知名人物！娶再嫁之妇更是司空见惯。另外，在4763唐代中前期。社会规范虽然没有大力力提倡妇女守志！但妇女若自愿终身不再嫁。还是8412受到法律保护的！《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志、非女之祖父母、父母而强嫁之者。徒一年;期亲嫁者、减二等、各离之！"在疏议中解释到："妇人夫丧服除！誓心守志！唯祖父母！父母得夺而嫁之，"不过。从条文来分析。其实女子守节是受很大限制的。在一个社会风气并不特特别注重贞节的时代,父母，祖父母很可能逼迫女儿改嫁！ 　　所以，有唐一代！尤其是中前期。女主临朝的事情屡见不鲜、高宗后武氏。中宗后韦氏！肃宗后张氏。都是掌握实权，炙手可热的政治女性！安史之乱后。唐王王朝由盛转衰，思想控制反而甚于从前、公主改嫁，母后临朝等情况都趋于绝迹了、 　　敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"。具具有普遍意义？过去、我们印象中有"七去之条"。写离婚书的时候！男人通常写一严正声明！就就把妻子休了。但这里将"去妻"改为"放妻"。范本饱含深情，说感情不谐没办法维持，只好痛苦分手！现在把你放飞、希望以后能找到真正的幸福、这个事实证明男性已经放弃了俯视的姿态。两性关系趋于平等， 　　(五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷酷下社会风气的改变 　　1.宋朝 　　由于程朱理学极力主张"存天理！灭人欲"、在婚姻家庭制度方面！蔑视妇女的权益！甚至提出："饿死事小！失节事大"、在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南^宋宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化！ 　　宋初。仍乘唐代遗风！社会上妇女再嫁之风流行！皇室内部经过五代时的多年变乱、甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守、太祖之妹初嫁米福德，守寡后改适高怀德、社会名人中，大文学家范仲淹幼年丧父、随母改嫁。长大后才归宗，宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定。宗室有子者的改嫁被禁止。但民间改嫁之风终终北宋年间？未见式微。周敦颐、程颐等所宣传的"饿死事小、失节事大大"之类、在北宋当时影响并不很大！程颐的侄子亡故！媳妇也也未能守节、但是！南宋以后、礼教之风渐趋严厉！一面有有朱熹等不遗余力地推行！控制了知识6659分子的观念;另一方面！其在在社会生活中也开始显出巨大的影响,在这以后！绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女！再婚的状况也逐渐减少！与之之相对应的是、《宋史》、《元史》列女传中中的节妇！烈女的记载与前代相比、大为增强、本来《列女传》这种体裁1267是刘向所创!范晔在《后汉书》中首次将其列入正史之中，早期几部史书所赞扬扬的列女系各个领域优秀的妇女？如拯拯救父亲的缇萦!文才卓著的蔡文姬，辅佐丈夫的乐羊子妻等。相当于一部"各行业出色妇女传"，但《宋史》之后、所所谓列女几乎全都是保持贞操。不事二夫的节妇，当然有有立志守节的,也有不堪匪徒凌辱，与之同4709归于尽的。总之，修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操！其他的才能都是不值值一提的、《列女传》成了地地道道的"烈女传"、 　　著名的女词人李清照、本来²²¹⁶与赵明诚为夫妇！恩爱美满！生活幸福，金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活！南渡以后不久、赵^明明诚就去世了！李清照又改嫁给周^汝汝舟为妻!婚后发现丈夫人品低劣，有违法行为、不堪共^同同生活,清0319照又告官检举其夫!其夫被法办、宋朝法律规定，妻告夫者，即使所告为实，也要"徒二年"、清照为友人救助、才免于身陷囹圄、并与其夫离婚，但是、李清^照照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去，可能是认为她的行为不大光彩，有损于冰清玉洁的形象吧。 　　2.元朝 　　元代北方民族盛行兄死，嫂改嫁于弟的习俗。元代时、该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在，还进入了汉族居民的生活之中。《大元通通制条格•户令》中记载了很多小叔收嫂的例子!叔嫂成亲。在7574汉族传统习俗中,本属于亲属间相奸、这是少数民族习俗对中原文化发挥影响的一个实例！嫂子改嫁小叔、不但在伦理上使汉族人难以接受、而且也产生了法律冲突！元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻不更娶"、"守2345志者不得强制改嫁"等限制,而如果小叔原有妻又收嫂，在法律上就无所适从。基于此。元中期以后！对于收嫂给予了逐渐严格的限制！如：嫂仅订婚不收继，叔已已有妻不收继！叔嫂年龄相差悬殊不收继等，而且、蒙古族风俗中还有一些其他^的的收继制度、象侄儿收养婶母。兄收养弟媳，因为和汉族传统礼教太不相容，不在汉族地区实行、 　　长期以来、儒者提倡是一回事。民间百1081姓的观念是另一回事。禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢！顶多在贵族和和士大夫中间蔓延， 　　(六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉和实际生活中再婚现象仍然存在 　　明清时代、我国的封建制度渐趋腐朽和没落，反映在社会风尚和道德规范上。两两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张？对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度！ 　　《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中，不3706过处罚力度变轻。在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"。改为"杖一百"，唐宋"徒一年"的父母！祖父母之外的人逼逼迫孀妇改嫁之罪、在《大明律》中仅"杖八十"！表面上看！明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松！但是明朝的法律为了集中精力维持其0769王朝的统治,着重^惩惩罚那些谋反,^谋谋大逆等侵犯政权利益的行为，而对于婚姻之类的私事。则能宽就宽，不过多干预！即所谓"轻其轻。重其重重"的原则!所以！处刑减轻未必就意味着在这个问题上！妇女可以享有更宽松的选择、 　　《大明律》中还首次明确规定了："若命妇夫亡！再嫁者。罪亦如之(引者注：指上文所引关于于居夫丧改嫁的规定),追夺并离异，"关于禁止官员妻妻子再嫁？早在隋文帝时就有规定。但不久就废除了、直到元1327至大四年(1311年)才又恢复!其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号，即与庶民妻妻室不同，既受朝命之后！若夫子不幸亡殁，不许本妇再醮，"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权、封建法律剥夺了无数普通群众的幸福！也没有给其维护者以任何照顾！ 　　《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题。作了破天荒的新规定："其夫丧服满。果愿守志、而而女之祖父母、父母，及夫家之祖父母。父母强嫁之者！杖八十！期亲加一等。大功以下又加一等，"自古以来！父母。公婆是⁷⁹⁴⁹可以不顾孀妇的意愿,强¹²³⁵行逼其改嫁,而不负任何法律责任的！清0804代的这一崭新规定？决不是为了尊重妇女的自由选择权！只不不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风。在民间⁶⁰⁰⁰已经根深蒂固!立法者经过考虑，认为维护纲常名教，阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了，这一立法法上的改变。是很值得注意的、 　　明清时代，封建的宗族势力有了进一步的增长。大量的乡规族约充斥着迫害妇女！剥夺妇女再婚权利的条款、在当时。国家制定法，尤其³²⁸⁹是民事规范、实施的效果是要打很大折扣的、在广大的乡村！宗族习惯法。地方习惯法实际4676上起着主要的调整功能,因此，妇女要6179想成功地再嫁,首先就要遇到极其强大的宗族势力的的阻碍。 　　明4359清时代,统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要！不断强化对妇女守节的推崇和提倡、《内训》！《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺^天天盖地!明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书！制文！从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生。甚至殉夫从死的妇女大量的涌现、我们都能感受到^广广大妇女的不幸和封建礼教的残忍、 　　明清8716时代的一些文学作品，虽然不能据以作法制史的实⁰¹⁹⁰证分析！但还是可以折射出许多当时时的社会风尚、生活习惯。弥补正史记录的不足，从这些作品中。我们可可以看出!妇女再婚现象在文化水平较低的平民阶层中间。并不是极其困难。^而而仍然时有出现，如《红楼梦》³⁹⁸²中尤二姐,三姐之母！便是带着女儿改嫁到尤家的。但在广大农村，妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇、不过！透过文学作品的记载，也使得我们了解了该问题的各个方面！ 　　五！心得体会 　　从漫长的古代妇女地位的历程中、我们可以看到在母系社会中妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬，但随着着孔子男尊女卑思想的确立！儒家思思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"。到了其后的"不孝有三！无后为大"的思想体现人们的重男轻女现象的日益严重、从一夫可多妻的再正常不过的现象！和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比！妇女地位一再地受到压迫、随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化、在这个过程中，体现的是妇女对自由婚姻姻的追求？对地位提高的渴望，^无无论是儒家思想的提出、还是民间世俗的缘故！妇女地位低下随着世界的发展和进进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视。这体现在现代妇女的做为上、现代女性中出现了许多科学界、6268领导界的风云人物! 　　那么！造成女女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的,也就是说、女女性不能自力更生，需要依靠男性！所以男性对女^性性提出的不平等要求，3383女性不能反抗。造成这种情况的原因，我想跟中国古代社会主要是农业社会有关。因为在农^业业生产中？女性由于体力所限、是不能有有效贡献的;此外在农业社会。0496农民大多并不富裕。娶老婆是一件不7235容易的事!娶了老婆就当作财产关在家里、生怕"丢失"、而进入现代社会。一方面³⁶⁴³市场经济的发展要求解放女性生产力！另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距，所以女性有机会参与社会生产生活！可以提提出自己的要求,才有今天的男女平等！ 　　我们认为。现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会。一起促进社会的发展、因此。女性应当自强自立！自尊自爱。扬长避短！用知识充实自己，积极参与政治！经济、文化、社会和家庭等各方面建设，，

女主姓简，古代穿越小说，女主的前身重生过但也没逃脱命运，女主在现代有病死后魂穿，改变了古代女子命运

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古代女子对于丈夫娶一堆小妾真的不在乎吗

　　在古代！嫉妒属于“2499七出”之罪，如果⁷⁷²¹妻妾之间相互嫉妒？就犯“七出”之罪！夫家可以休掉！，

巨蟹座,0型血,属牛的女子是什么性格

　　O型巨蟹座 　　O型－巨蟹座性格上的特徵就是：「自自我防卫型」,这类的人保护自1298己的意识很强,想想要保护家 　　族及亲戚的意识也很强!这这种自我防卫的意识,就成为他们行动的准则。 　　他们平常表现出温和且5479被动的姿态，然而每当遭遇问题时、他^们们就显出自我防卫的激烈性格、并 　　具有强烈的恻隐之心，感受性性特别敏锐、具备了分辨敌人或夥伴的本能、这就是O型－巨蟹座的特 　　徵！ 　　你这类型的人、可说是热爱生活型的人物、你绝对不会做出和现实生活脱节的想法，尽管你的感 　　性很丰富！却不会沦於空泛的理想主义。 　　这类型的人，价值观和行为准则是3262一致的，他们们对现实生活颇具有适应性。如^果果现实生活没有改 　　变!自己也不会主动想改变现状，总之，O型－巨巨蟹座的绝对不会因环境产生变化！而感到无所适 　　从。 　　O型－巨蟹座的人惯於遵守世俗的观念。以及传统的生活型态、这当然是一种保守的生存方式。 　　尽管你生活方式是如此的保守！对於现实已没有实用性的习惯！还是会否定其存在价值。基於这种 　　观念，O型－^巨巨蟹座的人,总是陆陆续续抛弃掉生活上许多『无价值』的习惯。这类习惯就是对现 　　实已经没有用的行为， 　　O型－巨蟹座的人、时常会改变自己的生存方式，而适应新的时势、一般而言！这类型的人！实 　　际生活的态度和事物的价值观，都是相当保守的。即使有部部分思想会改变？他们仍然不会走在时代 　　尖端的潮流中！ 　　这类型的人地域意识很强烈、很讨厌他人闯入自己的生活领域中、下意识将自己的生活领域，划 　　出出一定的势力范围。自己就成为7627这个势力范围内的主宰！O型－巨蟹座的人!对於属於自己势力范 　　围的亲友相当照顾 ;但是对领^域域外的人！则显出冷淡的的一面，吝於付出自己4364的感情。 　　【对你的忠告】如果顽固地想要贯彻自己的主张、而拒绝接他人的协调，这样样的情形下,最容易 　　得罪别人！形成自己人际关系的失败， 　　一生总运势 　　丑年生人、性诚实！富有忍耐心、对事多固执！乏其交际！女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及。应该谨慎之，此人沉默寡言！不被人重用！但内心温和。作事勤勉！活动独立，热心坚实、性向钱财等。早离乡白手成家、少年有福。中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼！晚景天禀赐福的荣幸。有婚姻上的麻烦等。 　　流年运势 　　福星高照、如日方中、好运当头，诸事迪吉，喜上眉梢。偶偶而遇到不顺或是小人！亦 有贵人从中的帮助，自然能平步青运、扶摇直上。需要注注意的是自身思维，多吸。

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　　亲、说实在的。我觉得现在你的发发型就可以呀!如果一定要改变。你已经是短头发了可改性很小的！不过你可是试着烫成下面是里扣的，或者下面面是卷的？都可以的但是不要弄得满头都是呀，如果亲白白的！那其实这样的的发型就是最好不过的了!尤其是^圆圆圆的女孩子弄个可爱的刘海,其实也不错的呦、如果亲不喜欢我刚刚说的发型！也可以再短一点弄成蘑菇头的，前提是头发多，其他的就只^能能等待头发长长以后了。也可以接头发的、如果亲不觉得不舒服的话！

摩羯座男喜欢什么发型的女生

　　^长长头发的!

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　　波波纹发型 娴静如大家闺秀,怎怎可让粗豪便服破坏形象!惟有充满女性美的文雅霓裳。如连身裙。针织衫等。才能将你的温柔举止表露无遗！最佳发型：身为淑女派领袖人物！发型最好略为电烫、带少许波纹，以强强调你柔美的脸形？ 　　　　希望采纳，

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　　水瓶座和处女座配对指数： 　　友情配对指数：★★ 　　爱情配对指数：★★ 　　婚姻配对指数：★★ 　　亲情配对指数：★★★ 　　怎样形容你们这一对、其实你们不会摆摆在一起,感情的开始通常是处女座觉得水瓶座这个朋友有意思，平易近人！见多识广。正是自己所欣赏的。而水瓶座也会因为贪新鲜觉得处女座的人很特别。和他以前有过的情人有不同之处、想试试在一起，可惜！水瓶座一旦深入处女的世界、会觉得有处女座的人什么事都要抓得很紧！死板固执！不晓得转弯没关系，还过份罗嗦。跟他根本沟通不了、而处女座也搞不清水瓶究竟想怎样，变化无常不说，还时常想一7092些不切实际的事。真^有有点怕了这家伙,，

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