什么是中医五行
中医五行的五行指点
属木的时令是春季，春天和风煦日。万物复苏！1623正是草木生发的时机、属属木的器官是肝,胆。眼睛！属木的情志是怒，属木的味道是酸味，属木的食物是青色食品，工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为3420肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的！肝过劳虚弱！心！脾。肺、肾都进入波及范围，而且4603过劳积累的怒气也会伤肝，所以加班时的零食不妨准备一些酸味的。比如话梅！如果木系某个器官感觉不舒服。可以多吃一些属木的青色食物。它它们对应人体的肝脏及胆？含有大量的叶绿素！维3466生素及纤维素、能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜。包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟！万物凋敝。符合金性，属金的器官是肺。大肠、鼻！属属金的情志是悲!属2825金的味道是辛味,属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺、最容易出现的病痛是咳嗽！这是五行中的精神影响！7105秋天帽落西风!草木开始枯萎、很容易让人感时伤月。心情抑郁，悲属金！跟肺同源。过度悲伤就会造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏、大多是白色食物！它它们性情偏平!凉！能健肺爽声！还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢、让肌肤充满弹性与光泽，推荐食物：洋葱、大蒜，梨，白萝卜。山药、杏仁，百合。银耳 属火的时令是是夏季，夏季万物茂盛，气候炎热、如同播火！属属火的器官是心,小肠。舌！属火的情志是喜、属火5866的味道是苦味,属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节，心属火！火性很热而且向2325上蔓延、这时候容易上火，心绪不宁、心跳加快。给心脏增6429加负担！所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理、肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法、养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的的感觉就是温？热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些，推荐食物：红豆。红枣！胡萝卜。红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏！冷气袭人、冰封大地。与水性相合、属属水的器官是肾,膀胱！耳。属水的的情志是恐。属水水的味道是咸味！属水的食食物是黑色食物？外餐过多会伤肾、这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大。这样更下下饭更香！可是咸味属水！和肾一族、适量是是有益的，过度是糟糕的、如果同时面色发黑、确实肾脏不妙，此时最应该多吃吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃能能帮助和肾!膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常、使多余水分9078不至于积存在体内造成体表水肿,有强壮骨骼的作用，推荐食物：黑豆，黑芝麻。蓝莓！香菇，黑枣！桂圆、乌梅 属土的时令是长夏。这是指指在夏天中干热过去!开始下雨的一段时间。此时暑热多湿！正是万物蔬果生长的时期，与土性相应，属土的器2251官是脾、胃，口、属土的情情志是思？9751属土的味道是甘味,属土的食物是黄色食品，长夏多雨！是一年中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们们总是没有胃口,这时候在饮6424食上就要“多甘多苦”!多吃甜的食物能补充脾气、按五行来讲。属火的7749心滋养属土的脾、多吃苦味强心的结果也是健脾！土系器官出6881现问题。对应的是黄色食物、脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们1645调理好了。气血才会旺盛，推荐食物：橙。南瓜、玉米！黄豆，甘薯。
中医与五行，冷热的关系
写在回答之之前：我受lz之邀答问!所答答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见，你可8933以选择无视？ 五种性状，你是指中中医五行吧, 五行行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说。在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的！抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如，我们吃了某样东西、出现了身体发热、汗出的现象！并且在季节。试验者不不变的情况下可以经得起重复,那么我们就说、生姜是热性的！反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可2289以重复的话。我们就说、这样东西是属属于寒性的! 其他理论可以依次类推。中医理论是一9954种体系、一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论、并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一0354读大学本科的教材？这个就由你随兴所至络、 个人意见而已。关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了。没有兴趣了，如果有人不同6226意我所说！请你看“写在回答之前”、 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部部分均是偏燥热性质？ 理由：5698生活中观察得出！，
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一！木：肝，胆。头、项。关节，筋脉。眼，神经、肢体、毛发甲：头、胆！乙：肝。项。寅：臂。肢。胆，筋！脉，发、毛、风门穴卯：肝。胸，目！手。爪、筋二、火：小肠。心。肩，血液、经血。脸部。牙齿，舌头！腹部、神经，血管。血压丙：肩！小肠丁：心！血液巳：面！牙齿。心胞络、三焦。咽喉午：心腹、小肠，目！舌！神气三，土：脾，胃、肋胁、腹。背、胸、肺、肚。皮肉，肿块戊：胃，肋胁（天干）、背，肺（地支）辰：背、胸，项、肩、皮肤己：脾，腹丑：肚，腹！脾。肌！肉未：脾、胸。胃。腹。口！唇，齿戌：命门、胸、筋，臀、腿！膝、足四。金：肺。大肠。肝！脐，股、声咳，气管，鼻。皮肤。痔疮！呼吸系统。骨骼！牙齿庚：肠、脐辛：肺。股申：声咳！肺。大肠！筋骨！经络！音声酉：肺，鼻，皮毛。声五，水：肾。膀胱！胫！足。头。会阴、尿道，阴气！腰！耳、子宫！疝气！生殖系统，血液！汗壬：膀胱！胫癸：肾、足，精子：会阴、耳，腰！液，溺亥：肾。头！阴囊、髓。精六！古诀：甲3775胆乙肝丙小肠？丁心戊胃己脾乡、庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏！三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方，甲头乙项项丙肩求？丁心戊肋己属腹、庚是脐轮辛属股。壬胫癸足一身由、子属膀胱水道耳。丑为胞胞肚及脾乡，2977寅胆发脉并两手？卯卯本十指内肝方,辰土为皮皮肩胸类。巳面齿咽1853下尻肛！午3596火精神司眼目、未土胃脘隔脊梁！申金金大肠经络肺？酉中精血小肠藏！戌土命门腿还足。6656亥水为头及肾囊、午头巳未两两肩均!6584左右二膊是辰申？卯酉双肋寅戌腿！丑亥属5772脚子为阴。干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留！兑口离目分八卦、凡看疾病此中求，（二）各类疾病一！木1。甲木遇火多！多犯7611神经之疾、2、日干为甲木！流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾！3！甲乙乙居前见庚辛？忌为头面！干上有甲或乙！又有庚或辛，庚辛克甲乙。头面有伤！破相！4。甲乙无根、怕逢申酉！杀合逢此。双目定瞽！5、木被金伤，筋骨腰肋疼痛，6。木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。7，木太弱弱或死绝、多有头晕，目眩，气血不调。两鬓消疏而发稀！神经经痛的现象,如果严重的话。多有肝胆疾病！腿足损伤等、8。水木相生而太旺。应多注意胃虚，恶心、口臭。咯气、并有食欲减退、身体衰弱！脉沉弱！腹部2602软弱无力、颜面缺乏血色等疾病、9。水木相胜，伤脾胃！10、金金水多而木腐朽？且甲木极弱！又无火疏通，易患胆结石！秃头之病、11、土多木折，命局燥土过多，木气极弱者。头头发分叉或断裂、12、甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经，水泛木浮、甲木极弱、易患脾1267湿之病！严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃头无发！13、火多木焚。木气弱者，不是肝虚就是是目赤！眼经常发红。14，八字木木为喜用。而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病，并防车祸外伤！15、甲申！乙酉！小儿肝经风病，二！土1，戊己忌寅卯、休囚而1614生大疾，干有戊或己。见地支支有寅卯。主家中有人患患四肢风病！瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己！防自身病、2！一杀三财双火主目疾(己日)、3，己日月戌。火神无气、多水多金。眼昏目闭！4。火4211土相生而太旺,常觉症症状有胃部胀满！食量虽不异常但但稍进食即感饱满或重压!咯气！恶心等！5。土虚木木旺之乡。定伤脾胃，6！火土烁蒸、则发秃眼盲，7！土虚木木盛必伤残！8。土多疾呆9、土太9319弱或死绝,时有面黄！减食。肢体怠惰！喜卧嗜睡、多思足虑、不喜8974动作的现象、并常有浮肿、脚气！口臭。齿痛的毛病！如果严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能、10，四柱或岁运遇两辰冲冲戌或两戌冲辰者！易患胃病、脾湿病、花柳病、11、四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时。易患脾疾......余下全文>>，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜，怒。忧、思，悲、恐、惊七种人类类情志变化。可归纳为喜。怒。忧，思，恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基8153本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中中就有：“天有四时五行？以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体、为宇0551宙万物之精灵。人类在进化的过程中、不断认识自我。完善自我，人类在同疾病斗争中，就意识到到人体本身就是一个天然大药库。在《本本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体体自身平衡,若太过或不及都会导致情8301志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足！起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是是自己”!七情如药。用之过则害于人！用用之适当则益于人？关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首、心气所发，心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官。是精神活动的主宰。除了过喜伤心外，而怒，忧。思。悲，恐。惊都能伤及心！心气受损，其他各脏也8892将会造成影响!中医有：“主8981不明则十二官危”之说, 中医认为为心主神志！与人们的精神。意识、思维活动有密切关系！喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅畅气血和缓,故有“喜则气缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷，心悸！失眠，注意力不集中、重7450则神志错乱？语无伦次，哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压、冠心病、肥胖病，脑卒中，某些精神7377病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见。五行相生相克中，心属火，水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代5401医学认为，大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后。交感神0152经兴奋、释放大量量肾上腺素,心率加快。血压升高，呼吸加促！体温上升，如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱， 案例一。清代医学家喻嘉言言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意。未及回寓、一笑而逝。” 1165 案例二。近之所闻！喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲讲述范进从年青考到老！不知考了多少次、一直不中，生4579活贫困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂、范进十分惧怕他、范进晚年中了举人！但“大喜伤心”、精神失常。一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除，他的岳父狠狠地骂骂道：“该死的畜牲、你中了什么！那报录的话是哄骗你的，””一个耳光打去!才把范进打醒。疯病也就好了。 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也，七日必死、”那状元受了惊吓！冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只只七天病就好了! 以上案7093例中之马季,候耀文、高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生。探险家，殡殓工作人员什么的！恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志，与喜相反、中医认为：肝主主疏泄！调节节人体精神情志。喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可有某某种快感？有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平，人遇怒、而不怒而致疏疏泄不及？容易出出现：孤僻寡欢、悒郁不乐！多愁善虑、嗳气太息。严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见头1824晕头痛，面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了！ 现代医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行相生相克中、肝属木！木克土、怒伤肝。悲胜怒。也就是是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一，《三国演议》8644中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁大战后、第二年、周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下。逼逼诸葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒！而致致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去、 案例二，汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得得解救，就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝、千千万不可说什么!这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳9975母说：“你太痴了!皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了！面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事，9292不然汉武帝的乳母必死无疑,故张子和《儒门事事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之、” 案例三。《景岳全书·三三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为8490其诊治!而后便声言其危。假称要用灸法才能治好。燕姬8716知道灸法不仅会引起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部位3134的皮肤,于是！继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪。消除了9867愤怒引起的疾病，张景岳岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加9427之详审!” 从以上案例中可见过度的的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝。而后2010五脏六腑,上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生！治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒、起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺肺之志!忧伤肺，忧则气郁。1884中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现现：少气。音低，息微，咳嗽。胸满。气粗等症状！然而、它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉。心神沮丧，又可出现现面色惨淡、吁叹饮泣、精神萎靡不振之症，五行相生相克中。肺属金！火克金，忧伤肺、喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广宴宴请宾客,大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐，一位客客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下！此后、他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重、恶心欲吐、最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开、压在心头的石头被移除、病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度1699而诱发疾病、 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢，便觉心痛。日增不已。月余成块，状若覆杯。大痛不住！药皆无功、议议用燔针炷艾？病人恶之、乃求于戴人、戴人至。适巫者者在其傍!乃学巫者、杂杂以狂言以谑、病者至是大大笑不忍,回面向壁，一二日！心下下结夫皆散！戴人日：：“《内经》言忧则气结？喜则百脉3626舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经7193》自有此法治之”,张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情3075上又加痛苦，故此法不可取、可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的的疗效！ 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为1919其二位病人作完检查,各自发报告一份、让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了。医医生知道出错不敢声张！怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意。工作上的不不顺心！经济上的困扰，家庭中的的矛盾!病残的痛苦。突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐！心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体体哀老，易使意志薄薄弱的人！尤其是5880老年人发生精神障碍而轻生,1044中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往9081取得很好的效果！ 思 7637 思为脾之志!思伤脾。思则气结、中7976医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结。中焦气滞、水谷不化，而见胃纳呆滞，脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等、伤于心则使使心血虚弱！神失所养，而见心悸，怔忡，失眠，健忘、多梦等症， 五行相生相克中！脾属土、木克土！思伤脾，怒胜思，思则气结！怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗。华佗诊断后索要9794重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守！太守大怒，立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华华佗用意,暗暗叮嘱家人不要去抓抓华佗，太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天！一气之下，5509呕出几口黑血，不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人。美仪容，有3868玉树临风之目、妻尹氏、艳而妒！潘谨守绳墨。跬跬步不离闺阁！潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海棠棠数株，每当当……花放！折归助妆、长2078短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿。而戏乎潘潘日掌花御史。后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟9147名慧生,善绘事！7876闻之曰：此心疾也？吾当以心药治之、遂写海棠数数十本,貌潘生科头其下，旁愁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者，有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷0033生面者、画毕，竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言、慧慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处。今已埋埋骨泉下、谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹、尹谛视久之！面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔，吾何惜焉。慧慧生佯劝而退？由是心疾渐解，不旬日！霍然竟愈、取其图投1552之于火。并督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐去海海棠之树, 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶饭不思、身体日渐消瘦、虽经经多方诊治、终不见效。其弟1957以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹！ 案例三，张子子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈， 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧！胸膈烦闷闷,日常恹恹!药不应，予视之曰:此病自思、非药可愈、彼彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福。谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤。汝故托生于我。一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故！今在阴司、欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为！生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜，一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我！我何思之！遂不思，病果愈！此以0226怒胜思也，”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在在中医医案中是最为常见的，而而尤以女性患者为多!这8147里就不一一列举!从这这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤伤肺气而涉及心，肝。脾等多多个脏器病变，如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉！万事灰心！可见5052气短胸闷!精神萎靡不振！乏力懒惰等症！累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋筋脉挛急,胁肋不舒等，悲哀过度。还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部胀满、四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中！肺属金！火克金。悲伤肺、喜胜悲、悲则气消、7671喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有的5290父母双亡。噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度，而导致人3862体气血功能，影响到肺。心。肝！脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”、让孩子们打拳、书法、参观，游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二。余曾在市中医院门诊上班班时遇到一位女性患者!因三月前丈丈夫突然死去、非常悲痛。自觉意志消沉、万事灰心。继之出现气短胸闷！两胁胀痛，月经失调。先先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻！故故终日哭泣悲伤,终成疾病、求尽名医、用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：：“你有喜脉，看样子恐怕怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医。男女都不分！庸医也、” 此后！每想起此事，就会自然发笑，亦常将将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐、月余，秀才食欲增加，心情开朗。病态消除、这时！0346才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法! 案例四！清代有一位巡按按大人!终日愁眉苦脸、几经治疗。终不见效！病情日渐渐加重,经人举荐，0198名医前往诊治、名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调调养就好了，”巡按大人人听了捧腹大笑！说说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点。”自此后。6819每回忆及此事！就大笑一番！乐而不止、久而久之！病也好了，一年之后！名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药！但但如果心情愉快。笑口常开，气则疏结通达！便能不治治而愈。”巡按大人恍然大悟。连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去！朋友突然死亡，骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生。然然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案案例中的治疗方法？取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照。恐7867是一种胆怯,惧0718怕的心理作用!长长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖。所致致肾气不固？气陷于下！出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾。精气不能上奉。则心肺失其其濡养!水火升降不交！可见胸胸满腹胀！心神不安！夜不能寐之症、 五行相生相克中，肾属水，土克水、恐伤肾，思胜恐、恐则气下，思是一个认9506知过程!能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧惧过度所致病变, 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二,《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊、以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆！指菁山山叩问谷禅师授参究法,参百日！念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言言及先时恐惧状，盖君鱼善虑。虑出于肝！非思之比。8172思则志气凝定！而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着。内忘思虑、外息境缘！研究性命之源。不为生死所感！是君鱼对症之大药也！” 此外！有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子子在临床中很多、这里就不多说了、 6460 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来。正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患患者进行思考,正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧惧的病态情绪,只有通过说理开导！诱导导病人悉心研究性命之原、把生死置置之度外？不不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了，情绪高昂、病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱！心悸失眠！心烦气短短等症,心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中、心属火、水克火。惊伤心，恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造2753惊恐声音使之大吃一惊、舌6798遂应声收回口中？病乃愈！此医医案说明“惊”乃是无形之药？能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见， 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上！夜9442值盗劫人烧舍,惊堕床下！自后每闻有响！则惊倒不知人、家人辇、蹑足而行、莫敢冒触有声。岁余不痊，诸医作心8187病治之,人参！珍珠及定志丸，皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴，从内出，惊者、悉不自知故也、恐者！自知也！足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按按高椅之上。当面前！下置一小几，戴人曰：娘子3547当视此！一木猛击之。其妇大惊、戴人曰：“我以木击几，何以惊乎、”伺少1918定击之！惊也缓、又斯须。连击三。五次，又以杖击门！又暗遗人击0270背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。0677常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。4431致使病妇惧怕任何声响。张从正采采用以惊制惊？从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取取理想的效果。被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的的基础？ 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多，这7718里不胜枚举, 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整6206体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非非常复杂？但其中有相当一部部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能4638治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见。保持平平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动，是不会使人发生疾病的、要知道、其实真正正损伤人的七情。一定是剧烈的或或者是持久的，只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不不要不良情绪伤害自己？才才能百病不生!健康长寿、《内经》中中有句话说得好“精神内守？病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只只是一个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、
中医中五行对应个脏腑的关系
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生，隔一为克 ，比如木生火，火生土，土生金。金生水，木克土、土克水、水克火！火克金。金克木、，
如何能巧记中医里的五行分类简表。
先背木火土金水，然后分大类依次记！如五音为角徵宫商羽，与五行行相对应就是了，这个记肯定是要反复的。后来就慢慢慢会熟悉了、什么是中医五行、
懂中医的进来，关于五行的问题
人人有五脏六腑!天地有阴阳五行、五脏者，心、肝。脾。肺、肾、五行者。金，木，水！火、土，二者应相谐对应，如果人的五脏与天地五行关系失调。6048就会产生疾病？出现健康问题！凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息，使之和谐。健康、。
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思。而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不是五行，而是五行在地上表现出来的特性、被人用可以看到9236和识别的物质来表述而已！ 东方生风。风生木......其在天为玄，在人为道！在地为化。化生五味。道生智、玄生神，神在天为风、在地为木。在体为筋。在藏为肝。在色为苍...... 南南方生热!热生火......其在天为热，在地为火。在体为脉、在藏为心、在色为赤...... 中央生湿！湿生土......其在天为湿，在地为土、在体为肉、在藏为脾。在色为黄...... 西方生燥！燥生金......其在天为燥。在地为金、在体为皮毛、在藏为肺！在色为白...... 北方生寒，寒生水......其在2716天为寒、在地为水、在体为骨、在藏为肾。在色为为黑......！
中医五行的五行属性及归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织。生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物物作了广泛地联系。7437（1）以五行之特性!说明五脏之功能、如木性生发条达，肝肝性喜条达而主疏泄!2317水性滋润下行!肾藏精而主水。因此！肝属木！肾主水、其5560它脏腑亦是如此？（2）形成了以五脏为主体，外应五方。五季、五气等。内联五脏、五官、形体，情志等的五个个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木。肝气旺于春，春天多风等，在内则肝与胆相表里！开窍于目！主筋，主怒。在病理上易于3105化风等！应当指出上述是该表横的联系、若从4338纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质质的事物，均归属于木！2829火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”！“炎上”、是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农农作物的作用？因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性！日落於西,与金相似、古人称“金曰6875从革”！“从革”是指“变革”的意思，引5658申为具有清洁、肃降，收敛等作用用的事物!均归属于金！水的8444特性：北方寒冷,与水相似!古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物、均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”、“不及”，“太过”三方面考虑，平气时、 木曰敷和，火曰升明。土曰备化，金曰审平。水曰静顺、不及：木曰委和，火曰伏明、土曰卑监！金曰从革！水曰涸流！太过：木曰发生、火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自自我维护的理解、对人体能力力的不同理解、正是中西医学的差别所在。7864五行属性归类,主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直。有。
中医五行与五谷,五果,五菜,如何配合?
gxhshszgx：你好！ 五谷与五味：粳（jing）米甘、麻酸，大豆咸，麦苦、黄黍辛， 五果与五味：：枣甘，李酸、栗咸、杏苦。桃辛， 五畜与五味：牛甘，犬酸。猪咸！羊苦、即辛！ 五菜与与五味：葵甘,韭酸，藿咸，薤（xie）苦、葱辛！ --------------------------- 录自自黄帝与伯高对话，
什么是中医五行、中医五行