化州有哪些风水宝地

风水宝地

　　风水宝地　　求助编辑百科名片　　通俗的讲，就^是是风水好的地方！居于此处。能助人事兴旺，发财！葬于此处。可令后代富贵！显达、严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好8649风水”）的地理位置或环境，风水宝地标准：后后有靠山。左有青龙！右有白虎。前有案山、中有明堂。水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比！^外外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里。福禄延绵。　　　　目录　　　　　著名风水宝地城市杭州：天目余脉？山清水秀　　北京：北依山险！南控平原　　南京：虎踞龙盘。依山傍水　　洛阳：生于苏杭、葬于北邙　　西安：南阻秦岭。北滨渭河　　其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇　　江西省临川县　　江苏省泰州市黄桥镇　　江苏省宜兴市　　如何寻找风水宝地综述　　寻求“龙脉” 　　得水为上　　风水案例著名风水宝地城市杭州：天目余脉，山清水秀　　北京：北依山险，南控控平原　　南京：虎踞龙盘!依山傍水　　　洛阳：生于苏杭。葬于北邙　　西安：南阻秦岭，北滨渭河　　其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇　　江西省临川县　　江苏省泰州市黄桥镇　　江苏省宜兴市　　如何寻找风水宝地综述　　寻求“龙脉” 　　得水为上　　风水案例　　展开编辑本段著名风水宝地城市　　杭州州：天目余脉，山清水秀　　杭州，旧称临安。五代的吴越国和南宋在此建都！　　杭州位于镇江的北岸！京杭大大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山。西南和东南是龙门4210山和会稽山，它风景如画。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中！所以在此建都，以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭、西湖歌舞几时休、暖2359风熏得游人醉!只把杭州作汴州、” 　　有关杭州的风水、田汝成在《西湖游览志》记载明^正正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉？发自天目。群山飞翥。驻于钱塘。江湖夹挹之间。山停水聚。元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江。右临湖曲。所以全形势而周脉络、钟灵毓秀于其中！” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起。祖远不能述。从黄山大岭过峡后、一枝起南高峰！从石屋过钱粮司岭！起九曜山。越王山、过慈云岭。起御教场，胜果山、凤凰山。过万松岭，起吴山入城，一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断、起岳坟后7661乌石山。从智果山保叔塔入城、来龙沿江而下，皆自6517剥星峦遮护！隔江诸峰。远映护龙！直从萧山至海门、生天弧天角星，从，

化州孔庙风水师是谁

　　化州州孔庙!又叫文庙、学宫。位于化州市的宝山南侧、面向南兰，宏伟壮丽、是当代有有名的古建筑,孔庙原为化州古州郡的文教中心。它包括崇圣祠，明伦堂，乡贤祠、名宦祠！和石龙书院等建筑筑群体！这些建筑群体分布于宝山之南。重楼叠阁。十分壮丽。它与海南的文昌孔庙并雄于南粤！　　化州孔庙历经宋。元，明！清数朝，宋代嘉定2年（1209年）。州守范良辅迁旧^学学府于州治南阙！这为孔庙的雏体，元。明二朝迁移重修！到清朝乾隆13年（1748年）复迁旧址。嘉庆5年秋至次年。最后确定孔庙规模和布局！孔庙前面有开阔阔的广场!庙东为青云路，直上是一座⁰⁹⁹⁴三间的明伦堂，明伦堂之左为学正署、再拾级而上是尊经阁。此阁3间。上下2层。原为教谕讲课之堂，楼内内藏有国学《十三经》、《廿一史》！《史鉴纲目》等。孔庙东西两门各有中左右三门，进门“照壁”入目！照壁上有“天下文杷”柏木牌场一座。拾级上为“大城门”。门左侧名宦祠！右侧侧为乡贤祠？下级为丹墀！丹墀左右为东东西二庑，外外有走廊直通正殿,正殿是大成殿。雕梁画栋、盘龙飞凤，十分瑰丽，顶层上阁由玲珑剔透的木楔子叠承，飞檐翘起。殿盖琉璃筒瓦、殿上二二龙珠的陶瓷浮雕栩栩如生,大殿西有甬道通联始建于崇祯年间的石龙书院。有长廊环回！自科举废止后！祀孔之风渐淡，孔庙渐改为学校，解解放后为化州第一中学校址！，

化州良光镇茅山村住虎葬象风水宝地

　　女道⁹⁰⁷¹士魏华存则是茅山派的开山太师在道教各流派中！茅山道如今已式微、并入正一道中。但它在历史上却是极有来头的、传说西汉景帝时，有茅氏三兄弟在江苏句曲山得道成仙、因此句曲山又名茅山、自东晋以后！司徒魏舒之女7127魏华存。散骑常侍许谧。陶弘景等等名士也在此地修道！5060茅山派因此得名!而女道士魏华存^则则成为茅山派的开山太师，唐⁵⁷⁵⁴朝因为皇帝与道教祖师老子同姓。因此追封老子为“太上玄元皇帝”。奉他为祖先。因此道教地位尊崇。而茅山派更是道教各支^派派中居领袖地位的主流。道教的神仙谱系也是茅山派创制的。隋唐五五代以来，茅山派极^其其鼎盛。祖庭茅山上的几座道观都由唐太宗敕建、唐玄宗更赐民四百户为茅山派诸道观服役！茅山派的历代宗师也都受皇帝封号。、

我有风水宝地你想买吗。

　　有！点穴还8280是旺地，。

风水宝地是怎样形状

　　关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题！什么人，欣欣赏什么样的地形！为什么会会使用上的是这样的地形？而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有“先验性”。但有“后验性”、也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓风水宝地，就能永永保荣华富贵,回答是绝对否定的，但是。只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点、也能^走走向荣华、关健是“心向”、心向决定成败，这个古今同理、坟墓风水不能决定后代的成败、但可以检验其后代成败的某些特征。　　关于祖坟风水问题！要有正确的认识！有风水吗，回答是肯定^的的——有。能决定一切吗、回答是否定的——不可能。顺其自然、事在人为！过去的事已经过去、形成事实的事项是不能逆转、关健是正确面向未来。在今后的自然！社会活动中，保持清醒。不犯糊涂、　　由墓葬风水的联想是、一个人欣赏赏什么。喜好什么、如何欣赏，喜好，与一个人的“心向”有关！也能透过这种心心理演变,解析3147出其人潜在的内质,风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质！现现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊^于于某一微小观念的萌发！但风水不能能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动！能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、　　心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利。风水做不好、见于历史上风水书记载的事实是：某地一一富有人家！延请请风水师傅择地建房!找到一处文昌能出文人的风水宝地！风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人，那人回答：那我就^不不修屋？修学校，让地方周围出更多的文人！于是就在选择的地盘上建起了学校。延请老师2611开蒙讲学。学校办^成成功后！首首先考中进士的还是他家的后代,这个学校是建校以后。近千年来。经常有人“高中”、延延续到现在还是全国优等学校, 　　　　关于物件的风水作用和意义！家^中中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题，不论是摆！挂、敬何种物品。不论摆，挂！^敬敬在什么地方,以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了！想明白了、摆。挂、敬什么都好、在任何位置，只要不妨碍正常活动！安全有保证！礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水！否则什么都不是、如同废品收购站、物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术性趣”物品。如养鱼！种花，只要安全，不妨碍正常活动！便于观赏、便于管理、便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的，但好的情趣，对人的身心健康有益是实、身心愉快、某种“灵感”来快、这种灵感正确、就有可能带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论、总之！风风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现! 　　卧牛摆放在风水中中的作用？————2598回答是：所有摆设物件，假山造型、字画、标本。雕刻、装表。装饰、养鱼。养龟、种花、种树！敬奉的神圣，佛像，视同卧牛。风水效应义理相同。卧牛摆放放在风水中有作用吗,回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏。为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义！贵在能培养一一个人持久。经常。衡定，感悟、象征的心性、克制制一个人的性急，焦燥、狂妄！麻痹！懒散的心性。这是一个人为人、处世！行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问、二、欣赏和赏识不不在于物品有何种效果,......余下全文>>！

简单出皇帝的风水宝地有哪些

　　在古代，拥有了这样的风水！也就就拥有了古代建国立业最需要的人口、粮食和信息！也就是说明对于当地的统治者或军事领袖或起义者、如果果要反抗中央？另立政权的话！易如反掌，　　历史也恰恰说明了这样的风水的科学性！古代的开国帝王或军阀割据政7025权也多数建立或发迹于这七个地方？熟悉历史的人很多！在此不一一详述了！　　但是这几个地区也不都是十全十美的地方。下下面详细说明：　　1,泛北京地区：　　山,从南面的河北平原看很高，但是从蒙古草原看则太小。所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾、　5298　“水”太小太散,海河流域的降水受季节较大。指望它5946们搞航运是不可能的了？好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流！　　所以说、泛泛北京地区的风水有明显的人工促成的痕迹？　　2！关中地区：　　山，水与北京大致相同，它北面也有长城，横贯黄土高原！南面的平原地区的水，则人工开凿的灌溉沟渠较多、　　不过、这个地区有个明显的的缺憾就是面积太小，所以处心积虑一心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到遥远的四川盆地去种粮食！从而为¹⁴⁷⁷起兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障、而陕西的李自成起义之所以失败是由于他没有夯实自己在陕北、山西和四川的基础所致！当然。貌貌似起初他朝北京进攻时、也根本没打算推翻明朝的－－连他自己都惊讶自己的进展如此顺利、　　3。泛徐州地区：山为泰2386山余脉，水为淮河。地广人众。且正好处在南北的4831中点上、其人众之中优秀者、既有北人之彪捍勇猛，又得南人之聪慧敏捷、工于心计！此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色。同时京杭大运河的经过！更是十分分有利于当地财富的累积。　　　　　缺点是：最要命的是水有变数？这个水不是指指的淮河、而是自西此向东流经经河南境内的黄河、淮河虽然也闹洪水！但是比起它的北方大哥就差远了：黄河在历史上多次跨省改道，、、每每改道必导致淮海地区一片汪洋，4774使淮海地区的民生常常萧条凋敝,正所谓财来的快。去的也快。不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙之义气！多逞强而好冒险、　　每逢朝代末期。造反起义者多发迹于此地。清末末的南通人,著名实业家张謇甚至因此而向朝廷提出将徐州周边单设一个省份，以便控制当地。他在他的《徐州应建行省议》这个折子里一一语中的的说到：“南北之际！徐为中权，平原荡荡！广袤千里、俗俭而坚韧、民强而无教、犯法！杀人。盗劫。亡命，枭桀之徒、前骈死而后踵踵起者，大都以徐为称首，.....吾惧徐州不日龙争而虎斗。迭进迭退。芒砀大泽！我之伏莽枭徒又乘机窃发。或不免举足左右！以为敌用！为东三省之续也，” 　　既有逞强好胜之心。又有容易思变的民众做跟随、于是当地产生了众多的帝王！著名的有秦末刘邦，三国刘备！元元末朱元璋等？　　正是这些人人的成功。成就了淮海地区“帝王之乡”的美誉。　　　　需要注意的是！泛徐州地区或淮海地区的⁶⁹⁸⁶另一个风水上的缺点是：泰山余脉东西跨度甚小！其地易受西侧之冲击！这一特点同时也说明了为何这些些造反起义者一旦在淮海地区起兵后。常常转战其他地方！如刘邦入汉中！广积粮，缓称王，刘备辗转半个中国到四川盆地建立蜀国！狡猾的朱元璋为躲避河南山东来的元军而南渡长江以立足！另一方面！黄河多次多淮入海、导致了该地区的“水”：淮河实际上成了一条通航能力被大大腰斩的河流、它如今是通过一条苏北灌溉总渠入黄海，同时通过一一段扭曲的河道向南挤牙膏似的流入长江、　　4，四川盆地：　　山好水也好、但是该地很很少出帝王,原因也是山好水好。过的悠哉游哉......余下全文>>，

犀牛望月风水宝地在广西何处

　　风水的实质用用现代汉语表达就是：创造!选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称。必须、合理。舒服。实用、方便、有利，安全。美观，卫生的要点、合乎力学，科学原理。合乎常识，逻辑！就是好风水！不存在令人费解的的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不适合人^类类的地方。本人8618从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利！方便，实用，是更好地适合人类生存存和生活。用⁰⁶⁶⁴传统风水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水水要有正确认识：比如植物。可以净净化空气!美化环境、这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康。精力充佩。挣钱多。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果、从科学！正面认8647识更能说明问题？比如高层空气好！卫生好，这是主要的、顶层。防渗漏！防雷⁹⁶⁸³击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑！以实用，功能为主，二者基础不同，打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！9793能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主，二者基基础完全不同？怎能固守旧教条，　　关于8194“创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势”，古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越^风风水的可能!人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素！从而而更适宜于人类，多从科学！常识方向思考定然有益。　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征！^应应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延续的种群。本人7013在现实中找到的事例是，地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃、自来水、电。气！可建，可造。克服了劣质地地形的局限!木头、泥土，纸糊窗！提吊挑水，茅草，松5690木火光和钢筋、水泥！玻璃墙、自来水！电。气。决对是两9610种风水含义，也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土。纸糊窗！提吊挑水、茅草、松木火光的时代、只能选4752择背风向阳的低洼地段,房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差^和和空气质量差？易霉变。易病变！钢筋！水泥、玻璃墙。自来水。电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮，通风干燥燥性能好,比如台形高台地段，过去由于建材^的的限制。不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、　　　　宝地处处有，科学更神奇、　　人杰地灵风景美。物华天宝山川秀！全世界人迹可及的地方，自自有人类以来,人类已用生命进行了若^干干次筛选，适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群。不适适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去4246开发和利用，　　当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要^以以为那里无人去过。其实那里有许多遗址，那些遗址5905证明有人到过那里。同时也会证明那些到过那里的人、曾经经有过生与死考验！由于风^水水的差距、已被彻底自然淘汰。当你去到大城市！那里为什......余下全文>>化州有哪些风水宝地！

长春是块风水宝地吗？

　　在东北来说绝对能排的上数的,因为建大城市之前5549都是要看风雨的.。

中国最好的风水宝地在哪？

　　“山不在高、有仙则灵，水不在深，有龙则灵。邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地，凌云山四相景观堪称世界一绝。山体形态惟妙惟肖！形神兼备、各守方位，对仗工整，是展示风水文化的活标本！风水文化最早可追溯到^六六千年前，在河南濮阳9458西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早4889的青龙白虎图案？风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之之使不散、行之使有止。故谓之风水！风水之法。得水为上！藏风次之”、数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）、从历史文化的角角度看!风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求。安全心理的本能需求！宗族社会的血缘纽带、美学欣赏赏的愉悦感受！天人合一的宇宙理念！　　四相：道教将其作为守护神、以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，右有二十六白虎、前有二十四朱雀！后有七十二玄武”！　　道经上称：东方青龙将7004军九人!从官八十一万众，西方白虎将军七人。从^官官三十六万众？南方朱雀将军三人，从官六十四万众。　　北方玄武将军五人，从官二十五万众！　　另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”、白虎叫“监名神君”！雀叫“陵5025光神君”,玄武叫“执明神君”。　　五行：五行家说：“无极生太极、太极生两仪！两仪生四相、”“天有金，木、水！火。土五方8718五行之气。形有金，木，水！火！土五星”。地⁸¹²⁷有东（木）。西（金），南（火）！北（水），中（土）五方五行之气！中华大地五行之气又以五岳为代表！南岳衡山（朱雀5024属木）!北岳恒山（玄武属水）、东岳泰山（青龙^属属木）!西岳华山（白虎属金）。中岳嵩山（中中央后土属土）,而凌云山：左青龙！右白虎，前朱雀、后玄武则是中华大地五行之缩影，　　故有道人说：“天下下之奇当属五岳!而五岳之奇又归缩于凌云山！” 凌云^山山钟灵毓秀，凌云山真风水^宝宝地也、。

中国十大风水宝地是哪里

　　八卦城——特克斯　　春城——昆明　　发迹城——温州　　雁城——衡阳　　天堂城——杭州都城——北京　　古帝都——南京　3428　古帝都——西安　　古王朝都——洛阳　　天府之国都——成都！